透过《男人帮》看中国的现代文化:透过地图看中国历史

　　摘 要：影视剧《男人帮》的热播掀起了热议。在信息化迅速繁殖的当下，《男人帮》传递给我们的是一个正迈向后现代主义的文化缩影。面对这些色彩纷呈的都市文化，传统文化也扮演着重要的角色。在全球化迅速发展着的今天，我们有理由认真透视我们当下的文化现状。
　　关键词：后现代主义 文化 信息媒介 传统文化 全球化
　　近期，热播的电视剧《男人帮》引起了很多人的关注，并引起了较大的反响。
　　《男人帮》是由赵宝刚执导，诸多当红影星出演的影视剧作。它将视角聚焦到都市饮食男女之间，希望揭开爱情的本质和价值。这部剧作虽然被定位在了“情感大戏”的框架之中，但它蕴含了诸多现代化的信息和文化元素。剧中将时下最热门的话题一一罗列：泛爱时代、第四类情感、电视速配、姐弟恋、网恋、办公室恋情、星座学、电影圈、模特圈等，这些都市男女们最为热衷却最为隐秘的内心私语，都可以在《男人帮》中得到解读。
　　一、《男人帮》——一个向后现代化行进的文化缩影
　　后现代主义是指20世纪80年代西方人类学界产生重要影响的一种思潮，其标志是两本书的出版：乔治·马尔库斯和米开尔·费彻尔著的《作为文化批评的人类学：一个人文学科的试验时代》；詹姆斯·克利福德和乔治·马尔库斯所编的《写文化：民族志的诗学与政治学》。
　　《男人帮》展现给观众的是一个光怪陆离但再也真是不过的世界。我暂且把它称之为“一个向后现代化行进的文化缩影”。说它光怪陆离，是因为它传递出的信息太庞大、太纷杂，几乎将我们日常生活中的所有信息都压缩传递了出来，而且，生活在这个信息量庞杂环境中的人们，总是在不经意间就会模糊现实和虚拟的界限。
　　1．信息媒介的大量涌现
　　“在传播媒介日益普及化的今天，人们在技能上熟练掌握了媒介的使用，但却未必能够在心智上同样自如地驾驭它，相反，传播媒介无所不及的扩张和日益突出的作用反而强化了现代人对它的依赖、迷信和盲从，我们称之为‘媒介崇拜’。”[1]
　　与之相类似的是美国学者西奥多·罗斯托克在《信息崇拜》中提出的观点：“信息被认为与传说中用来纺织皇帝新装轻薄飘逸的长袍的绸缎具有同样的性质：看不见、摸不着，却倍受推崇。”[2]
　　在《男人帮》中，反复出现的有京东商城的网上购物、中兴手机的手机通讯、被压缩过的各式广告词、流行音乐、时装封面等等。这些被安吉拉·默克罗比称为具有“互相指涉”[3]广泛含义的各类媒体，它们相互间的依赖既是出于经济的需求，也是出于文化的需要。即使它创造的是一种不断增长却并不怎么丰富的语言和视觉景观，不可否认它也是文化的一个不可或缺的组成部分。而且，也正是这些不断重复的虚构配合其中角色填充了大众知识领域，并逐渐成为大众知识的主要来源之一。
　　2.现实和虚拟界限的模糊
　　后现代主义社会被称作“代表了一个空前自觉的时代”。[4]
　　《男人帮》里的世界，是一个属于大众媒体的空间。在这一空间里，人们喜欢在荧屏上注视自己，模糊了现实和虚拟世界的界限。网络带给我们的虚拟世界已经完全融进了现实生活，并成为了现实生活的本身。
　　孙红雷饰演了一个剧作家，他以网络写作为生，并博得了一定的声誉。网络，是他生活中必不可少的部分。每次，当他完成作品并交稿后，他唯一的乐趣就是把休闲服的帽子倒扣在脑袋上，倒在沙发里，一边机械地不停晃动身体，一边在嘴里永无休止地念叨“好无聊啊！”“好无聊啊！”“……”面对此，我们是该说他在网络里的时间更真实，还是该说现实的生活本身就是荒诞的，从来就是虚拟世界的“补给品”呢？现实和虚拟模糊的界限，让人无从分辨什么是真、什么是幻，也就无法界定真实和虚构了。
　　3.人生的支离破碎
　　“支离破碎”是后现代主义的又一重要术语。后现代主义的时代存在于大的历史叙事框架，历史也被诠释为一件事接着一件的没完没了。
　　《男人帮》的三个男主角分别是：剧作家顾小白，顾小白的好朋友、教书“先生”——罗书全以及公司白领左永邦。这三个有着不同的背景，却有着相似的爱情悲剧——爱情的“游客”。不管他们抱着多认真、多虔诚的态度去恋爱，收获到的仅有 “来也匆匆、去也匆匆”的戏谑。
　　在这个空间里，爱情被诠释成了支离破碎，婚姻、家庭、朋友，也都是支离破碎的附属品。即便是绚丽多姿的广告、时尚，也逃脱不了支离破碎的命运。
　　二、《男人帮》——传统文化法则的运行机制
　　揭开《男人帮》令人眼花缭乱的面纱，我们看到了更多在内部运行着的传统文化法则。
　　所谓“传统”，从文化社会学角度诠释，是指世代传承的具有自身特点的社会历史因素，如逐代延续的思想道德、风俗习惯、文学艺术、制度规范等。传统文化是历史的结晶，但它并不只是博物馆里的陈列品，而是有着鲜活生命的东西。传统文化所蕴含的，世代相传的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有浓厚的历史性、遗传性，另一方面又具有强烈的现实性、变易性。
　　在费孝通先生的视野中，中国的现代化也是一个“文化的自觉”和“文化的兼容并蓄”[5]的时代。在《男人帮》折射下的现代社会中，传统文化是最基本的文化底色。
　　1.女性主体地位的缺失
　　大约在四千年前，在母系社会过渡到父系社会后，权力由男性掌控，女性的主体地位一直处于缺失的状态。
　　《男人帮》是一部以都市爱情为题材的影视作品，里面融入了各种对抗的元素。其中，最主要的就是男、女之间对职业、爱情、地位、自尊等的争斗。套用顾小白的话，就是“互相掐，非得掐个你死我活不可”！就算是像米琪一样，剪掉所有作为依附男性标志的银行卡，甚至不惜拿砖头用武力胁迫的方式争取男女双方的平等，但最终仍是无果而终。即便是像莫小闵一样在事业上取得很不错的成绩，但最终等待她的，仍是曲高寡和的孤独和无奈。
　　西蒙·波伏娃有一句名言：“女人不是天生的，是生成的。”可见，文化的塑造在女性的生命过程中起着至关重要的作用。中国“男耕女织”的价值判断既属于男性，同样也属于女性。女性是阴性格的代表，所以是第二性的，并且，是从属于第一性——男性的。