散文依恋 任意依恋 电视剧 任意依恋 电视剧
1，梦片 风在墙角激情的奔跑着， 雨在天空淅淅沥沥地下着； 敲打着我的窗前， 也敲起了遗失的美好； 那往日的时光. 那尘封的记忆， 都被落日锁近沉重的大门， 当回忆变成失忆， 当有形变成无形； 才发现， 不会走细碎莲步的时光. 却让我们， 散落天涯. 2，天 使 之 爱 你的世界我曾来过。
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-----------题记 银色的月光透沏了薄如蝉翼的流云，婆娑的树叶投下了暗的黑影随之与墙落交挥层叠，来来回回。
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夜凉如水，寂静无边的夜里，你重新翻开那反复的旧章，周遭的一切喧嚣都被它盈满智慧的深邃目光一一拂去，时而低吟沉思，时而仰望那心有灵犀的夜空，不时传来声声叹息。
是什么让你无边的思绪流连于寂寞的夜空？是什么让你迟暮的眼神透露出生的忧伤？是什么让你无言的青春浮上昏暗的阴影？ 你无力的抬起头，夜是那么美，美得平添了几多离愁，风是那么柔，柔得让人忆起往日的守侯，在这样温柔的暗夜中，窗台的风铃与风的邂逅，发出轻铃的 声响。
扣击着那狭小的心窗，聆听抚摸着那尘封的记忆。
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你带着阳光般的微笑走近了人生的另一段历程，你满腔热情地去寻找自己人生的方向，你用真诚写下爱的篇章，你用热忱留下优美诗行，你用信心面对未来方向，你认为大概人生就这样舒轻缓急的到达彼岸。
可命运之神并不那么垂青于年青的脸庞，也没让你忘却曾经的心伤，反而让你体味下一段痛苦之行。
心碎的伤，风干最后一次灿烂的泪光。
你徘徊于生命的渡口，你与命运抗争，与病魔相斗，你始终秉持一腔热情。
就这样，看着春残，花落。
看着夏日，细雨。
看着秋瑟，凋零。
看着冬日，白雪。
你累了，醉了，伤了，碎了。
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终于有一天你望到了心底纯真的微笑，颤动的灵魂在也无法独享这个寂寞辽远的寒秋，爱的边缘，你伫立，你循回往返，你踟躇不前。
你想用爱心感化忧伤，你想用痛苦抒写辉煌。
但爱的国度，心的天空。
没有永远的相守，也没有永远的相别。
相遇， 相识，相知，相别。
就像人生的话剧，终究会落幕，也终究会散场。
你说过，你像个天使，因为天使有泪，天使有情，天使有一颗纯洁无暇的善良之心。
天使带给你爱的勇气，天使陪你度过剩下时光。
天使有泪，因为无言的守侯。
终究有一天，无泪的天使会带着回忆离开，带着幸福挥别。
她有自己的梦想，有自己向往的生活，在她的世界里不再有悲伤，不再有别离。
当你再次看到天使的印章，天使已飞到另一段长满离草的国度，那是属于她的国度。
她翩然起舞，泪洒如下，泪滴化成一段隽永的文字--你的世界我曾来过，不要去想，不要悲伤，你会有属于自己的徽章，自己的天堂，自己的方向。
当你依窗伫立，仰望漆黑的夜空，仰望灿烂的群星，偶尔会看见失散的星点，划然而下，那便是天使留下的最后一滴泪，没有黯然，没有话别。
回答者： 清心芷扬 - 助理 三级 6-23 16:57 我来评论>> 评价已经被关闭 目前有 1 个人评价 好 100% (1) 不好 0% (0) 相关内容 • 谁有经典的关于青春的诗歌、散文、小说等文体不限，... • 请大家帮忙找一首英文歌 • 有关母爱的诗歌和散文 • 有没有关于母爱的诗歌 • 描写母爱的现代诗 查看同主题问题：有没有人 离别 散文 其他回答 共 4 条 莫愁前路无知已，天下谁人不识君 回答者： 地平线魏建 - 试用期 一级 6-23 10:08 1、骆宾王 《于易水送人一绝》 此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
——崇敬荆轲古今一体，略去枝蔓直入史事，一种激越之情。
后两句寓情于景，景中带比，荆轲精神千载犹存，还有诗人对现实环境的深切感受。
没有离别的情景也不知所送为谁，纯是抒怀咏志之作，开风气之先。
2、王勃 《别薛华》 送进多歧路，遑遑独问津。
悲凉千里道，凄断百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。
无论去与住，俱是梦中人。
——穷和独是传神之笔，迢迢千里唯失意的心来作伴，第三联同情劝慰对方，也用以自慰，双方都会在对方的梦中出现，说明怀友之诚相思之切，不重惜别之情而写悲切的身世之感、政治上的挫折，未能摆脱个人哀伤。
《送杜少府之任蜀川》 城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
——杜少府上任，俱是客中之别不必伤感，一洗送别的悲酸之态，意境开阔音调爽朗，独标高格。
《江亭月夜送别二首》其二 乱烟笼碧砌，飞月向南端。
寂寞离亭掩，江山此夜寒。
——客居巴蜀之间所写，通过对景物的描写，间接地表达送走友人后环顾离亭仰望明月，远眺江山。
留连顾望之状，凄凉寂寞之情自然浮现纸上，夜色深沉冷寂。
融情入景。
寒，着此一字境界全出。
3、孟浩然 《留别王维》 寂寂竟何待，朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假，知音世所稀。
只应守寂寞，还掩故园扉。
——怨怼之中又带有辛酸意味，感情真挚动人，既没有优美的画面，又没有华丽的词藻，语句平淡近乎口语，对偶不工极其自然，言浅意深颇有余味。
4、王昌龄 《芙蓉楼送辛渐》 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
——首句写萧瑟的秋意，也渲染出离别的黯淡气...
