希腊罗马神话中文版txt [希腊罗马神话原型解读]

　　［摘 要］ 希腊罗马神话是西方文学艺术的宝库和土壤。希腊罗马神话美丽动人、寓意深远。希腊罗马神话中善对恶的勇敢斗争，对爱情忠贞不渝的追求、流浪英雄的最终回归最引人遐想，给人智慧启迪。诗人和作家常常以神话故事为素材来获得创作的灵感，瑰丽多彩的神话故事丰富了文学艺术,优异出众的文学艺术佳作又赋予古代神话以新的活力。作为西方文化源泉的希腊罗马神话对欧美文学文化的发展有着难以估量的影响。
　　［关键词］ 希腊罗马神话；原型解读；文化传统
　　 希腊罗马神话美丽动人、寓意深远，为后世的诗人和作家所喜爱。希腊神话是古代希腊人以想象的神的天府——希腊北部奥林匹斯山(Olympus)上的宙斯等十二位大天神及其周围的小天神和英雄为主要形象，结合古希腊社会的历史和传说创造出来的虚幻多彩的神和英雄的故事传说。古罗马人也有自己的神话，但正如古罗马诗人贺拉斯所说，“罗马征服了希腊，而希腊又用发达的文化征服了罗马”。在希腊文化和宗教的影响下，罗马人接受主要的希腊神，并使之与罗马原有的神相混同，二者逐渐融为一体。作为西方文化源泉的希腊罗马神话对英美文学的发展有着难以估量的影响。
　　对于诗人的创作，神话有着它无尽的魅力。诗人们把它看作创造出优秀作品的试金石。诗人还通过翻译伟大史诗来衡量自身的才华。英国诗人查普曼(George Chapman) 在17世纪初最早翻译了荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》两部著作，从而开启了这一风气。美国诗人惠特曼(Walt Whitman)曾直呼，“神话真伟大”。(“Great are the myths”。)英国浪漫主义诗人济慈(John Keats)写过一首真挚感人的十四行诗描绘他初读荷马史诗时的激动心情。这首《初读查普曼英译荷马有感》(On First Looking into Chapmans Homer)，把他把神话故事对他心灵的震撼描写为“……我像在观察星象的运行，∕突然瞥见一颗新星出现，∕或如克太兹尽力张大眼睛，∕望见了太平洋——……” 瑰丽动人的希腊罗马神话充分反映了古代希腊罗马人对宇宙、自然现象和人类社会的朦胧认识，是人类文明史上的宝贵财富。希腊罗马神话中善对恶的勇敢斗争，对爱情忠贞不渝的追求、流浪英雄的最终回归最引人遐思，给人智慧启迪。
　　一、英雄主题原型
　　为人类盗取火种的普罗米修斯常是诗人歌颂的对象。雪莱的诗剧《解放了的普罗米修斯》(Prometheus Unbound) 把普罗米修斯刻画成不屈的斗士，表现了诗人对革命的向往。在拜伦的笔下，普罗米修斯成为反抗专制与压迫、坚忍不拔的意志力的化身。拜伦在《普罗米修斯》(“Prometheus”)的开篇第一节里就描写了这个正直而又富有反抗精神的殉难者，接着诗人以遒劲的笔触揭发了暴君宙斯的倒行逆施，以满腔热情颂扬了普罗米修斯的正直和刚毅，指出他的精神显示了人类的力量和命运，成为人类同灾难和恶势力进行不屈不挠的斗争的象征。美国诗人朗费罗(H.W.Longfellow)在他的《普罗米修斯，或诗人的先觉》(Prometheus,or the Poets Forethought)中更把普罗米修斯描绘成赋予人类以活力、克服艰难险阻而奔向美好的未来的先知。
　　许多现代作家在阅读神话时会有意或无意识对神话人物进行心理剖析，然而没有哪位作家在这方面的探索比弗洛伊德(Freud)—精神分析学派心理学的创立者更为深远。他把俄狄浦斯弑父娶母的悲剧解释为一个男孩对母亲的爱和对父亲的嫉妒，并以此为基础分析其他类似小说，最终得出“俄狄浦斯情结”(Oedipus complex)这一概念——在精神分析中指以本能冲动为核心的一种欲望。
　　二、爱情主题原型
　　诗人引用神话典故，往往不仅仅是为了神话本身的瑰丽，而是借以寄托诗人的思想感情。他们往往取譬言志，借古喻今。克里斯托夫?马洛(Christopher Marlowe)写过一首长达818行的史诗《希洛与黎安德》(Hero and Leander)详细重述了希腊神话中的爱情悲剧：一位名叫黎安德的青年热恋着住在海峡对岸赛斯特斯城的少女希洛。黎安德每夜游渡过去同情人幽会，却不幸在一个暴风雨之夜被淹死，次晨希洛寻获其尸，自己也投海殉情而死。希洛与黎安德的爱情悲剧使拜伦深深感动。1810年5月，拜伦用一个多小时逆古人夜渡的方向，泅渡海峡，之后写下了抒情诗《由赛斯特斯游渡至阿比多斯后所作》(Written after Swimming from Sestos to Abydos)以志纪念。拜伦在此诗附注中说到海峡吸冰山融雪之水，温度极低，来衬托古人爱的热切。
　　诗人济慈善用神话寄托情感，其中赞美爱神厄洛斯的恋人的抒情诗《致普绪喀》(Ode to Psyche) 是他五首经典颂歌的第一首，也是他自己最爱的一首诗歌；还有描写美少年恩底弥翁和月亮女神唯美的恋爱故事的长诗《恩底弥翁》(Endymion)。 恩底弥翁是个英俊少年，拉特摩斯山上的牧羊人，有一晚月明星稀，月亮女神狄安娜俯瞰下界，看到了正在酣睡中的恩底弥翁。他非凡的美貌温暖了童贞女神冷酷的心，她降到他身旁，亲吻了他，然后守着他继续安睡。后来，一而再，再而三，她经常离开她在天空的岗位。月亮女神的数次失职引起了主神朱庇特的注意。朱庇特决定永远清除人间对女神的诱惑。他让受到这般眷顾的恩底弥翁做出选择：要么用任何一种形式结束生命；要么在长眠中永葆青春。恩底弥翁选择了后者。他至今还在卡里亚的洞穴里长眠不醒，月亮女神还经常偏离她夜行的航道去拜望他……这首长诗代表着诗人热切和富有诗意的爱情，寄托了诗人对至善至美的爱情与幸福的追求。
　　英国剧作家萧伯纳(George Bernard Shaw)也善用神话典故进行文学创作。神话故事中塞浦路斯国王皮格马利翁(Pygmalion)是一个技艺精湛的雕塑家。他雕塑了一个象牙美人，取名为加拉提亚。那雕塑柔美沉静，他竟心生爱慕之情，非她不娶了。于是他每天早晨起来拥抱她、亲吻她，但她依然是冰冷无情。皮格马利翁于是祈求爱神帮助……终于，他的虔诚感动了爱神阿佛洛狄。有一天雕像面额泛起红晕，双目开始转动而左顾右盼，双唇微启，露出一丝让人为之倾心的微笑来。皮格马利翁最终如愿以偿。萧伯纳的著名喜剧《皮格马利翁》即源于此典故。剧中语言学教授赫金斯努力把下层卖花女培养成上流社会的淑女，后又爱上了她的故事与此神话故事有异曲同工之妙。