镌刻在孩子心中的永恒碑文|鲜血镌刻的碑文至今发人深省

　　《伯牙断琴》一课教学已过去一周了。一周来，我一直在想：伯牙断琴背后的意义到底是什么?　　美丽的汉阳，芳草萋萋，古琴台与“琴台大剧院”古今对望，相映成趣，跨越千年的美好故事仿佛就在昨天。春秋时期的古琴师俞伯牙与钟家村一介樵夫钟子期之间到底是怎样的精神交往呢?查有实据的史料只有一段话：
　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
　　仔细阅读，联想现实，古今中外能听懂音乐的人不在少数，但真正能听懂琴声背后心声的人却寥寥可数。伯牙在自然的调教下，琴艺已突破了技巧的层面，他是用心灵在演奏和表达。对伯牙而言，琴为心声，心为琴声。因此，我们可以推断子期在琴声中听到的并非巍巍高山、江水滚滚，而是一代乐师在琴声中要表达的无限情怀。所谓“仁者乐山，智者乐水”，高山般的琴声是伯牙景仰的道德情怀；江水般的琴声是伯牙有容乃大的人生理想，这些表达，世间又有几人能懂?一介樵夫钟子期便是这世间少数的“知音”。难怪鲍子牙长叹：生我者父母，知我者管仲也。想必伯牙也一定感叹过：生我者父母，知我者子期也。
　　就这样，在等级森严的时代，一代琴师与一介樵夫跨越了世俗，成为了至真至诚的知音。
　　“情义无价”是伯牙子期对情义的诠释，“情深似海”是伯牙子期的心灵相惜，“惊世骇俗”是他们为后人留下的精神震撼。读到这里，伯牙断琴何止“一扯”、“一摔”的悲愤之情?你看，子期墓前，伯牙曾写下一首短歌悼念自己的知音：
　　忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!
　　用“绝弦”这种独特的方式来表达对“知音”的深深怀念和感激，可谓千古一绝。故事流传至今，之所以感人肺腑，是因为这种方式深刻诠释了“重情重义”这一中华文化的精髓。
　　回想课堂，孩子们发表了对“伯牙断琴”的看法，他们说，“我觉得天涯何处无芳草，朋友还可以再找”，“伯牙高超的琴艺和艺术道路从此断送，我觉得很可惜!”……这些看似现代的想法实则偏离了文章的主旨。在这些观点下，那情义至上的情怀和高尚美好的形象也随之轰然倒塌。不仅如此，珍惜知音般相识、相知的情感目标也未能在教学中实现。我很遗憾!
　　重新审视唯美、高贵、典雅的“伯牙断琴”，在今天“人走茶凉”的世态炎凉中何其珍贵。“情义”两字应是课堂、课后镌刻在孩子们心中的永恒碑文。
　　我得重上此课，只为“情义”二字。
　　(责任编辑　施久铭)