【浮躁的教育需回归几个理念】 现代人的生活理念

　　当今社会正处于一个转型时期和快速发展时期，也是一个躁动的时期，在社会的方方面面都有浮躁的负面表现。教育一样免不了浮躁，急功近利的教育思潮尤甚，令人忧虑。教育是不可以浮躁的，原因很简单，教育肩负着培养创新型人才的使命，教育也决定了社会发展力的强弱。其一，培养人才需要长期艰苦的工作，“十年树木，百年树人”，急功近利的浮躁行为会适得其反；其二，培养人才需要可持续发展，如果教育都做成一次性消费，一步到位，那我们的社会就面临创造力枯竭的危险。因而，浮躁的教育需回归几个理念。
　　一、教育的本质不是“教”而是“学”
　　从动物的学习行为中我们可以得到启发：比如猩猩需要2至3年的时间学会砸破坚果的技巧而获得更多的生存机会。最初人的学习与动物一样，为了生存而学习技能，就产生了广义的学习；随着社会的发展，人们需要继承几千年文明所积累的知识经验，进一步产生了狭义的学习；随着人类社会的进一步发展，社会不断地分工协作，人们需要学习的东西越来越多，越来越需要选择性学习，产生了教育行为，形成了一定的教育模式，发展成今天的教育。不管教育是如何演变，但其本质是不变的。教育的本质是学而非教，“学习”是目的而“教”是获得本领的手段；“学习”是对教育有决定作用的内因，而“教”对教育仅仅是辅助促进的外因。但浮躁的教育在“教”和“学”的关系上表现模糊，片面夸大教的促进作用和教的功能，距离教育本质、要求越来越远，有欲速不达、拔苗助长之嫌。
　　二、学业的评价不是一次分数而是长期统计
　　教育是为了每个人更好地可持续发展，因此，学业的评价也需要促进其个人的发展。个人的发展因素有很多，归纳起来有知识素养、体验过程、情感态度价值观等三个方面。就学生而言，情感态度价值观是第一位的因素，其判断标准不一，主观性强，是一个不易量化的因素；再者，就知识素养而言，什么样的知识、知识结构、知识结合对人生发展创新有益，也是一个不易量化的因素。但是现在学业评价的方式就是考试，评价的标准就是分数，试图把这些因素一一量化。学生的前途与发展全靠这些量化的分数是否科学，分数是否能确定一个人的发展情况，是否能反映学生掌握某学科领域的知识，是否能反映知识之间客观定量的关系，编制题目和题目分值具主观随意性，它能否反映客观准确的定量关系，答案是否定的。然而浮躁的教育却热衷于分数，原因很简单，因为一分之差的人生通常不同，学生不得不敬畏分数的威严，况且分数看起来对学业评价似乎有章可循，有客观评价的依据，实则是学业评价方法、参数、标准简单化的结果，简单化评价对学生的学业、发展、创新没有客观性科学性。所以，学业评价靠一次分数是不准确的。在一定范围研究整体统计情况分布是科学的有意义的，但是具体到某个体就没有多大的意义了；研究某个人的若干次分数统计分布是科学的有意义的，但是具体到某次分数就没有多大意义。好比密闭容器内气体分子速度分布情况统计结果是科学的正确的，具体到某个分子的运动速度运动方向则毫无意义。所以定性与定量、一次分数与长期统计相结合才是准确的学业评价。
　　三、教学的方法不是强制而是引导
　　“传道、授业、解惑”是教师的工作职责，这三方面丝毫没有教师强迫学生学习的含义。教师要做的是通过各种方式引导学生进入学习状态，以至学习步步深入，教师永远是处于学习的外因和条件的地位，起到学习的辅助和促进作用。因此，教师需在引导促进上下功夫，引导学生从模仿到理解再到主动掌握知识，引导学生学习知识从入门到登堂到入室。然而浮躁的教育把教师的辅助促进作用极度夸大了，层层指标的评价体系禁锢着教师的教学行为，教师工作的主要精力不是研究如何引导学习，而是研究如何强迫学生学习。让学生不是因喜欢哪些知识而学习，也不是因自身发展需要哪些知识而学习，而是为教师而学习。在不断强化形成这样的学习模式之后，造成学生一旦离开教师的强势便孤立无援，无所适从，因为社会上没有任何人会强迫你学习。完全不知道书该怎样去读，怎样去获得知识，自己需要什么知识，从哪里去获得。教师牵手的作用蜕变成**，学生失去自我，离学生可持续发展目标越来越远。