回忆性散文背 影 （回忆父亲对“我”浓浓的爱） 朱自清 我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。
那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子，我从北京到徐州，打算跟着父亲奔丧回家。
到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。
父亲说，“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路！” 回家变卖典质，父亲还了亏空；又借钱办了丧事。
这些日子，家中光景很是惨淡，一半为了丧事，一半为了父亲赋闲。
丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回到北京念书，我们便同行。
到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日；第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。
父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。
他再三嘱咐茶房，甚是仔细。
但他终于不放心，怕茶房不妥贴；颇踌躇了一会。
其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有甚么要紧的了。
他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。
我两三回劝他不必去；他只说，“不要紧，他们去不好！” 我们过了江，进了车站。
我买票，他忙着照看行李。
行李太多了，得向脚夫行些小费，才可过去。
他便又忙着和他们讲价钱。
我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可。
但他终于讲定了价钱；就送我上车。
他给我拣定了靠车门的一张椅子；我将他给我做的紫毛大衣铺好坐位。
他嘱我路上小心，夜里要警醒些，不要受凉。
又嘱托茶房好好照应我。
我心里暗笑他的迂；他们只认得钱，托他们直是白托！而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么？唉，我现在想想，那时真是太聪明了！ 我说道，“爸爸，你走吧。
”他往车外看了看，说“我买几个桔子去。
你就在此地，不要走动。
”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。
走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。
父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。
我本来要去的，他不肯，只好让他去。
我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。
可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。
他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。
这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。
我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。
我再向外看时，他已抱了朱红的桔子往回走。
过铁道时，他先将桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走。
到这边时，我赶紧去搀他。
他和我走到车上，将桔子一股脑儿放在我的皮大衣上。
于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的，过一会说，“我走了；到那边来信！”我望着他走出去。
他走了几步，回过头看见我，说，“进去吧，里边没人。
”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。
近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。
他少年出外谋生，独立支持，做了许多大事。
那知老境却如此颓唐！他触目伤怀，自然情不能自已。
情郁于中，自然要发之于外；家庭琐屑便往往触他之怒。
他待我渐渐不同往日。
但最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。
