如彗星划过天空|如彗星划过夜空读后感

　　诗人雪莱说：历史是“时间写在人们记忆中的组诗”。然而，在历史的教科书里，那些英雄与先贤的身影，在宏大而程式化的历史叙事中，逐渐抽象化为几个符号，在这个信息化的时代，迅速为纷繁的信息与世事所湮没，如彗星划过天空的一抹拖影，正在这个民族的集体记忆里消逝。
　　幸好这是一块知道感恩的土地，这里有一条固守清澈的河流!地处僻壤的恩施，年轻的土、苗民族，近年来正在试图将曾经在生活在这块土地上的那些有血有肉的生命，有着抗争与正义、探索与困扰、苦难与欣慰的个体镌刻在时间的组诗里，于是有了民族广场上的大型陈连升雕像，有了亲水走廊上的系列人物画像，有了各种恩施人物志传，也有了我们这本小小的，汇聚了恩施高中历史教研组全体教师笔墨的恩施人物名录。
　　在中西文化传统中，对英雄的定义有着很大的差别，古希腊文化的英雄强调与自然和命运的抗争，重在塑造人格、创造历史，而中国古代文化中的英雄则重在守卫国土、造福苍生，但无论中西文化，都毫不例外地将反抗强权的斗士视为英雄，不过西方同时将暴力与言论抗争的行为视为英雄行径，甚至更重视后者的价值，因此在法国的先贤祠(英雄祠)，思想家的席位更多、更显赫，而在中国的文化语境中，以言论的自由和政治的改良推动社会进步的人士在归于英雄之列的时候却要导致诸多分歧，所以在这里我们另列“先贤”一词。当然，随着社会的发展，人类文明的进步，对英雄的理解也将向多元化方向发展的同时，也必将向具有人道主义的普世价值观的同一性方面发展，从而具有更加广泛的精神价值。
　　在这里，我们尽量立体化地再现人物生平事迹与心路历程，然而造神容易，刻画真实的人物却很难。也因资料有限、时间仓促，加上笔力不逮，难以再现英雄与先贤原貌，故仍然只能简单勾勒人物群像，恐难突破人物评价的历史观与价值观的瓶颈。
　　在这本英雄与先贤的群谱里，有挺身而出，与强权抗争的革命志士，如甘绩熙、邓玉鳞、李济臣、牟鸿勋、贺龙、叶挺、何功伟、段德昌等；有开疆拓土，开创文明的民族首领，如巴蔓子、田世爵、田舜年等；有抵抗异族入侵，护佑同胞的军人、义士，如陈连升、黄在渔、陈诚等；还有以自己的学养与人格致力于社会改良的知名政要，如吴国桢、牟鸿勋等。
　　不同类别的英雄的划分，固然表明我们在历史观上还存在着局限，但是也表明我们的价值观在逐步多元化。后之视今，未必如今之视昔，录入这本小书里的历史人物，必将受到后世更加严格的考量。据闻，以宽容大度闻名的法国人，对能否进入先贤祠的标准却是严格的。直到今天，对于每一个拟移葬于此的名人，法国国民议会都要进行长时间反复讨论研究才能最终确定，来不得半点草率。就是已经进入先贤祠的名人，一旦发现问题，也要被迁出。第一个进入先贤祠的米拉波，死于1791年，当1793年发现他曾为国王效劳的密信，从国王那里收受过巨额钱财后，人们便又决定把他的灵柩移走。在其位置上安放了1794年遭到暗杀的革命家马拉的遗体。但不久后，人们又将马拉移走了，理由是安葬在此与他的平民化精神相悖。
　　背负历史的总是沉重的，以上英雄与先贤，并非道德完美的圣人与神人，但都能在关键时刻克服人性中的自私、狭隘与怯懦的一面，展现出人自由、光辉与尊严的一面，因而被后人尊奉。将永垂不朽的，是他们人性中最为光辉的一面，而非全部。
　　真正的英雄是没有名字的，正如张艺谋那部同名电影中的那个名为“无名”的英雄，在最接近敌人的那一刻，却选择了用剑柄象征性地刺向敌人，英雄“无名”用自己的鲜血与生命抗辩道：影响强权拥有者的观念与话语权比消灭他们的肉体更为重要!
　　当然，在一个真正自由与平等的社会，是不需要提倡英雄，让一个个鲜活的个体，付出自由与生命的巨大的代价的。所以，英雄不仅将越来越无名，也将速朽，这是社会进步的必然。那么，让这本小书连同书中的英雄们一起速朽吧，正如彗星划过天空。　(作者单位　湖北省恩施高中)