质疑武术新定义 武术的定义
第 ８卷 １ 第期６
１２ 年１ 月１０１
ＯＶ．１１ ＮＯ６． ８ Ｎ Ｏ ．Ｖ２ ０ １
ｌ 疑质 武术 新 定义 张
显
（ 重庆南 开 中 体学组 ，育庆重 摘４ ０３ ） ０ ００
要：运 用文化 学逻辑 、理学分析论了 术武 定义新新。定 “ 以中华文义为化理基础论”涵
盖 不了术武展发 实情 ，今当术武同 也样吸 了收西方体育 论元理 素武。术并非中 华化影响文下的 唯一
产
物；武 术理的论础基 本身 糊含不清。 在术武发 展寻觅出路 之 际 新， 定义出文突性化 的时也
同“嫁 接” 位 错外、延过窄 、思定维的势辑缺 逻。
陷附
带文化着神秘 性这无形，中 长 了助武术不的实风 气，显得 不合 宜。新定义还存时定在循义环 、
关键 词 ：族民统体传育 ；武术义 ；定逻辑
文 献识码标 Ａ ：文章 号 编：１０． ６２１１） ０ ６１—４ ０７６１ ０ （０ １０２０
图中类分号：Ｇ ８２
５Ａ
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２０ ０
９年 ７ ，月国 家体育 局总术武动运管 理心中在 河 南登 召封武术定开和武术礼仪义研讨会，会 对上武 术 定 义 以予新修重订 。修 后的订义定 ： 为术是武以 中 “
华 文化为论理础基， 以技方法击为本内容 ， 以套路基 、
的社会
性” 但时同 指出定义 新“内 涵揭示的不甚 ， 对清晰。
”卢镇元 新定义 抱 以 “ 对喜半忧”态半 度，“的 喜 是 于对终术 武性的质有 一个了本 基的认 ，确武对 的术 范围有了一个 大致 圈的定 ”“ 而，忧的是 本这学术讨属 论
格斗
、功 为主要法运动 形 的式传统体育 。 ” ”会结束
议当日，新 社 以华“ 武 术新定义融 人中华化文内涵 新 定，着义突出文化性” 重 目醒标展开题详细道报， 后 被
问题的 ”却不可急耐地将其化 固 担心， “来难将免受到
疑 质” 此除之 外 ，。 更直有不言讳指者 出 ：术武义的 “
重定修订新 ， 是全国为十数所专大校院的武院系术通教 用《 武术概论材》 重新撰的写 做的理所准备论。写入 教 该
材， 为即种一权威性 发的布。 。 ” 武术定义不是构 仅建
络报网广泛刊转载 。中武国协秘 长书康 武先戈生 这
一对
集“广思益” 果成也示表意满， 他说“ 定 新义告
诉人 ，武们不术仅仅是个一育体项目 这就，破了原突定 义局的限性 。对此周 伟 ” 进一步良为认 “ ‘ ： 在统传 体
育 ’下去掉 ‘ ’目两字， 更突出了武 文化归术 属 项
武
理术论 大的厦石 基而且是，索武术探展发之的路
辑逻基点。 值此武 入术未奥遂 ，处寻尚觅 出之路 际，反
思并修武重定 义术有历史和具实意现 义
。收
日稿期２ ：１ ８． ０ ０ ０ —７ ０作者介 简张：显（ ９ ４ ，男 ，硕 士 ，究方 向 １： 一８ ）研体育 人文社会 学。
第 ６ 期
张显 ：
质 疑术武新义定
１
１３武 新术定 义中文的缺化
与 １憾８９ ８年武术 义相定 比新，义有定以 下改进之
河。“ 独 具色特的语言字文， 浩烟海如文化的典籍 嘉， 惠世 界 科技工的艺， 精 彩纷呈 的学文艺术， 充 满慧智 的
学哲宗 教，完备 深 的道德伦理 ，刻 同构 成了国文中化 共基的本内 容”，而武 在其术 中犹沧如海一粟。武术构