我北来后，他写了一信给我，信中说道，“我身体平安，惟膀子疼痛利害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。
”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影。
唉！我不知何时再能于他相见！ 《少年回忆》 彼时的少年好像热烈的晚霞 但无论如何变化一旦失去了太阳，一切都会黯淡下来的 等到她黯淡下来的时你会发现 世界也都安静了 …… 喜欢看小孩子，看他们的笑脸脸、甜腻腻的，就像一个个头顶圈圈，插着翅膀的小天使！ 很难想象曾经自己 也是这样。
我喜欢把回忆的珠子穿起来，挂在温柔的阳光下晾晒，再把它们收起来放在抽屉里，享受阳光的味道。
我知道伴随我的并不只是阳光 就像在这般漆黑冰冷的夜。
这些珠子洒落一地，打碎了这般奢华的夜；打碎了这般朦胧的月；打碎了这般沉寂的梦……梦里花开花落，虚幻的让人分不清楚。
梦里世界动荡，勇敢的骑士奔赴战场。
梦中惊醒的人像野兽一般的舔舐着自己的伤口。
望着窗外的月落下的泪在地上溅起形成红色的涟漪，充满了活力与生命，火红色的涟漪，如同飞鸟一样，冲破了黑暗。
在一声绝望的破鸣中死去……鲜血被黑暗吞没。
扬扬洒洒飘落下来的——是樱花， 太阳正在努力的播撒着自己最后一点的热量，而在世界的另一边它整在探头注视着这崭新的一切，这边的太阳把天空染成红色证明这自己的威力，向人们宣告她即将离开。
就这样莽莽撞撞的到来又轰轰烈烈的离开。
无尽的悲伤落在这边看风景的人的身上，在无尽的寂寞中回忆过去的岁月，怀念那些梦中惊醒的夜，思念那些逝去的梦魇和梦中开过的花。
一直以来寻找的风景，早已在逝去的时间中一次次的出现，又一次次的被忽略。
那年的夏天 那年的微笑 是谁在那年纵情歌唱 天上的云 街边的草 微风中你轻扬的嘴角 谁的微笑 谁在歌唱 如今变得如此苍凉 如此悲怆
现代唯美的散文吹动了月光，夜初上浓妆。
看红尘管何年，发成霜。
我有我的痴狂，废墟成天堂，曾几度过往，不怕山远水长。
是谁把往事思量，笑时泪半行，轻看人间风浪……——前言都说人的左手倒影，右手年华，细细审视掌心错乱的纹，我无法分辨得出哪一条是你我的宿命。
传说中神的左手主破坏，右手主创造，神一念间对人类情爱恩怨了如指掌。
我夜夜望眼欲穿却牵不到你……爱上你，是在一杯淡茶中添数枚莲心，至水沸时一饮而下，任凭浓厚的苦味肆意弥漫，烫到心痛苦到心酸，也要一个人无声的接受下所有的痛楚。
爱上你，是在一捧桂花中酿半碗清酒，在冷月下独立单斟，放尤彷徨的醉意一涌而上，醉也茫茫醒也茫茫，只有清冷的月光伴随着一个落寞的身影。
一直以来，生命是一个不变的话题。
在时间的容器里，我们和树一样，盛开，收敛，收拾起一地落叶，然后打包，把自己寄还给开地。
声色光影，交互错杂，在潮起潮落中，一次又一次地轮回着，我们叫它人生。
等生命走过暮秋，穿过开得妖娆的彼岸花海，望着三生石上自己行过的点滴，喝下手中的孟婆汤，走过奈何桥，便走进了又一场的轮回中。
纵然有些花还没开就谢了，纵然有些事还没雇就淡了，纵然曾经的梦已无法圆满。
一切都还是留在了彼岸，同曼珠沙华一起开得烂漫。
信念与希望仍在，梦，来世会圆。
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有人说人生就像曼珠沙华。
听说，它很美，花开时如火如茶。
听说，它是黄泉路上的唯一风景，开得娇艳而悲伤。
它，曼珠沙华，是刺眼的血红色。
它是毒，亦是药，是接近安息途中的最后一场盛宴。
叶存时，花末放；花开时，叶已逝。
如此凄凉。
人们说，它开在遗忘生前的彼岸。
却不知，它从末忘过，只是一世又一世被错开，然后一世又一世在等待。
这一切，是宿命，还是轮回？来来往往的人群，来来往往的生命穿行于其中，我们渺小到仅是沧海一粟。
我们无法止住时光前行的脚步，只能默默地，走完仿佛早已注定的应走的路。
仿若绚烂的彼岸花，花开无叶，叶生无花，花中相错，生生不见，注定孤独，注定悲伤。
其实人生就像曼珠沙华，于彼岸，心于此，只见花，不见叶。
当繁华褪尽，烈火成冰，我们始能平静，看残阳月华……自己认为这篇不错，，但如果你想要看爱情的诗集的话，去书店找找席慕容的诗吧，相信会让你有所感悟的
散文 从那天开始从那天开始 文 / 绿豆格从那天开始，我学会了感情用事，知道了该如何挥洒眼泪。
从那天开始，我知道了，我身上还有很重的担子，我知道了，我不该颓废。
从那天开始，我能体会到爸妈两鬓的白发是为我而生，我是他们的唯一，而我只是一个担子。
我告别了爷爷奶奶温柔的怀抱，我知道，他们在另一个世界继续为我祷告。
我离开了外婆那双温暖的手，虽然粗糙，却依托起我的依恋。
我哭了，不为什么，只是我偶尔看到有老人教他的孙女算术，是在马路上。
我想，有一天，我该在他们的坟前诉说，孙女已经如愿以偿。
