俸禄 [从斗子文逃避俸禄说起]

　　斗子文，何许人也？乃春秋时期楚国的一位大夫。此人以廉洁奉公称道于世。他对楚成王付给他的厚禄甚为不安，在领俸禄的那天，必借口逃避。《国语》中有这样一段文字记载：“楚成王每出子文之禄，必逃，王止而后复。人谓子文曰：‘人生求富而子逃之，何也？’子文曰：‘夫从政者，以庇人也。人多旷者，而我取富，死无日矣。我逃死，不逃富。’”旷者，荒废之意也。斗子文的意思是说，对一位从政的官员来说，应以庇护老百姓为己任，而不妄取厚禄和不义之财。现在，许多人不得温饱，我假如妄取不义之财，那就离死日不远了。他不取楚成王的厚禄，并不是逃富，而是“逃死”。
　　《国语》并没有记载楚成王给他多少厚禄，斗子文做官食禄，并不为过，但是，斗子文的不同寻常之处在于：他眼看当时穷苦的百姓太多，拒不接受“高薪养廉”的观点，反而认为利用他人之旷而妄取不当之财，“死无日矣”。“我逃死，不逃富”，以说明不义之财会给自己带来杀身之祸。就这一点而论，斗子文要比现在许多大贪、小贪要高明得多。在两千多年前，斗子文这位不很出名的官员，对厚禄有如此充分的警惕，委实是很难得的。
　　有意思的是，斗子文的事迹，在几百年后的东汉，有了一位知音。这个人的名气比斗子文要大一点，名叫折像。折像是一位学者，对《易经》、《老子》颇有研究。他又是一位官家子弟，其先人因有功于东汉，被封为折侯。折像的父亲折国，曾任郁林太守。此公在任官期间，很会敛财，身后遗下一笔可观的家产，计有二亿，家僮八百，是当地的巨富。折像接受了其父的巨额遗产后，一反常人的做法，立即广散金帛，周济亲友。
　　有人对折像之举不以为然。曰：“君三男两女，孙息盈前，当益增产业，何为坐自殚竭乎？”折像以斗子文的事迹作答：“昔斗子文有言：‘我乃逃祸，非避富也。’吾门户殖财日久，盈满之咎，道家所忌。今世将衰，子又不才。不仁而富，谓之不幸。墙隙而高，其崩必疾也。”
　　折像的头脑是很清醒的，他对道家的“盈满之咎”理解得很透辟。他借斗子文的故事来为自己的广散金帛之举作解释，但他比斗子文的行动更合情合理。因为折像之富，还不是来自皇家的俸禄，而是其父所敛。因为财富是不仁所得，来得容易，必定去得快，在挥霍的过程中，往往会滋生出许多坏事来。墙高又有隙，其崩溃之势是必然的。自古以来，子孙从吃祖宗变成浪荡子弟者，可谓屡见不鲜。“君子之泽，五世而斩”，实际上，三世而斩者，也为数不少。折像看到自己“今世将衰”，儿子又不肖，与其让大笔遗产成为制造新的不仁的温床，倒不如趁自己活着时，用这笔金帛来周济亲朋、穷人，散尽为止，以免贻害子孙。折像对于不仁而富的处置是正确的。不过，我对斗子文的财富观还有一点补充：对仁而富者来说，则不必谈富色变，不必把富与祸划上等号。
　　有意思的是，古今中外的富人对这一点，竟然有相同的认识。世界首富比尔・盖茨目前的财产总额为500亿美元。盖茨早已表示，他会在去世之前将90％的财产捐献出去。比尔・盖茨的基金会是全球最大的慈善基金会，现有资金近300亿美元，巴菲特最近再捐300多亿美元。比尔・盖茨和巴菲特是世界上最富有的两个人，是世界上最精明的生产者和投资商，他们一个正是“知天命”之年，一个已是75岁高龄，共同的金钱观使这两位世界上最有钱人的手握在了一起。盖茨则多次在公开场合表示，在把财富回馈给社会方面巴菲特对他的影响最大。他们一致认为，不要把全部财富留给孩子。巴菲特回答《财富》杂志的提问时说：“如果给子女留下巨额财产，对他们而言并非是件好事。人们完全可以用其他方式处理财富，以避免剥夺孩子们享受成就感的机会。对于一个大学生而言，几十万美元的遗产就足够了。”
　　卡内基说过一句名言：“在巨大财富中死去，是一种耻辱。”从中国古代的斗子文到现代美国的比尔・盖茨和巴菲特，他们都以此奉为同道。
　　
　　链接・古代“晒薪族”
　　丁 锐
　　
　　眼下人们都在热议官员财产申报制度，据说这起源于240年前的瑞典。中国古代没有这一制度，但不乏各具特色的“晒薪族”。
　　 苏东坡晒肚皮，晒出一肚皮的“不合时宜”；苏东坡“晒薪”，晒出一肚皮的哀怨凄凉。他晚年被贬海南时，所有财产只剩下一所透风漏雨的“桄榔庵”，连吃饭都成了大问题，于是写信向友人发牢骚，说朝廷还欠他三年的俸钱共两百贯钱币，按京都币值计算也有一百五十贯。真是一分钱难倒英雄汉，天性乐观的苏大学士，这时也苦恼得像被欠薪的民工。
　　 白居易可谓古代最著名的“晒哥”，喜欢晒情史，更喜晒工资――“俸钱万六千，月给亦有余”，这是他刚参加工作任校书郎时的工钱，科级干部水准；“俸钱八九万，给受无虚月”，这是他最后升为太子少傅时的薪酬，部级领导待遇，相比第一份工资，已涨了近十倍。更难能可贵的是，白居易晒薪时还流露出一些惭愧之情――“月惭谏纸二千张，岁愧俸钱三十万”；“厚俸将何用，闲居不可忘”……因此与其说老白在炫耀，不如说他以此警诫自己：不要辜负了自己所拿的俸禄，为官要尽职尽责，对得起国家和“纳税人”。
　　 与此相仿的是蜀国丞相诸葛亮，他借“晒薪”来表达自己鞠躬尽瘁、精忠报国之志。他晚年时在《自表后主》中写道：“臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶……”在给友人李严的信中，他还“晒”出这样的细节：“吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。”一代名相的老婆连件像样的换洗衣服都没有，这不知要让多少官员为之汗颜！不仅如此，诸葛亮还对他的“身后清廉”作出保证：“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”
　　有些官员的财产属于死后被“晒”的。海瑞去世后，御史王用汲开出海瑞的遗产清单：俸银10余两、绸缎两匹、麻布一匹……更让人唏嘘的是，临死这天，这位老兄竟然还很精明地算出兵部给他多发了六钱银子的柴火钱，吩咐他的老仆一定要送回去。