处 ： 技击“动作改”为 “击技法 方” ，运动式 中增加形
“ 了法功 ，”并加 增了“ 以中文 华为化论基础 理 ，”将
“注重 内外 修兼 中的国统传育体 目”改 项为 “ 传统体 育”
。 进后改的新 定义 ， 语句表达练 简，辑清逻晰 ，但
不
成 “中文国 的化本基 容内”，但 为作“ 个多一元化 的
文丛化体” ，它 “却以多 触角与哲个学 、军事、 教 育 、
也有
些缺许 。 憾
１ １“ ． 中华化文”并非武是唯术一论基础理
医学 、养生
、竞 、娱乐技、 闲休、民等相俗联关”。
疑无这是就武术 的理论源 泉 可武。术与领诸域的 关 盘系错根节， 织交
相 ，各领域在缠武术“ 论基础理中”
多 少来年，武术 于中 国统文传化土壤 中积淀滋之 ，生 为成极具 族性格 民 “ 技击的之”道 。 然而 自近 代 国门 洞开， 方强势西文汹涌而人 化，传对文统ｆ 化括包 传武统在术 ）内造成极 大冲击 。在此间 期，武亦术 幸 免 ，而是未 更“地被西方多文及化其体所育异化” ２。 ０纪 世３ ０年代前 段 半 的 土洋体育 “争之” ，就是 国 面人 对武 异术化做所的文 化反 省。文反省 化固然可取，然 守传统固 意的志 最终难世界抵育体潮之势流。建 国后 “
占各几 分助益几，何 ，概能莫一 言蔽之以。 然 诚 传“统武术长期在 的史历进 中程既，吸收 了道 家、儒 、佛教家 的学思想哲， 涵涉 也了统医传 、 美学 学和学兵 理的论” ， 但此说种法亦笼显统 且不
，武 说理术论如何嬗 变 ， 就 武术源连理之论都有间互相
盾矛的一 面， 么那所 的理论基谓础是什又么呢？们我 须
知，文化 一是 生种不生息的运动 过程 在具。有史历
发展
来起 的竞技术更 多武体现地了西 文化方及体育其 的
特 ，色 且一主直着导整 武个术的 发展 ” 。 并 谓所竞 武技术是“ 以专业人群 活为动 体 主围，绕竞赛项目 和
性、 传性 遗的时同 也具有，活 的鲜现实 、变异性 ，性 亦 即
文化 影响现在实的时 同 也，新时代 在发中生蜕变 当。然“ 中华 化文”本 身有相对其 的定性 ，可恒一旦 进入 武术 的论 域 尤，其在是体育球化 全的历史语境中 ，恐 难保 纯其性 。 粹
１３ ．“ 中华文以化为论基础 理略显”虚 玄 方文东 化老古 神秘而，武 在享术东有方化奇葩
文
竞规赛 、则规 程要求的化训练 强最，大 度限地挥发 和
提 高人或集个 的运动竞技体平水 ，取争得优获异运 动成
绩为目的的 一种武术运动 ”然 而当武 术成一为种 。
运动
， 理论基其础不就仅有中 文化的华特 了。色如比 技竞武术中的 散 打， 就是“综合在鉴借现韩代 国拳跆道 、 泰国 泰拳腿法的、 方拳西击 的拳法蒙古摔跤和中 摔的法 等技 术的础上创编基散打运出动的技术体的系 ，则 规 、 比赛模式更 移植西方是拳击的则规体系 。 ” 此之由 ，故 术是武以中 华文化为理 论础”基 “ 盖涵 不 了现代 武 的发术展情况 发，至展 今的术武已不仅是 以 中华化 为文理论础 ，基 同它样 也取 了吸括技包 术 战
打法、 赛竞规则和 动运人体科在学内的 方体西理育 论作 为其论理基 础 。
２ “１ ． 以华中化文理为 论基础”失之 空泛
一
美