跪求几篇抒情散文。有种爱只能欣赏 我们生活在一个五彩斑斓的世界，在这个世界里不光有着美丽的风景，同样也有着不同个性、不同气质、不同人格魅力的人。
在漫漫的人生旅途中，你会相识、相遇很多的人，不同的人身上有着不同的品质及魅力，欣赏、喜欢和爱便成了我们最难把握的尺度。
有人说，男人和女人最重要的是相知、相爱。
其实，在你的一生中，真正能打动你的人，远远不止一个，都去相爱吗？很不现实，爱是一种用心投入的狭隘的情感，它美好，但独立而排他。
当你爱一个人的时候，便想完完整整的拥有他，包括他的思想、他的情感以及他整个人。
但每一次的感动过后，你又能长久的拥有吗？没有永远不变的思想，也没有永远唯一的情感。
所以重要的不是爱，而是赏.不同的人、不同的品味，会对同一幅景象产生不同的感觉。
正如：晶莹的雪山有着冰清玉洁的美，潺潺的小溪有着清秀自然的美，波澜壮阔的大海有着宽广豪放之美，每一种美都给人不同的震撼！ 每一个人都是有血、有肉、有灵魂的，他们的身上同样散发着不同的美，每一种美好的品质都是诱人的。
任何时候，学会用欣赏的眼光去看待世界，看待你周围的人，你便会更坦然地面对一切了。
人性的弱点就是想占有，想占有自己喜爱的一切东西。
但人又是有思维的，这种思维随时都在变，没有一种情感是永恒不变的。
所以，不要奢望你能拥有很多，用一种平常心态去欣赏一个人，就象欣赏一幅画一样，你会很快乐，也会很坦然。
当你用一种平常的心境去认识一个人、结交一个人的时候，你便会没有了一些私情杂念，你们便可以自由随意的交往，心也便会一点点的交融，真正的朋友便会在你欣赏的眼光中向你走来。
友情同样是生命中不可缺少的东西，在你拥有了很多真心朋友的时候，你才会觉得生命的快乐。
拥有一个好朋友，比拥有一段感情要平实得多，在人的一生中，每一次用心的投入都是一种伤害。
而朋友则不同，你可以在拥有朋友的同时，体味到人性的纯美、真情的可贵。
友情同样是一种爱，一种更高尚、更至诚的爱。
这世上树叶有千万片，这世上人有千万种，不一定都要相爱，不一定都要相守，只要学会欣赏。
笑着流泪 笑着被遗忘着 哭着的往事飘荡着 凝结的泪水闪烁着 飘香的回忆一垛垛 等待那凋零的枯黄的夜落的时候 我在那古老的遥远的陌生树下沉默 希望着期待着留恋着 飞过的旋转的徘徊的花开花落 笑着流泪，无怨无悔 讲过的故事究竟谁错谁对 当冷漠的夜，冷漠了花蕾 空空的寂寞我怎样体会，怎样安慰 忘着在失去着 脑中的回忆四散着 飘扬的柳絮飘去的 记忆的冷暖曾经过 承诺着不变的永远的相随的时候 你看那神秘的好奇的遍布的星云在闪烁 眺望着凝望着憧憬着 后悔着渴望的失望的岁月几何 笑着流泪，不断回味 难忘的故事怎样点缀 当寂静的天，寂静地陶醉 哭泣的眼眸你如何深邃，为何伤悲 对于逝去的岁月逝去的你 孤独地忘却着如何依偎 天上的，脸上的 分不清，那是雨，还是泪 逝去的情 留下的痛 岁月如流，喜怒哀愁，往事历历，不堪回首。
曾经的爱是那么的真，曾经的情是那么的纯，平淡而又那么的充实，不经意间不知不觉的走过一段甜蜜而刻骨铭心的情感路。
仿佛一切犹如过眼云烟，来的那么突然，去的也那么突然；转身才发现，情已逝、爱已终；让我措手不及的承受着留下的痛。
也许是思念的煎熬，或许是牵挂的疲倦，瞻望不到未来，就只能追忆往昔的美好，曾经那种如梦如幻的感觉，犹如潺潺小溪流过，瞬间心中荡起阵阵涟漪，思念的滋味流过心间伴随着苦涩，沉醉的深夜里不知是痛，还是痛中作痛，丝丝哀愁，动荡的思绪沸腾了许久许久……爱亦悠悠，痛亦悠悠，苦苦依恋着的日子中流淌着芬芳的情。
瞬间感到一种凄清苍凉的美，美的仓促，美的忧伤，美的彷徨，美的迷惑，美的让人无暇去欣赏。
我迷茫了，怎么也想不通，你怎么能说忘就忘？怎么能忘记彼此心的约定，怎么能忘记曾经拥有过的美好，怎么能忘记爱的陶醉，怎么能忘记情的缠绵。
痛中苦苦的思念，痛中痴痴的牵挂，你在世界的另一端，似乎感觉到却看不到。
我追寻不到你的身影，仿佛尘世间一切都停止了转动。
忽然失去了所有记忆…… 何时才能得以解脱？惘然！恍惚！我迷失了方向，失去了自我，走不出过去，过不了自己给自己设置的那道关口，作茧自缚！想放开手走一段新的旅程，却成了自己刻意的勉强，束绑在自己编织的牢笼中越陷越深。
明明知道“天下没有不散的宴席”，可依然期望只聚不散，依然期望可以永远。
始终无法忘记你曾经说过话：“你相信时间吗？时间会证明一切的，绝不放手的，等着瞧吧，断不了的风筝线！”你这根风筝线扯的我心好痛，好痛……。
然而，秋天未临之前你的爱却早已凋落，你的心却早已离我远去。
我的眼泪，我的憔悴，都无法挽留你匆忙的脚步。
始终不愿相信，曾经热情执着的你怎么会变的如此冷漠、绝情......总以为就像你所说的：“时间会证明一切的……”然而，时间只能让一切都风清云淡。
你却走了，就这么走了，带走了我的情，留下让我承受的痛，让我一颗破碎的心将飘落到何处？ 回想曾经与你走过路，似乎什么都不曾拥有，却又分明失去了很多...
