[我师父说:一生比一生好,落实到一年比一年好,一个月比一个月好,一天比一天好]一声师父一生师父
我师父说：
1）自己想一想，一年当中，自己的道业、学业、事业有多大的成绩，寺里哪些事是你主导在做，哪些是你参与在做、随喜在做。参与了多少，做的怎么样？还有哪些不足？
2）人就需要自己跟自己比，今天的我跟昨天的我比，明天的我跟今天的我比；今年的我跟明年的我比，明年的我跟今年的我比；今世的我跟前世的我比，后生的我跟今生的我比。这就是增上生。
3）一生比一生好，落实到一年比一年好，一个月比一个月好，一天比一天好。不断增上。
4）皈依三宝之后，佛法对我们的影响有多大，对我们生命的帮助有多大？学佛学久了，也有可能烦恼没有调伏，嗔心大、贪心重、怀疑心大、无明多，佛法就学的不对路……
5）听经闻法，增长了自己的所知障、自己的法执、我执，都是不对的。
6）生活中，问题是常常有的，是因为缺乏内心的自我超越的力量。
7）不学佛的人苦，学佛的人可能比不学佛的人还苦。因为不学佛他不知道佛法的标准，学佛法的人可能知道佛法的标准是什么，但是，他很难落实佛法的标准，对他自己来讲就是一个难题。这个难题就是我们内心当中的昏昧不觉，就是内心当中迷暗、无明，不知道怎么办，对自己内心的问题、对众人的问题，不知道怎么处理，就是无明。
8）楞严经里讲，若能转悟，即是如来。
9）因为迷，所以我们在轮回。因为迷惑，所以我们痛苦。
10）学佛法的目的，就是转迷、破迷。迷和觉是相对的。佛者，觉也。佛，是对治迷，要破迷开悟。要转心，转烦恼的心。转烦恼的心智慧不够、福德不够、善巧方便不够、因缘不够，要转也转不了。走不出自己的迷途。
11）学佛法就是走成佛之道，我们的终极目标就是要让大家成佛。这就是我们佛教、我们道场的价值观。
12）人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，怎做人、怎么升天、怎么做罗汉、怎么做缘觉、怎么做菩萨乘，最后都汇归一佛乘。在佛教最重要的、基本的理论、思想认识下，再去学其他的经纶、世间的五明，我们才不会迷惑。
13）对佛法最重要的知见要建立起来，你是要成佛，还是要成罗汉？
14）在日常生活中，要思考我们的责任是什么？要成比丘，比丘的责任是什么？要乘菩萨、成佛，菩萨的责任是什么？做菩萨、比丘，你应该做什么，不应该做什么？不是说喜欢做什么，不喜欢做什么。
15）寺院里面是一个信仰的团体。僧团又名六和敬。（身和同住、口和无诤、意和同悦、见和同解、利和同均、戒和同修。）
16）佛陀制定戒律，就是为了让僧团六和敬的精神和标准流传下去。
17）和敬：外同他善名为和，内自谦卑名为敬。就是要与大家和睦相处、关心他人，恭敬他人、恭敬集体。
18）一个比丘、一个僧团、一个住持，有这个能力抉择哪个事情能做，哪个事情不能做。那么，这就是一个团体、一个集体的力量。
19）内心当中，时时刻刻要有一种皈依心。内心当中，如果没有僧团的概念，人会非常孤单、孤立的，内心当中有僧团的概念，内心当中就容易非常有力量。
20）佛法从恭敬中求，六和敬就是恭敬，对三宝的恭敬、对僧团的恭敬。
21）在一个部门里，当清众，就要想办法促进这个班级、这个部组的和合；当班长、组长，就要想办法，怎么让班级有一种和敬的氛围，今后就有可能住持一方。
22）任何一个僧团都离不开善知识的引导。
我师父还说：
23）苦，都是与烦恼相对的。对佛法真正有体会、有感受之后，我们的信仰才能够坚固。
24）我们在一个团体里边，恭敬，不是说别人需要。我们恭敬不恭敬，对他来说都一样。你有一种恭敬心、殷重心，内心就有力量、内心就有专注、内心就有善法，在修行的过程中可以看到所有的出家人，都是自己修道的助缘，我们的修道就会越修越有兴趣。都是我们究竟佛法的增上缘。
25）在僧团当中，人很多，大家都不注意，你也不注意大家，你就会越来越封闭。
