【浅析张爱玲小说女性悲剧的内涵】 中国著名短篇悲剧文学

　　【摘 要】四十年代时期，当人们还在回溯女性文学的开创元老冰心、庐隐、丁玲这些五四女性文学的文豪时，张爱玲这颗明珠业已悄然升起。她通过客观沉静的言语，为我们描写了一个个遭遇不幸的婚姻、迷失精神家园的女性在满目疮痍的生活中苦苦挣扎的人生悲剧。
　　【关键词】女性；婚姻；扭曲；悲凉
　　一、不幸的婚恋
　　张爱玲的作品，可以说苍凉几乎笼罩着她笔下的每一个人物每一个故事。她的小说多以婚恋为题材，可是向来被视为人生之盛宴的恋爱婚姻，到了她的笔下，却甜蜜无几，浸透苦涩。《十八春》里的沈世钧和顾曼桢这一对知识分子，本是两情相悦，该有美满的结局，不料阴错阳差终竟劳燕分飞，作者感叹道：“生在这个世上，没有一样感情不是千疮百孔的。” [1]《金锁记》中的曹七巧，人生的第一步便是从不幸开始的。哥嫂为了攀大户旺族，把她卖给了姜家，于是她命中注定便要陪伴着这个无情无欲的残疾丈夫走过一个欲诉无门、欲哭无泪的漫长岁月也注定了其不幸的婚姻。再观《倾城之恋》我们发现白流苏的命运似乎要好于曹七巧，白流苏面对第一次无爱的旧式婚姻，她用离婚来结束不幸；在她第二次寻求婚姻的过程中用尽了所有解数，也受尽了种种委屈，却仍无法得到她想要的婚姻和名分，因为范柳原仅仅只是把她当作情妇看待，到头来成就其爱情的不过是香港之战。我们不禁慨叹:“生在这世上，没有一样感情不是千疮百孔的。” [2]在张爱玲的小说中我们发现“虽然描写的多是婚姻爱情生活，但从来没有描写过美满的婚姻。”在《白玫瑰和红玫瑰》里，我们看到男主人公振保的生命里有两个女人，如他说：一个是他的白玫瑰,一个是他的红玫瑰。一个是圣洁的妻,一个是热烈的情妇。
　　由此我们发现在张爱玲的笔下女性人物，无论是传统妇女还是现代女子，其爱情都是不忠贞的、婚姻都是不圆满的。
　　二、扭曲的思想
　　张爱玲曾说过：“人间无爱，至多有一层温情的面纱” [3]在张爱玲的小说中我们很难看到真正有“爱”的字眼，更多的是夫妻间的背叛、母女间的仇视、姐妹间的迫害。这种无爱的意识贯穿于小说人物身上，并一步一步的扭曲着她们的思想。
　　《花凋》中的郑夫人，对女儿的爱远较对金钱之爱稀薄。在女儿病重之时，她满心利害打算，不肯拿出私房钱来为女儿治病，任由其“一寸一寸地死去”。母亲不惜扼杀儿女的幸福甚至生命，以满足自己的变态心理。母爱本是最无私最富于牺牲精神的爱，在张爱玲的作品中却颠倒过来，儿女成为母亲性压抑的牺牲品，母亲形象呈现出一种触目惊心的病态与残忍。在她们身上我们不但体会不到亲情的存在，反而看到了是在物欲和情欲的控制下人的心理出现了变态，思想出现了扭曲。《金锁记》中曹七巧无疑是张爱玲作品中思想扭曲、心理变态的最好例证也是其作品中最为恐怖变态的母亲形象。她用青春换来金钱，却被金钱锁住留下无穷的痛苦。当他的痛苦到了定点，可是没完。只换了方向，从心头沉到心底，越来越无名。愤懑变成尖刻的恶毒，莫名其妙的只想发泄，不择对象。[4]我们看到《金锁记》里的曹七巧,始终在作着她丑陋而强悍的争取，手段是低下的，心底极其阴暗所争取的那一点目标亦是卑琐的。当她的争取日益陷于无望，她便对这个世界起了报复之心。然而,她的世界是狭小的，仅只是她的亲人；于是，被她施加报复的,便是她的亲人了。
　　在张爱玲的女性是没有小孩子的，没有新一代，也没有慈爱的老年，只有精刮上算、自私、工心计的成人，只有金钱，只有欲，只有“一种人”的世界。
　　三、悲凉的命运