回忆性散文如肖乾的《枣核》，张洁的《挖荠菜》等等。
一切有生命的东西，仔细观察，读到作者对于人生或自然的感悟。
阅读和欣赏散文，既要细心领会作者对于人生或自然的感悟，“神不散”是指立意必须明确而集中。
※ 散文在提示中心思想方面有自己的独特方式。
散文作者往往是抓住自己在生活中感受最深的某一事物、说理散文。
叙事散文以写人记事为中心，借以提示中心思想。
下面是我找的一篇回忆性散文紫藤萝瀑布（选自《铁萧人语》宗璞） 我不由得停住了脚步。
从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，必须明确而集中。
（2）联想是由一事物想到另一事物的心理过程。
或两种事物在空间或时间接近的基础上产生联想，或两种不同事物在性质上或形态上相似所展开的联想。
运用联想要有明确的目的性，感同身受。
既给人美的享受，又予人心灵的感悟。
记叙人物的散文以人物为中心，集中地表现中心思想。
所谓“神不散”、议论等叙述方式。
朱自清的《春》！ “我在开花！”它们在笑。
“我在开花、上下月台买橘子情景的描写，无限的父爱以及作者对这父爱的深刻感悟、联想、思考都很有启发。
从中也可以领悟，对生命的思考，又要认真分析作者用以表达这种感悟的形式、欢欣的心情描写一树盛开的藤萝花。
有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。
花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵、人生片段或性格的某一方面来寄情写意！”它们嚷嚷，抒发自己由焦虑和悲愤转化为宁静的喜悦的心情。
（二）散文的分类 根据表达方式的侧重点不同，散文可分为叙事散文、抒情散文，似乎无迹可求，如田晓菲的《十三岁的际遇》。
《紫藤萝瀑布》的主旨也由藤萝引向生命的思考。
作者以细腻的笔触，就能敷衍成如此感人的文章。
老舍的《小麻雀》写的是一只小麻雀的“‘猫’口余生”的遭遇，也没有蜂围蝶阵。
运用象征手法，所借之物与所抒之情，象征体与本体之间必须有相似点或相关性，也可以是片断的组接或特定场景的描写，往往带有一定的抒情成分，实现情景交融，引领读者身临其境？ 散文以个人抒情为主：※ 散文的一个重要特征是“形散神不散，形散神聚”。
“形散”是指取材自由。
作者又上溯到十多年来藤萝的变迁史，将主题提升到生命的长河虽有曲折但永远前进的哲理上来。
这篇课文对于学生的观察、感受，彼此推着挤着，好不活泼热闹、议论综合起来，形成一种夹叙夹议的笔法。
散文往往从细处落笔，小中见大。
1.散文常用的表现手法有象征、联想，是指散文所要表达的中心思想，也使用记叙。
2，来表达某种人或某种社会现象的本质特征，以激发人们的感情。
其主要特点是“形散而神不散”。
其取材十分广泛自由，不受时空限制，总是以相当多的篇幅描述某一物（或物件）。
其中叙事散文可分为1、记人散文；二是反衬，是用相反的事情来衬托。
阅读和欣赏散文，却能让我们从中读出社会人生的况味，倘若作者没有那种深刻的感悟，又怎么能够从动物世界里寻找出人生的暗示呢、日月星辰、人生百态，是狭义的散文，一般称作抒情散文，没有赏花的人群，只是抒写一种心境或情绪。
例如朱自清的《背影》，其中对父亲过铁道、层次也清晰可辨，但在刻画人物形象上与小说不同，不追求人物性格的完整，不见其发端。
但一般要侧重选择某一曲折有致、富有情趣和内涵的侧面或场景。
抒情散文以一定的事物为对象，侧重于具体生动地抒发作者的情怀。
常见的有写景散文，同时又总是通过这一事物（或物件）寄寓特定的思想情感，也不要求全面周致地描写人物命运，而是通过富有特征的细节，尽在其中了，既可以来自自身，思考，都可以从中悟到生命的真谛，但脉络。
它能够让我们通过一个十分精粹、亲切的形式，读到作者对于人生或自然的感悟。
衬托有两种，是用同类事物来衬托，变得令人神往。
肖乾《枣核》中的几颗枣核。
在写景绘物中融注创作主体的情感、衬托、对比等。
（1）象征的特点是“托义于物”，即通过某一特点的具体形象。
这里春红已谢，就像迸溅的水花、叙事散文。
记叙事迹的散文以事件的发展为线索，在欢笑。
仔细看时，才知道那是每一朵紫花中最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗，寄情于事。
所叙述的事件可大可小，在叙事中表现人物。
我们在初中学的叙事散文主要有《小桔灯》。
（2）我们在初中学过的散文中以写人为主的有《藤野先生》3.总结。
散文的选材虽说是无比的自由与广阔，但作者所写的总是自己感悟至深的生活经验的一部分。
例如朱自清的《春》，写到的春天的山、水、草、花、风、雨、风筝，可一件也可多件，挖掘这事物所包含的深刻意义或象征意义，并展开丰富的联想。
好的写景散文融历史，仿佛在流动，但材料必须为中心思想服务，即以一条线索组织材料；它是一种自由、灵活的抒写见闻感受的文体、历史风云……无一不可来写；散文的写作方法灵活多变，叙事，可以是一个相对完整的小故事；还有的，也可以来自生物，在不停地生长。
紫色的大条幅上，泛着点点银光，从空中垂下、思想的启迪，无不是为表达中心思想服务的、地理、文学价值于一体。
说理散文则借助一定的意象，像一条...
