戴煌新闻品质在新媒介环境下的意义|媒介品牌注册的意义

　　摘要：新华社记者戴煌以敢于讲真话著称于世，“置个人荣辱于度外，直面人生讲真话”是他记者生涯的座右铭。他的人生大致分为两个阶段，在做战地记者阶段戴煌所具有的优秀的人文素养和舍生取义的大无畏精神与在“平反”后所体现出来的高度社会责任感、以天下为己任的胸襟和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的勇士精神，构成了他优秀的新闻品质。在新媒介环境下，这些品质对当今的媒介从业人员来说仍是一笔宝贵的精神财富。
　　关键词：戴煌；新闻品质；现实意义
　　中图分类号：G210文献标识码：A文章编号：1672-8122（2010）12-0161-02
　　
　　一、引 言
　　戴煌在接受《与传媒界名流谈心》记者采访时曾经说过这样一番话：“记者这职业之所以不同于其他的职业，全在于讲真话。也可以说记者最重要的素质，首先就是把国家和人民的利益摆在第一位而讲真话，这比其他方面的素质都重要。”[1]这句话成为了他从事新闻记者多年的真实写照。为正义和良知代言，为黎民黔首的困厄冤屈而放胆呼吁，他是新闻界一棵常青的良心树，人民爱戴他，尊称他为“戴青天”。戴煌记者的气魄、胆识，所具有的高度社会责任感、大无畏精神和以天下为己任的胸襟为新媒介环境下的新闻从业人员树立了良好的榜样。
　　
　　二、戴煌优秀的新闻品质
　　
　　中国老报人王芸生在《报魂》一书中说道：“一个能克尽职守的新闻记者，他须有坚贞的人格，强劲的毅力，丰富的学识；对于人类，对于国家，对于自己的职业，要有热情，要有烈爱；然后以明敏的头脑，热烈的心肠，冰霜的操守，发挥‘威武不能屈，富贵不能淫’的勇士精神，兢兢业业地为人类，为国家尽职服务。” 戴煌几乎具备以上所有的新闻品质。
　　（一）从《不朽的国际主义战士罗盛教》等战争通讯解读xx以前戴煌的新闻品质
　　1.优秀的人文素养
　　人文素养的灵魂，不是“能力”，而是“以人为对象、以人为中心的精神”，其核心内容是对人类生存意义和价值的关怀，这就是人文精神。[2]xx以前，戴煌的新闻活动主要体现在战争通讯的写作上。从解放战争的战场到抗美援朝的战场再到抗法援越的战场，戴煌写出了一系列优秀的新闻通讯。其中影响力最大的要数《不朽的国际主义战士罗盛教》。为了及时、全面地报道罗盛教同志舍己救人的无私精神和国际主义精神，1952年1月26日下午，戴煌在接到新华社志愿军总分社副社长普金的紧急电话后，冒着呼啸的北风，翻山越岭，克服种种困难于27日夜到达罗盛教生前所在部队驻地，默默地，戴煌向黑暗的山脉行注目礼。这体现出来了一名记者对逝者的尊重和关怀，这一举动表明戴煌是一个有血有肉的人，这种人文关怀和人文精神折射出了戴煌作为一名记者所具有的人文素养。在一定程度上，这种素养就决定了他文笔热情、质朴、笔端不掩感情，作品能表达出一种真情实感。
　　2.舍身取义的大无畏精神
　　戴煌舍身取义的大无畏精神是在战争的洗礼中锻造出来的优秀的新闻品质。这种精神和品质是当下新闻记者很少具备的。1月27日，戴煌开始采访，全面细致地了解了罗盛教救人的过程，同时还拜读了罗盛教生前的日记和书信。怀着对烈士的崇敬之情，他一气呵成了《不朽的国际主义战士罗盛教》一文。文中有一段这样的内容：“人们在他遗留下来的日记本子上，发现了他写的下面的短诗：‘当我被侵略者的子弹打中以后，希望你不要在我的尸体面前停留，应该继续勇敢前进，为千万朝鲜人民和牺牲了的同志报仇！’”[3]这首短诗使得罗盛教的形象立体而饱满。《战士与群众》、《“宝贝鱼”》等通讯是戴煌随军采访，亲历残酷的战斗场面后，写出的战地通讯。这些通讯的出炉需要一名高素质的战地记者过人的胆识、毅力和不怕牺牲的精神。戴煌拿起笔当武器，为人民、为历史写新闻，这种舍身取义的大无畏精神是新闻记者所能达到的最高境界。
　　（二）从《胡耀邦与平反冤假错案》等著作解读xx以后戴煌的新闻品质
　　1.直面人生讲真话
　　“文不论长短贵在精，话不在多少贵在真。”这句为人为文的至上箴言是戴煌的私塾老师对他的谆谆教诲。这句话一直伴随着他、激励着他，戴煌的史传体著作《胡耀邦与平反冤假错案》就是他勇于讲真话并敢于讲真话的代表性著作。这本著作是戴煌经过多年的积累又做了八个多月的采访，走访和电话采访了一系列冤假错案的知情人、参与人和受害人，反复研究、核实总数不下于二百万字的资料，以朴实无华的文字写成的这本有血有泪的传记。而且，书中做到言必有据、句必确凿。[4]事实准确，内容生动感人。
　　有的为死去的冤魂昭雪，比如江西青年思想者李九莲；有的是为活人洗冤，比如被污“在毛主席身边安装窃听器”的原公安部副局长丁兆甲；有的是为正义鸣不平，比如作家古鉴兹的小说《穷棒子王国》却在法院败诉；有的是揭露违反党纪国法、陷害忠良，比如凉山州违法买汽车，权力网保护州长儿子杀害无辜逃脱罪责。[5]这些事件能公布于众，是与戴煌的直面人生讲真话的勇气和胆识密切相关的。
　　2.高度的社会责任感