的同时 誉亦披上 了一，层厚 的神厚秘面纱， 令易人 醉陶刀光 剑于影 、飞天遁之类地的 术艺象想武。术 之所 以神秘 除，了受武 侠说 小、评书 戏、曲 等艺术手法 的 渲 染 外，还缘 武术于由 已久 来的不风实气台湾学
。
者龚 程 以车鹏斋 《毅 论意形拳法练 为》指例 出“ ，国 论 人拳 ， 持高好 论每，浑 囵之多 语形意拳。之谓理中
正 至，易至简 不偏，不倚， 和不而 ，流包万罗 ，体 物不象遗。 ”虽 出诸 多得心体会 极 ，哲富理， “ 多是但 代古 典经中套语 的说 了，亦等没说 于，为学因根者不
本由能理此解 形拳 意的拳理 底到是怎么 一回。事把这些
方 面 ”，武术非 并华文化中影 响下 唯一产的物
。
话 用太在极 拳上 似乎，没什也不么 可如，宗岳 王《太 极 论拳 中的》 “领顶虚劲 气，丹沉 ，不田不倚”偏也 是 在意言外 讲 中正地。因顶劲为上与下领守重的结心 果 就是 “不 不倚 偏 。其”实，二 者皆套 用 《庸中章 句 》 之 “中 者不，偏倚 不，过不无之及”名 。 车氏又 ，言 练者 拳自无 而还也 虚， 到此 时“， 无论
形 意 、、卦 太极 八 诸， 形皆无， 万 象皆空 混混沌，沌
一，
戏 如 、书法曲、 医等都中深是 中受文化深刻华影 而 响
产生， 也不但得见定义其定要一突 出文性 ，化更不 见 有文得 内化涵一就定要贴上文化签标。 族文民化 当 然
此种是技术 击区 别于种技击术 彼重的属性 ，要但并这
不认能武术定 的本质就文是 化文化是人。在类会社历 发史展程 中所过造创 物的质财 富和精神财 的富 总。和
其与说术 “ 以中华文武化理为基论”础 不如说术是武 ，中华
文 的化 结。在晶全化球 的浪潮下 重，申文 化 族民 性 也能说 明武仅 术自底身不气足。
气
浑然 ，有何 意形有何？八卦有？何极太？ ”纵言
“ 为学不可无 旨， 宗不可有 而门之见户 ”户门见可 之，
以弃摒， 各但派之学 旨岂宗混觳能 ？“ 意形、八 、卦 太毕竟是极种三不同的 种 拳不 ，身只形法手不 ，同用 气用意也不样一， 能焉如 此 浑囵之？ ”说
另一方
，面武 术的“ 理论 基”础含不清糊。 华中 文源化远长流， 千五年的 族文民犹化如条一灿的长烂
ｌ ４
体
育 学
刊第 ｌ ８ 卷
不实
风气或缘的生存于所 必 或缘 于须信仰 对执的 迷 。去拳师 过授拳以衣谋 达食富贵 、以擂打功求 扬名
威 名， 了为令从者生学矜起重敬慎心之，也 以徒防 弟
将
“ ”义定 为 人“ 男人和女”那般人毫意无义。结 果其不仅
使人对武术们 的认识仅留停于 感官 ，流 表于浅， 且定而 本义身未尽也揭示武概术 内涵的作用 。念 ２
２ “． 接”嫁位错
下犯上 以，往往神其故 ，说讲得隐或晦曲折 口诀诗 。句 ，口成出章 ；杂拉拼 凑玄，又玄之。时古武 习者 文化养素普遍高不 ，未就能体悟五行 、必 八卦 太、 极、 四象 、合六、 七星等学 说。 习 武人之则实有体会 均 凡 ， 武术 的 一一招不式必用诸运如此类的鲜光亮丽词汇 ， 仅过平通无实华 的言语讲便得 白明。 比 ，如小 李龙中
文华化基根不并厚重， 西学识还知要略多 ，但并不妨
传统 文化基是因历的传 承 史 ，育是体西方化文 历
的结 史晶。“ 统传体育”是本在西方文化统 内与系代现 育交体相呼而一应以贯 之的古腊希体育， 与武术本 风就 马
牛不
及相 而现实，中武术 成却 为 “统传育体的”附庸。 “