26）唐太宗说：以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失，以史为镜，可以知兴替。佛教，我们以心为镜，以内心为镜。以善知识的心为镜。禅宗讲以心印心，就是你做的怎么样，在禅宗的祖师面前，就可以照出来。您的心与过去禅宗的心、境界一样，那就吻合。
27）学佛法，能不能真正学到我们善知识内心中的心要，才是活的佛法。是佛的经验的传承和指导，能够观察出来、印证出来你内心有没有问题。
28）在寺院里学佛法，学道次第，都是以心印心的一个过程。
29）明代理学家王阳明有四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。禅宗，是超越善恶的。
30）佛法，通过我们自身的体悟，然后通过行为来表现。所有这一切，都关系的我们人，我们人的心。修心就是修行，修行就是修心。行，是我们身语行为。心，是我们内心的事情。
31）修心，先要有转境的力量，转变我们内心的观念、转变我们内心的心态、转变我们内心的迷惑、转变我们内心的知见，迷茫……
32）会认为六尘就是我们的心相。六根以对六晨产生的分别，在内心落下的影子，就是你内心的心相。根对尘，世间万物都成立你内心的尘埃，都会影响内心的空间。
33）过年讲无常，人不爱听，就将暇满，暇满用不好就无暇，无暇就没时间，没有时间学佛法。
34）内在如何培养转迷开悟的能力，来获得这种力量，转境的力量。转境的力量：一个是深入思考、持戒；一个是对三宝的祈求；一个是师友的帮助。
35）内心一些观念、知见没有及时转变，就会障碍一个人对整个佛法的完整的理解、思考，对佛法一个整体的闻思的能力丧失掉了。佛法就没有这种内在的能力来接收。
36）佛法四悉檀、六度、五停心观，都是不同的法门。一个人最重要的，就是内在里头有没有佛法的力量、有没有精神的力量，我们有精神的力量和佛法的力量，才有可能去客服一切困难，去解决一切问题，去面对一切的人和事，去处理纷繁复杂的各种的人事间的关系。
37）如果我们失去了佛法的力量，那么我们就成为了一个没有原则的肉体，让干嘛就干嘛，不让干嘛就不干嘛，不知道怎么办，人就会变得机械，人可能会变成跟很多的物品一样，甚至有可能比物品还差。
38）在寺庙里学习佛法，需要要互相交流，需要互相借鉴。思想的境界、文化的背景，知识的结构都不一样，时间短，可能大家都比较客气，时间长了，认识就不一样了，可能很多认识跟你刚刚来的认识就不同了。
39）对事务要有一种分辨、判断的能力。有分辨、判断的能力才知道怎么做才是正确的，我们才有力量，一层又一层去引导和带动更多的人，朝着一个正确的方向去做。不会造成，我们的发心、动机很好，但最后做出来的事情一塌糊涂。为什么会这样子呢，就是因为我们的能力、知识不够，不知道怎么办、怎么处理，不具备这种专业方面的能力。
40）在寺庙里边，就要去学习来获得能力的提升、知识的优化。菩萨道就是要普度众生，既不要迷于外在的相，内心也不能有五欲六尘之相。
41）戒定慧，让我僧团建立起如理如法的修学生活。如理，也就是符合佛法的道理、符合佛教的精神。如法，经律论都是佛法。通过佛法才能建立起良善的人际关系。人际关系处理的好，说明就是佛法运用的好，没有处理好，说明佛法就没有处理好。
42）真正内心清明以后，内心专注以后、内心有力量以后，你才能够开悟。
43）禅机，就是一种交涉的方式和方法。禅宗讲开悟，开悟就有机锋，机锋就是你能够明白上面人的意思。既要明白大家的意思，你又能够体会的到善知识内心的需求。否则就是蛮干，内心里就没有这种力量，没有机锋了。就不知道怎么跟人相处。
44）学佛法学到最后，就不需要语言文字了，遇到什么事，都习惯了，都知道怎么处理，怎么办，都能够做的很好。处理不好的话，首先氛围都会很紧张，你的感觉就很紧张，关系也会发生很紧张，你内心的观念就会紧张，那么这个就不对的，所以，学佛法，既要能够认识到自己哪些是正确的，就要去坚持，别人哪些是正确的，自己没有的，然后来补充自己，就把别人身上的优点，变成我们的优点，弥补了我们的缺点和不足。
（根据2017年学诚大和尚除夕开示整理）