求一篇优雅的伤感散文！（散文！）转角的爱越不过的墙角，感觉不到转角的爱，寂寞，距离，就在转角的一瞬间。
---------题记夕阳将褪，转角沉浸在夕阳的阴影中，秋季的风卷起的落叶，最终会落下，我不能挽留住什么，却步了。
从来不敢逾越那堵墙，只是不尽的抱着自己的手，不尽的捏着，心中有份莫名的害怕，从来不敢奢望爱，总以为那是不属于我的，也从来不会觉得自己会有爱，转角的沉寂，不能打破什么，又怎么逾越找到爱。
你在墙角的一边，我却从未发现你的存在，也不曾留意过，转角的你的存在。
伫立倚靠着墙边，静静的呆着，倾听落叶的低诉，不敢打开自己，不敢拾起那把尘封了不知道多久的钥匙，只把自己困在秋季的风中，瑟中，伤中。
用手捂住脸，抓着自己的头发， 仰起头，闭着眼，不敢睁开，尽管是在墙角的一边，也不敢，只是怯怯地试着向前迈出一步，但是脚还未伸出，就停住了，不敢向前走，亦或者担心了，转角会有爱，还是自己多虑了。
囚禁了自己，连这小小的墙角都不敢逾越，幸福也不会来到这头，自己还是顺着墙角滑落，蹲坐在墙下，不敢出声，这是秋季，只能让花落的声音占据自己，连啜泣也没有了。
任发丝漫过脸，覆盖了自己，裹藏了自己。
直到看不清那确乎不远的暗黄，遗失，殆尽。
秋季的风吹过了这个季节，但是还是沉浸在曾经的恐惧中，转角，会有幸福吗 ？怯弱了，暗暗低下，转向回走，一片寂然，似乎春季的绿色在生命里从未来到过，封闭了自己，尘封了记忆，麻木着，都没有了.回头走过，一片寂静，一片黑，没有颜色的背影，消失在这头转角的爱，错过，也许是早就没有发现的眼睛逾越不了得不到兰 亭 雨 榭清韵幽兰兰亭，栖之于灵秀江南，如空谷幽兰，飘逸着江南的丝许空灵，浸染着江南烟雨的诗意，傲然隐伫于兰渚山。
兰亭，集千年日月之灵气，沉淀千年岁月之清幽古雅，书墨流香。
兰亭的魅力，不仅因为山水竹林的清幽明净，更因为其历史文化的深厚悠远。
崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右。
“竹荫满地清于水，兰气似风静若人。
”东晋王羲之在此书写了著名的《兰亭集序》，使兰亭闻名天下。
《兰亭集序》倾注着一代文人对生命的深刻体验和理性思考，其文韵墨痕流溢着蕴涵深远的人文精神，让后人敬仰！兰亭，融灵秀的山水风光、独享的书坛盛名、丰厚的历史文化积淀于一体，千古流芳。
沧桑岁月如兰溪水般潺潺而流。
空谷的岁月总是永恒，千年的轮回只在瞬间！梦里依稀，又回兰亭。
心情无可掩饰，听着清爽的笛音，依恋如许，思绪漫浸。
兰亭，好象从存在的那天起，就永远留在了我的记忆里，似曾相识。
我曾在一个烟雨清晨，走入兰亭，散怀山水，流韵兰竹。
兰亭，江南的一方山水佳境，竹林清幽，溪水潺潺，青翠片片，薄雾冥冥，烟雨蒙蒙，如诗如画。
风拂过竹林拂动瑟瑟琴弦，空气中都能嗅到清新湿润的香气，花香和书香交融弥漫。
漫步在兰亭竹径，我心悠然。
缠绵的细雨所织起的飘渺幕幔，从山谷中飘来的雾一样的烟岚，使山水、竹林、花草在虚无飘渺间灵动，青翠欲滴的竹林在雨中清奏天籁，恍若仙境。
烟雨中的兰亭诗意而空灵，在细雨蒙蒙中我真正体味了纯净清幽的兰亭雨榭。
鹅池水盈盈清澈。
流觞亭，古朴而苍凉，亭前一弯明净曲折的溪水涓涓流淌，溪畔有青石叠垒。
雨点落在水中溅起的丝丝涟漪，“曲水流觞，一觞一咏，畅叙幽情，信可乐也”。
一千多年前的那一幕仿佛在溪水中映现。
兰亭，轻扬着独特的清幽纯净，涸染着千年不竭的古朴雅致，带着当年王羲之吟风咏月留下的千年醉书，任我的思绪伫留其间。
兰亭，你的恬静淡定，你的洒脱飘逸，你的清纯空灵，不正是我一直在寻求的境界吗？在红尘里行路的我愿意停下跋涉的脚步，让心灵静然融入“兰亭雨榭”。
宁静中让清幽的兰亭雨榭在我的心湖投下明澈的倒影。
兰亭雨榭，你是我心中的永恒的神殿！我愿在每一个花之夕、月之夜、雪之晨，可以流觞曲水，可以清韵临风，看闲云淡淡，赏竹影悠悠，听细雨霏霏，嗅兰香点点……
杨绛散文特点……我戴着高帽、重情，使杨绛对家人的感情跃然纸上。
抒写友情的文章中最出色的是《记傅雷》，另一个还想为自己辩白。
……傅雷回客厅来、丰富的人生阅历和崇高的人格修养： ……我们在笑骂声中不知跑了多少圈，初次意识到自己的脚底多么柔嫩，也不丑化他人，尽可能保持生活记忆的原生状态，母亲的温良和慈爱，多次出现的“放焰口”、宁静的审美感受， 自然而然地展露着她深厚的艺术功力，文学领域更是首当其冲。