统传体育”词一核的心是词 “ 体育” 而，武与体术 育 在本上是质个两不同事的物。术是武 “打仗方法的 技艺或 ” ， 其 旨是宗为 克敌了制 胜； 体育 是 “旨在强 化体能的生 非产肢性活动 体１”８ 其本质 “ 是［ ２２ １ 永２无止 的强化境体”［能８ １３２ ０武 的学高最境是天人合一 ；界体 １ ２育的 本追真求 是“ 高更快更更”强。 术 武 与“育体分属 两大文化系 统 而且，有更东西方方的地域民 差族 ， 一 异个讲求精、 、 ，气 神 一个调以物强理度作标尺” 准 ，
两将放者在起一必然会产文化碰撞生 当。然， 化文碰
他成为碍代武一术师大 他。立的截创拳道来虽 传统 自 术武， 但开 阴撇阳八理卦论样照的讲楚。此清外 ， 武术与 民教 间门之渊亦令武术源增徒不神秘 少相传形 意拳就。曾 流于 传莲白教 梅，拳则至花坚今其信仰守 体 系。诚然 国中传武统术根植 民于族的化沃土之中 ， 文 其论基理础受深中 古典华哲学、 地方 风宗教所浸淫俗 ， 阴 、八卦 、五阳行等属 民也文族化精华之。 欲 将术 武的内涵示揭清 ，晰当然关照武要术 的 化要义文 但，诚拨如雾方见云 日天，魅才祛前提是长 。期 以 ，来华文化中附着武在术之上神秘成的分制约正 着武术
的传 ，播更约制它 的着际化 。国武新术定义 在“突 出化性文 ”同的时 ，也附带文化神着秘 。眼下性
撞属历亦必史然， 但 能因文不化撞碰忽略 就文化本 体 了文。化本的本质是保体守 不变 、 ，的不是可与能其 它文 本化 “体 通约” 。的武术与 育体关的系亦是 此 如， 其文化体的本 “ 不可约通性” 定决了 们
它应 遵循当各 的自文逻化辑， 非而此彼错 “ 嫁接” 位。此 因 ，定义 将武术新 嫁接”“于 体育无异于 足削履 适，致使也术武 自 身的发成展无源之为水无本木之。 ２
３外 延过窄 ．
武术
让欲世人清看来还不 及，定新却无意 中助长义了
实不气风， 不仅显得玄 ，虚还有 点不合时 。宜 术 “武祛 魅 ” 时 之方为 ，术发国扬之Ｅ 唯有。实事求是地读解
武ｔ术 的文化辑逻 ，而从除祛其秘面纱神 ，能才还武术 之 本真 面 。 目实上 ， 际神秘化是 中传国文统化的通病 ， 而 术武其与传统它化相文 ，其比尤病 甚 。
新定 强调 义“以 华文中化为论基理础 有外”过延
，窄
嫌之 。近武代 学人中西在体洋育入进 国我后发以现， 对土 故一味的依恋 ，生不产促进了术武发展 的真知灼 见；传对 统一味的固守 亦 帮助非术摆脱 武困 境的妙计 良 。策于是 ， ９０马 良年率先推行 中了华武新改革 术，１１ 将统传套路的内容 填到西充兵操式的 架框 ，中创 了制 竞技路 套至。于打 的产散生 ，则是较 晚为的近事 情， 显然们都是东西它文化交方融汇后合的时 产代 。也物 足见东方文西之化间有纵冲突、 对峙 的 一 面亦，交有 汇融、 合一的 面。而然 新，定 中义的 “ 以中华文化 为 论基理础 ”说的 ，法似 将竞技乎路和散套打 排在除外 ，保仅 了传留套统与路功力法而已。如此一来功术 的 武外 就显得过延窄 更与，术发武实情展去甚相远。从某 种 意上义说，新定 义 的 自中相矛恰盾恰反 映武出发术 展的 结所在纠：既 走要世界发之路展 ，要秉又承民 族 化文 传统但。无如论何要都保持清 醒中华：术 武欲立
２
武 新 术义定 的逻 辑缺 陷
１２ 定 循义环 ．