　　四、读书的首要不是练而是读
　　“读书百遍，其义自见”。这说明学习过程中“读”是非常重要的，读书不仅要泛读而且要精读。学习知识、掌握知识的核心是理解知识，理解知识的内涵、理解知识点间的关系，从而建立完整的知识结构体系。而今浮躁的教育极大程度地淡化阅读的过程和功能，直接将练习放在学习的第一位，以练习为学习的切入点带动学习知识和理解知识。这是“只见树木，不见森林”的主次倒置的做法，好比一个建筑师心理只有一个个砖石和娴熟的砌砖的技巧，但堆砌成什么东西、建筑流程、工艺等都不知道，这绝对是一个失败的建筑师。以练习为主的学习方法没有抓住学习“理解←→阅读←→精读”过程中的“读”的关键所在，而只能形成一个条件反射似的问题求解技能，并且这个技能要在一定基础之上才有用，否则无用。因此，教学中要教会学生学会学习、学会阅读、学会精读各类书籍。只加强练习而不强调学会获得知识的“学习”对学生的发展是没有帮助的。
　　五、教学的过程不是艺术而是技术
　　教学是传承知识的过程，它有一个非常重要的原则――深入浅出，即将复杂问题简单化，按照一定的逻辑关系层层深入，直至掌握，这是一个技术范畴。而艺术则不然，比如影视艺术则故意让情节跌宕起伏、曲折迂回地说明一个问题。通俗地说，艺术就是将所有问题情感化，让不同的人从中悟出不同的人生感悟。尽管都是教育的组成部分，但技术更多地强调客观、科学、不带感情色彩，而艺术更多地强调主观，有浓厚的感情色彩。如果教学也做成了这样的艺术，那么不同的学生对相同知识的理解差异很大，教学华而不实的成分就会很多，实际有用的准确科学的东西就会减少。倡导教学艺术混淆了教师与艺人的不同，误解了教学中教师与学生的“互动”：教学是以理性的方式调动学习者的理性思维、逻辑思维，而艺术中的“互动”是以感性调动观众的情感。
　　六、教材不是圣经而是参考书
　　教材是为了更加适合初学者学习某类知识而编写的，它具有可读性、循序性、逻辑性、准确性，当然是相对于其他同类知识的书籍而言，不是绝对的，也不是唯一的。长期的教学实践，教材成了教师心中的圣经，不得有不同的提法和表达。教师备课的内容之一就是备教材，过去使用的教材是唯一的，现在使用的教材则多起来了，如人教版、教科版、北师大版、华师大版……等等，其目的就在于教材多样化，不要唯一化。然而教师在浮躁教育的大环境下却更加在乎你们使用什么版本，他们使用什么版本；更加关心的是考什么版本，因为该版本教材怎样讲，就怎样教，就怎样得分，表现得极其功利。由于编写者的理解有高有低，与知识本身不可能绝对地无缝对接。就同一知识，不同编写者有不同的理解和表述；即使同一知识同一编写者针对不同的读者对象也有着不同的表述；再者，不同地域的编写者、不同民族宗教的编写者对同一经典知识也存在不同的表述。神化教材无济于事，假如某版教材的某部分知识因某种原因不作要求，当然不会考，但并不意味着这部分知识不重要，在知识的链条上缺了这一环节，所存在的问题根本不以教材要求与否为转移的。教师应回归准确的教材观，教材不是圣经，仅仅是一本承载知识的参考书而已。教师要做教材的主人，多参考些不同时期、不同地域的人所编写同一知识的教材，比较其异同，读懂编写者的意图，才能更好地主宰教材，理解知识的全貌和细节，“会当凌绝顶，一览众山小”，才能更好地完成教学任务。
　　（责任编辑关燕云）