　　“乱世红尘之许多东西都是靠不住的”。[5]这使张爱玲能够更多地体察到人类“命运的悲歌”，使她对红尘多一些现实认识，少一些浪漫想象。
　　《十八春》是张爱玲创作较晚的一个长篇。相对于其他作品，这篇小说要朴实得多，有着“繁华落尽见真淳”的抒写。讲述了乱世里几个平凡男女的悲欢离合。在张爱玲前期的小说里，少有正常的感情，有的只是曹七巧压抑下的疯狂和白流苏以婚姻为职业的步步为营。《十八春》里算是有了男人和女人之间纯洁、健康的爱，但恋人之间相互的猜疑、家庭的阻拦、缘分的缺失，最终把“爱”毁掉了。读完仍是让人感到苍凉、感到无奈、感到命运的不可把捉。小说开篇有这样一段话：“日子过得真快——尤其对于中年以后的人，十年八年都像是指缝间的事。可是对于年青人，三年五载就可以是一生一世……”这两句话很深刻地写出了不同年龄对于爱情与时间的理解。年轻的时候，我们常会期待一生一世的爱情，也希望听到自己所爱的人对自己说一些地老天荒的誓言；等我们经历多了，成熟了，中年的时候，我们会发现，“天长地久”“地老天荒”是多么地脆弱啊。就像《倾城之恋》中的范柳原所言：“‘死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老……’我看那是最悲哀的一首诗，生与死与离别，都是大事，不由我们支配的。
　　曼桢是《十八春》中的女主人公，脱开了张爱玲小说中贯有人物的脂粉气，像天使一样美丽纯洁。她自信凭着真情与勤劳，就能获得美满的爱情和自立的生活，然而命运却和她开了一个残酷的玩笑，让她经历了那么多的挫折和苦难，并最终和恋人劳燕分飞。对于世钧来说，也许失去的只是一个爱人，而曼桢除了失去一个爱人外，还有她的青春、家庭和情感。当曼桢再次和世钧相逢时，曼桢把两人分开后她的遭遇掺着无限的苦，讲给他听：“那时候一直想着有朝一日见到世钧，要把这些事情全告诉他，也曾经屡次在梦中告诉他过，做到那样的梦，每回都是哭醒了的，醒来还是呜呜咽咽地流眼泪。现在真的在这儿讲给他听了，却是用最平淡的口吻，因为已经是那么些年前的事了。”
　　张爱玲笔下的女性世界在同时代作家中是独领风骚的，和世纪初期中国现代作家更多专注于塑造时代的“新女性”。不同的是张爱玲是怀着“因为懂得，所以慈悲”的心态为我们谱写了一曲曲乱世红尘中普通女性的悲歌，透过热闹的表层洞悉了苍凉的人生本相。
　　四、结语
　　张爱玲作为一位女性作家，对新旧时代交叠下的女性命运极为关注，她笔下的系列女性形象真切地传达了她对人生的特殊感悟。在残酷的社会现实面前，女性几乎都遭遇了无尽的无奈和无助，婚姻和家庭的幸福总是与她们擦肩而过，她们既无法保持自己的圣洁，也无法永远热烈，在不安稳中求安稳，在不满足中求满足，在不能忍受中继续忍受。在张爱玲的小说中我们看到她以自己的悲剧意识构建了一个世俗而又深刻的婚恋世界，并以婚恋生活、政治思想为视角引发了社会对女性可悲命运的思考。
　　【参考文献】
　　[1] 黄科安.苍凉的底蕴——张爱玲小说中的人生感悟与审美[J] .重庆工商大学学报（社会科学版），2006（2）.
　　[2] 王静.论张爱玲小说的婚恋模式及其悲剧性探源[J] .沈阳音乐学院，2010.
　　[3] 宋红霞.冷静叙述下的温情关怀——论张爱玲作品的女性意识[J] .洛阳理工学院，2008.
　　[4] 李建波.论张爱玲的悲剧意识[J] .华东交通大学艺术学院，2006（6）.
　　[5] 毛正天.独特深刻的女性问题思考——张爱玲“女性书写”的人性观念[J] .湖北民族学院学报（哲学社会科学版），2004（5）.