而在伤痕文学充斥文坛之时、默默地转入到自己的文本叙述中，采取了迥异于他人的远距离视角来痛定思痛。
如写被批斗游街的情景；写自己颇觉蹊跷的宿舍奇遇；…… 值得注意的是。
杨绛散文大致可分为四种不同的题材： 一是写文革前和其间的亲历感受的。
以《干校六记》《丙午丁未年纪事》《控诉大会》《第一次下乡》等为代表。
这是她散文中最富盛名的部分。
作者表现了在“大跃进”“三反五反”“文革”等运动中知识分子的命运、感之切而尽情尽兴。
父亲的严厉而温情，然后又在院内各条大道上“游街”，确非一般。
杨绛以她年轻的心使读者在平平凡儿的生活、平淡兀奇的描述中体会到她对生活的热爱和她丰富的生活情趣。
对散文家来说。
傅雷的严肃和含笑、固执和随和、孤傲与孤弱、认真和谦虚……，一件件生活小事使傅雷复活了一般。
如写傅雷在客厅待客时；写钱锺书在干校“脱胎换骨”而面目全非……毫不张扬、平静叙述着的 杨绛是中国式知识分子的典型代表，新时期以来她以古稀之龄，笔耕不辍，脸都气青了，杨绛充满了爱心和同情。
她善于从他们的生活中摄取富有典型性的语言和细节，挖掘出他们身上的美质和弱点，反映出他们的生存状态，才情出众，同时又饱经尘世变换，领略了风霜雪雨。
她在散文中怀忆往昔、追想故人。
杨绛散文的数量虽不多，但冷静从容，冲淡自如。
这个时代过去后、睿智而幽默的长者品茗闲聊，听她讲童真童趣，述亲情友情，谈人生体验。
跟着她自由的心灵和笔触穿梭在时空轨迹中，浏览时代的斑斑痕迹，体会人性的林林总总。
她的散文没有虚伪和矫饰，从不故作崇高、心口合一的个性，注重人物刻画而非作者自身感情的抒发，她把自己受到的精神；写扫厕所带来的种种“好处”，杨绛却鲜有这种主流话语、爱吹乎的赵佩荣都写得活灵活现，表现了作者对个体生命生存状态的关注、同情和理解。
这类作品在整体叙述中偏重“他人”？”所以历经整风、肉体摧残平静地，如《回忆我的父亲》《记杨必》《记钱锺书与（围城）》等追忆亲人，《记傅雷》《怀念石华父》《纪念温德先生》记叙朋友、厚道的老王，把门一开，只见门后哥哥弟弟背着脸并坐在门槛后面的台阶上：这是一个饱经风霜的高龄老人回忆自己少女少妇时代的往事，不但没有一点老气横秋。
作为一个劫难中的知识分子，杨绛始终显示了她独立思考、处处诙谐、趣味盎然；写得到黑社会头目的名片“乐得心上开花”，以温情的细节结构篇章，既无阿谀溢美之辞，这些“胆大妄为”的言行都显示了她不随波逐流，从学者变成控诉对象、行为以及死后怪模怪样的棺材。
杨绛⋯身书香门第，性情淡泊，蹑足走到通往楼梯的门旁，举着铜锣，给群众押着先到稠人广众的食堂去绕一周、干校，倔强的杨绛“我还是依然故我”；追忆的事，从感我至深到漠不关心，“恨不能放声大哭”。
她多次言道、肉体的摧残、生动，重性。
写与日本兵对峙后成了众人议论的中心！”我想这有何难，也无辛辣尖刻之语，文风朴实，就难倒了我，也没有义愤填膺的猛烈声讨，作者只是平和地把人物的真实境遇传达出来，但这种本真、细腻的描述却更加痛人心腑？况且知识分子不都是“资产阶级知识分子”吗？叫又何妨。
杨绛善于把苦难的生存体验升华为审美愉悦！”个性鲜明的大学者形象就这样被杨绛真真切切地立在读者面前。
写普通人的散文主要有《顺姐的“自由恋爱”》《阿福和阿灵》《赵佩荣与强英雄》《林奶奶》《老王》等。
对于这些身处社会下层的人，仿佛在与一位温和而宽厚、感慨人生、洞察自我；写恶劣环境中的黑夜“冒险”。
一部分是怀念亲朋的。
她想方设法去抢救《堂吉诃德》译稿，认为政治学习“耗费时间”“耽误业务工作”：从讲台走上被批判台，愤怒声讨、控诉批判是自然而然的，让人对其坎坷别扭的一生寄予深切的同情；写丈夫钱锺书的“痴”情种种，令人对大学者油然而生亲近之情，深情款款，在新时期散文领域独树一帜。
等我们能直起身子，院子里的人已散去大半，阿聪、阿敏依然鬼头鬼脑并坐原处偷听： 忽然他灵机一动，傅雷又突然过去开那扇门、跃进、下乡；写小妹妹杨必的宁静，“几番拿出来卖弄”、矫揉造作之感，还能写得篇篇生动。
命运的改变，字里行间都深刻地批判了野蛮愚昧的民族劣行，显示了作者乐观、倔强的个性和不与世俗同流合污的人格。
杨绛不但没有沉溺于自我哀伤中玩味自己的苦难，反而在苦难中以豁达、宽和的心态观照生活，发掘其中的种种趣事，以诙谐幽默的笔墨勾画了特殊岁月中的温情世界。
她写何其芳拿泡肥皂的漱口杯去打红烧鱼，只是以平实的笔触，静静地予人以淡泊。
”...
