当代都市佛教精神诊疗价值的探讨:阿q精神是褒义还是贬义

　　摘 要：本文拟通过介绍西方佛教心理学中基于"正念修行"心理疗法的研究与应用来指引及启发当前都市佛教在新世纪的现代化转型，以便都市佛教在当前都市社会人们的亚健康心理状态和各种心理问题当中能起到积极的精神价值和社会作用。
　　关键词：正念修行；乔·卡巴金；都市佛教；精神价值
　　自20世纪90年代起，随着当代中国的城市化进程推进，越来越多的人口由农村转向城市，而城市人口占全国总人口的比例也大幅上升。而在这么一个城市社会的转型时期，随着经济发展模式的重组，经济利益的重新分配，传统价值观的失衡，信仰的缺失等因素的影响，"都市佛教"逐渐成为佛教这样一个古老宗教信仰的一种新的发展模式。
　　一、 当前都市社会人们的精神诉求
　　作为经济发展象征的现代都市，人们有着丰富的物质生活，但是相对而来的，人们的精神生活往往就显得比较缺乏相对于物质世界的富裕，都市居民的精神世界更显示荒芜和苍白。在人们口中的都市生活，总是萦绕着"忙碌"、"紧张"、"压力"、"孤独"等词汇，而正正就是这样的生活状态，使得都市居民产生的各种各样的心理问题和精神疾病。
　　济群法师在《佛学与心理治疗丛书·戒憧译丛》总序中指出："为什么今天的人格外需要娱乐来支撑？为什么宁愿将生命无休止地挥霍在声色中？固然是由欲望的驱使，但在很大程度上，也是一种本能的掩饰。每个生命都有与生俱来的迷惑--因为我们不了解生命真相，不知道生从何来，死往何 去，甚至不知道"我是谁"--这些没有答案的问题，就像生命中无法愈合的伤口，不时令我们隐隐作痛。不仅如此，它还使我们对自己产生错误认定，从而失去方 向，陷入荒谬颠倒的生活。哲人说："没有思考过的人生是不值得过的。"事实上，如果没有正确方法，思考只会让我们更痛苦，更茫然。所以，很多人都会逃避这种思考，于是就用一些娱乐来掩盖它，好像这样就永远看不见伤口，看不见那些让我们不安的问题。殊不知，这种讳疾忌医终究会埋下更大的隐患，带来更深的伤害。"①
　　二、都市佛教与心理治疗结合的发展
　　当前在国内，心理治疗还属于新兴产业，而心理学界对于心理治疗在国内的适应性和有效性仍在考查和研究当中，而将佛法运用于心理治疗当中更是少之又少。相反，国外尤其是美国在这方面的发展已经相当成熟，他们将内观、禅修等佛教修行法门引入心理治疗和心理培训当中，结合各种心理治疗方法引导患者走出困境，同时也作为心理治疗师和咨询师提升自身素质的一门重要课程。从上世纪八十年代起，西方佛教与心理治疗的结合逐渐从理论走向实践，而从各种的临床心理分析报告和医学报告来看，佛法与心理治疗的结合已经进入了一个相当成熟的阶段。
　　19世纪末，铃木大拙将禅宗的思想引入西方，而到了20世纪中期，荣格发表了《东方冥想的心理学》试图从理论来解释佛法与心理学的关系，再到20世纪70年代末，乔·卡巴金博士在美国麻省大学医学中心（University of Massachusetts Medical Center）附属的减压门诊（stress reduction clinic）特别设立的心理疗程--"正念减压疗法"首次将心理治疗和禅修结合在一起。经过30余年，乔·卡巴金博士所创立的"正念减压疗法"已经被医疗、学校、企业和政府机关等机构广为应用。由此，内观与禅修也逐渐在西方心理学界普及开来，除了"正念减压疗法"外，还发展了"辩证行为疗法"、"正念认知疗法"等针对边缘性人格障碍和创伤修复等方面心理问题的治疗方法。
　　三、"正念减压疗法"的佛教心理疗法介绍
　　作为佛教与心理治疗结合的一个方面，"正念修行"在西方心理治疗当中的运用对于佛教融入西方的都市社会起了重要的影响作用。而对于国内的佛教如何融入当前都市社会，更加自如地发挥其社会功能，"正念修行"在西方心理治疗中的运用给我们作了一个很好的示范。下面笔者将对基于"正念修行"的心理疗法进行逐一介绍，以作参考。
　　1.正念减压疗法(MBSR)
　　"正念减压疗法，是美国麻省大学医学中心(University of Massachusetts Medical Center)附属的减压门诊(Stress Reduction Clinic)的乔·卡巴金博士创立的，目的是用于辅助一般的医疗行为（包括身体和心理的医学治疗），教导患者运用自己内在的身心力量去替自身的身心健康来培育正念。②而减压门诊除了为病人开设疗程以外，亦从事相关的医学研究，为医学院学生开立课程，以及为医护人员、心理治疗师、教育工作者等提供各种与疗程相关的培训，尔后授予"正念减压疗程"的资格证书③。
　　"正念减压疗法"，是连续八周至十周的团体训练课程（最多30人）。患者每周到医院参加一次历时2.5至3个小时的课程，专注于学习和实践培育正念的方法，并且参与如何以正念来面对、处理生活中压力、困境的讨论。"正念减压疗法"要求患者要有正确的态度（Right Attitude）：1.不作判断（Non-Judging），不对自己的情绪、想法、痛苦等身心现象作价值判断而只是纯粹地觉察它们；2.保持耐心(Patience)，对自己当下的各种身心状况保持耐心，有耐性地与它们和平相处；3.初学之心（Beginner"s Mind），常保持初学者之心，愿意以赤子之心面对每一个身、心事件的发生；4.信任自己(Trust)，信任放下自己、相信自己的智慧与能力；5.无为不强求（Non-Doing），只是无为地觉察当下发生的一切身心现象，不强求最终治愈的目的；6.接受现状（Acceptance），愿意如实地观照当下自己的身、心现象；7.放下种种（Letting Go），放下种种好、恶的分别心，只是分分秒秒地觉察当下发生的身、心事件。④
　　"正念减压疗法"要求患者抱着以上所说的正确态度去进行以下三项主要的修行技巧：
　　（1）坐禅（Sitting Meditation）:观察随着呼吸而产生的腹部起伏运动，或者意守鼻端，观察鼻端与呼吸接触的感受；当任何妄想、情绪出现时，禅修者只是觉察它，然后将注意力引回到腹部起伏的运动或鼻端；当疼痛出现时，鼓励患者观察身体的疼痛。