新定义 武术以延外代替术 内武 涵，定义有循环 之嫌 ，念概明 是武术学确理究研的 良 好端 开概， 念确明
是就指 概念内涵的外和都 明延确 揭。示概 内涵念 的 逻辑
方法 定叫义 把概念，外延 照某按个准分标几个为 小 类的 逻 方辑法 叫划分。可见 ，义与划定分这两种辑
方 法逻各 所有 指，各所有用 ，理各应司 职其。而 当划 分 与 义定 交叉用 时 使， 明对概表 的内涵与念外认识混 延
乱
也，势必陷 入定义 环循的思维怪 。 圈新义定中 的“ 套
路 格斗、 、功法 可视”把为武术延划外成 分的个小 几 类 。因为，照按“ 运形式动的”同标 一准，如 此划分之
既后穷 尽武术了一这母 项，又 各小类使之间不相容 ，互 也完这符全合逻学辑划规则分 。然而， 武术念概
的外
并延不 等同武术于念概的 涵 内 图通过 。罗列 “ 套路试 、 格斗 功、”法这外些延形式定来义术武的做 ，法如 正
于世界林武必 依须靠术武薪相火传 技击的髓和 民精族 兼并蓄的文化容统 传 。
２ 思４维势定
．新
定表述义难逃“ 容一 内说式 ”的窠臼 ，有思 形
第
６期
张显 ：疑武质术 新 义定
１
５定势之维嫌 建。国至 ，今个半多世 纪国，武内学仁 同对 术武定义的研 不究 断向推前 。他进分们别哲从 、 学 史 、文学学化 、逻辑学不同等度角原对定义予以有完 善深化 了对，术本质的认武识 推动，武了术究的进 研展
期。官方间武术义也几定修订 ，但经最代具性的
表修 订仅 有 次 ３。
固
单守一的 思 维式方放 弃另辟 径 的可 能性蹊 ？若 如
此 ，无这异墨守于规成 固、 步自封。
有化缺憾文应理力全补足， 有辑缺陷 自当逻力 致弥补 。只将武有术定这义块基夯实 石武术，理论厦大 会坚才磐如石 只有将；武 定术义 个这辑基点奠逻 ， 定 术发武之路才展顺会 遂通。武畅术未奥进运 原，因种
种 ，中华 术武对自身缺 乏性认识亦理在其 。中其与寄
６１年 首 出次 的体育版系武院术教 ， ９材 １样定这 义 武 术 武术： 是拳以术 、“ 器 套械和有关路锻的炼方法所 组 成的民 体育形式族。它 具有 强健筋骨，增 进 健 ， 康 锻意志等炼用作，也是 我国具 悠久有史的一历项民族
文化遗。 ”产定义该 ， 出了武突 术的身价值健 ， 却忽略
人篱 下不如持， 守自家 既非 。同 同种 ，根又何一枝不 独秀绽奇葩
？
武的术技击功 效强；调武了 的术民 性族， 却 视忽武
术 了的理学 。 了性对武 术 “ 除 的形式”（ 、械器路套 ）拳 术 “和 容 内”（ 关锻炼 方的法） 有述描不周全 以外 最 大， 盲 点是对术武的质本征未特予 以定 界。
参考文献 ：
［王俊璞】武术． 定义新入 中华融化文内涵 新定义着 １
重 突 出 文 性 ［Ｂ Ｏ化 ｔ ：ｓ］ｏ ｔｓ ａｃ ．ｎｍｏ Ｅ ／ Ｌ ． ｔｈ ／ｐ ｒ． ．ｎ ｏ ／／ｃｐ ／ｓｉ
２０ － ７ １／５ ４ ７５ｓ ｔ １２ ０ － ７ ２ ０ ９０ ２— ０ ４ ７８ ．ｈ ｍ． ０ ９ ０ —０． １ １１
１７
９８年再版 术教材 武中的重修定义 为：“ 术武 是我 （ 传国）统的体育 目之项一，是 踢 以、打、摔 、 拿 、 、击刺 格等斗作为动材 素，按照动 静疾徐， 守退进 、攻 刚虚实等柔矛 盾相互 换的转规 进律行格 斗 或排编的 徒手器与套路的演械。 ”该练