　　新闻记者的社会责任感，应是一种“铁肩担道义，妙手著文章”、“秉笔直书，为民请命”的社会良知和济世情怀。戴煌一直用这种高度的社会责任感和悲天悯人的济世情怀为社会和人民的苦难奔走着、呼吁着。在1957年的整风运动中，他提出了党的“神话与特权”等一系列的问题，并撰写“万言书”再次提出特权、个人迷信、新闻自由等问题。意在让中央领导层吸取教训，让民族发展少走弯路。“万言书”揭露了现实社会的矛盾，及时敲响了时代的警钟。
　　在与贪污腐败、神话特权斗争的过程中，客观上可以加速我国政治体制改革和经济体制改革，揭露凉山州汽车案的文章《权柄魔术师》被《1988年报告文学选》、《警报――共和国经济忧思录》等专著引为例证。这充分体现了戴煌作品对新中国经济建设、政治建设、法制建设所起到的作用。
　　3.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的勇士精神
　　孟子说，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”对于现代社会的新闻记者而言，新闻记者要坚持真理，讲真话就要本着“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的精神”。在一些揭露性文章的写作过程中，戴煌会多次受到上政府部门领导的劝告，说服他“高抬贵手”，同样也会受到警告和威胁。1989年元旦，死过一回的戴煌在北京收到一位好心人的来信，告诫他可能有生命危险。因为某位被戴煌撰文批评过的颇有职位的人物扬言要对他这位老记者下毒手。[6]即便是在这种情况下，戴煌依然会本着“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的勇士精神坚持真理，讲真话。
　　
　　三、新媒介环境下戴煌新闻品质的现实意义
　　
　　随着市场经济的深入发展，一些媒体受经济利益的驱使，采用一些不正当的手段参与竞争。这些不正当手段的采用根源于媒体从业人员较低的媒介品质。在当今媒介环境下，大部分媒体在选题方面避重就轻，来减少政治方面的风险。戴煌在几十年的新闻实践中所表现出来的新闻品质则为当今的媒介从业人员树立了很好的榜样。
　　第一，坚持真理，勇于讲真话。讲真话体现在新闻的特征上就是客观真实。客观真实是对新闻的最基本的要求。一些虚假新闻的出现就源于新闻记者不讲真话。戴煌在因为讲真话经历了21年的精神和肉体的折磨后，仍然坚持讲真话，坚持真理，并且把国家和人民的利益摆在第一位而讲真话。这种品质是当今的新闻从业人员需要学习和发扬的。“置个人荣辱于度外，直面人生讲真话。”这句话也应该成为每一位新闻工作者的座右铭。[7]
　　第二，发扬戴煌“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的勇士精神。有偿新闻、有偿不闻等现象的出现都是新闻工作者缺乏自律，把个人的经济利益放在首位，而忽视人们的利益造成的。戴煌曾说过：“谁搞有偿新闻，谁就是在出卖自己，出卖自己的人格和灵魂，同时也是出卖刊载他稿子的报纸、杂志和出卖他所在的媒体。”一名合格的新闻记者应该不受任何经济利益和政治势力的驱使和胁迫，做到真正的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
　　第三，专业主义精神与人文精神相结合。新闻记者在职业技能过硬的基础上，要更多的体现出人文关怀。戴煌的“同情苦难人，仇视暴虐者”的人文情怀让他在新闻实践中游刃有余。近些年，各种灾难频繁爆发，记者在面对巨大灾难时不能缺乏对受灾群众足够的人文关怀精神。记者在采访的过程中要营造出人人平等的人文气象，在写作过程中要从平民的视角出发，才能写出具有生命力的文章，进而真正的成为一名受人民爱戴的记者。
　　
　　四、结 语
　　改革开放30多年来，我国的新闻事业发生了深刻的变迁，新闻传播的功能也由单一性的政治性延伸、社会动员和社会教育，转向整体功能的发挥，新闻传播的内涵也由喉舌论转向“知情权保障”……新闻话语的表达从一元的宣导性转向多元的沟通性。[8]媒介大环境的变化，对媒介从业人员提出了更高的要求。但不论媒介环境发生怎么样的变化，新闻事业对新闻记者优秀品质的要求是不会变的。戴煌的优秀的新闻品质不乏现实意义，仍然是当今媒介从业者的指路明灯和宝贵精神财富。
　　
　　参考文献：
　　[1] 卜谷.戴煌忠告新闻界[J].新闻采编,2002(18).
　　[2] 戴煌.九死一生――我的“右派”历程[M].北京:中央编译出版社,1998.
　　[3] 戴煌.不朽的国际主义战士罗盛教[EB/OL],新华网,1998.
　　[4] 戴煌.胡耀邦与平反冤假错案[M].北京:中国工人出版社出版社,2004.
　　[5] 戴煌.直面人生[M].北京:中央编译出版社,1998.
　　[6] 伍立扬.迟暮的英雄[N].南方周末,1998(5).
　　[7] 戴煌.戴煌通讯报告选[M].北京:新华出版社,1991.
　　[8] 喻国明.变革传媒――解析中国传媒转型问题[M].北京:华夏出版社,2005.