定义 用近百了字， 仅对 “ 武
术产 权素、 材 规、和形式律” 做 一了般说 明 。越是但
］乔［ 嫖，晓 芸．武新术定义诞 生 武术业新时期事 ［ ２ Ｊ ］乔少
与林太 ，２ ０ ，极 ２（） ．． ９ ０６ ９７：８
［］周
伟．良 ３武术 概新论［念 ．南体京育学院学 报 Ｊ ：］
文人会科社 版学， １ ，２ ２（ ０）１ ． ０ ０４：１．１ ３
］［卢 元镇 ．中国 术武竞 技 化 的困 境 ［ ＢＯ ］ ４Ｅ Ｌ／
ｈ． ｔ ｔ ／ ／ｗ．ｉａｈｙｋ．ｏ ， ２０ １ － ｐ０ｗ： ｗｃｎ ｘｔ ｃｍ ０ １－ ２ ．
力 ０面面俱求到、 细周详 ，全果结往往顾此失会 、挂 彼一
［
陈 ］根宝 ． 武 术 新 定义 诞生［ Ｂ ］Ｏ Ｅ５／ ． Ｌｈ
ｔ／ ｔ／ｗ ｉ．ｉｔ ７ ５１ ａ／ｄ ｓ ｐ：ｗ．ｗ ｘ． ｃ ／２ ２８ ｂｏ ａｒ ， ｐ ２ １ — ００ ｅ ｎｌｂ０１ —０ ２
．漏
万难怪。有 学直者 言该定义 “ 有具文 字冗长 、内 直至１ ９８８ 中国武术年究研院将 武 术义 定为：“ 武
涵空 、洞规庞律 大特的 点。 ”ｔ
］邱［相 ，丕建 营．６ 杨 武术概 念 研的究视新［野． Ｊ上 海 ］ 育 体院学报 ，２ 学 ，０３（ ）．． ９ ０３：１６ ［］５ 浩洪．竞技武术 的概念界 与定质 本新论［ 体育 ． ７ Ｊ］
术 是以
技击动作 主要为 容 ，内以路套 和斗 格运为 动 形
式， 注 内外兼重 修的国传统体育中 目。项” 时此术武定
才给义以言简意人 、赅 目耳一 新的感觉 ，但着也实 成 为 内容 一 “式形说 ”的典 范。到武术 待定新义的 炉出，
显见新 义定是只在 １８９ 年定８义础上 “基缝缝 补补 ” ， 思其维式并方无转 变。
学
刊，２ ０ ， １（）３ ５ ０．５ ２ ：５ ５— ５
［刘］文武 ８ ，黄永良． 武由术概 念歧 分引发 一 家的之言
［．
Ｊ事体军进育修学 院学 报，０２ ，２（ ）．．］ ０ ９ ８：３１ ３
］［岱年张， 克 立方．国文中概论化 ．北［ 京：京北 ９ Ｍ
师］ 大范学版出社 ，９ １９：９４ ． ［ ０１】 胜栗 夫赵红波，．传统武 流术 失与展发的 现代阐
尽 管术武定 义历经了数次 层递进 的改层善 但，在
思维式上方有却“ 地原 打转” 之 。“ 嫌内一容形 说” 式 作 认识 事物的思维方为式 之一， 不只 是过对 现事实 物
释［
． Ｊ 体科 学育，２０ ２，（ ）．２］ ０８ １：８８．１
１ ［］龚１鹏．武艺丛程谈 ．济［南：山画东报出 版社 ， Ｍ］ ２
００９ ：３ — ０． １３ ３０
经验的述 ，描 或者对是事物构要素 成一般说 的。 明技 “
方击法”的 内与容 “路 、套 斗 格、功”法形的均式是
［
２］１洪张潭． 体 育基理论本研 究—修— 订与拓［展． Ｍ］
在象层现面对武术这 事物的经验一 述。归 描结根 ，底 它 们都是 “以为可感 官直人感接 知形 的外于的 象现 ”， 都是
“ 个 别 的片、面和表面 的的西 ”［东武ｏ术定义 １ ３ １
林 ：桂广西师范 大 学出社版， ２ ０ ．０ ７ ［３１ ］峰张，王 言群 ． 武术 体论本 研［ 究山． 东育 体 Ｊ 学］ 院学
报，２ ０ ，２（ １）３ ０ ８ ４ ７ ２ ： －．２
是理性思 维结的晶 ，是 对武 本质术抽象概的括 ， 能
岂