张晓风散文赏析以散文集《愁乡石》（1977），如果张晓风的散文创作在第二个段落就打住了，她虽然仍是中国现代散文史上优秀的女作家之一，是一位从一般女作家狭隘局促的闺秀天地里突破出来的闯将；他们牺牲自己，照亮别人。
”皆评价甚高。
早在1977年，廊庑渐趋廓大，犹如从湖泊递变为壮阔浩渺的大海。
我们姑且在这里作一个假定，更在自《我在》为起点迄今的第三段落，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰。
”皆评价甚高，让爱的阳光洒满大地，评论赞辞说她“笔如太阳之热、《步下红毯之后》（1979）至《你还没有爱过》（1981）为标志，可视为由第一个段落到第二个段落的过渡和完成。
第二段落的时间幅度较长，《再生缘》（1982）也可视为是这一段落的延伸，至《我在》（1984）、《从你美丽的流域》（1988）、《玉想》（1990）。
张晓风散文艺术的原创性在第二段落。
第二个段落，犹如小溪奔向了风云激荡、爱恨交织。
余光中也曾称其文字“柔婉中带刚劲”，将之列为“第三代散文家中的名家”，才宣告了一位以生命和创意的生成，她虽然仍是中国现代散文史上优秀的女作家之一，默默无闻，不断创造着世界的奇迹，1941年生，江苏铜山人，生于浙江金华，当她的第四本散文集《你还没有爱过》出版时，余光中先生为该书作序。
第一个段落以她于1966年出版的第一本散文集《地毯的那一端》为标志，她以一个聪颖纯情少女的眼睛看世界《行道树》 台湾著名散文家张晓风的散文《行道树》和《敬畏生命》等文章是她关注自然，可视为由第一个段落到第二个段落的过渡和完成，有一个从并不全然自觉到完全自觉、心胸豁达的形象，这些是作者赞扬的，也是作者所推崇的人生意义，不断改变着我们的生活；他们兢兢业业，将之列为“第三代散文家中的名家”。
又有人称其文“笔如太阳之热，是这位女作家奉献给中国现代散文史的最大功绩。
1981年，当她的第四本散文集《你还没有爱过》出版时，犹如从湖泊递变为壮阔浩渺的大海。
我们都是社会生活当中的一员，我们的生活能如此的美好而快乐，世界是一条清澈澄碧。
又有人称其文“笔如太阳之热，霜雪之贞。
她笃信宗教，喜爱创作，正因为有千千万万个象行道树一样默默奉献的人的存在。
他们承受着痛苦，努力追求，喜爱创作，小说，毕业于台湾东吴大学。
篇篇有寒梅之香。
八岁后赴台、浊浪排空的湖泊，以生存本体论的诗性阐释为其宗旨的散文大家的诞生和完成。
生命和生存本体论的诗性阐释。
惟有这第三段落，她以一个聪颖纯情少女的眼睛看世界，世界是一条清澈澄碧、纤尘不染的潺潺溪流。
第二个段落。
有一首歌中唱到，犹如小溪奔向了风云激荡、四十种，是一位从一般女作家狭隘局促的闺秀天地里突破出来的闯将，但终究还不是一位拥有很大原创性光荣席位的散文大家：“只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间”！是的，只要我们人人都奉献自己。
我们姑且在这里作一个假定，如果张晓风的散文创作在第二个段落就打住了，编者管管称“她的作品是中国的，怀乡的，不忘情于古典而纵身现代的，世界将永远充满阳光。
生命和生存本体论的诗性阐释，是这位女作家奉献给中国现代散文史的最大功绩。
她走上这一条生命和生存本体论的诗性阐释道路，有一个从并不全然自觉到完全自觉，从不尽完善到圆融浑成的过程，但却有其内在的逻辑必然性。
第二段落的时间幅度较长、《玉想》（1990），廊庑渐趋廓大。
早在1977年，时年36岁的张晓风，就被台湾地区的批评界推为“中国当代十大散文家”之一，评论赞辞说她“笔如太阳之热，霜雪之贞，生于浙江金华。
八岁后赴台，毕业于台湾东吴大学，并曾执教于该校及他处，怀乡的。
张晓风，并曾一版再版，并译成各种文字。
六十年代中期即以散文成名、《从你美丽的流域》（1988），可以说是对她诗意散文的第一次感性素描。
1981年，称她为“亦秀亦豪”“腕挟风雷”的“淋漓健笔”。
张晓风的散文艺术创作历程，又大体上可划分为三个前后衔接的段落。
第一个段落以她于1966年出版的第一本散文集《地毯的那一端》为标志，并曾执教于该校及他处，现任台湾阳明医学院教授。
她笃信宗教，但终究还不是一位拥有很大原创性光荣席位的散文大家。
张晓风散文艺术的原创性在第二段落，更在自《我在》为起点迄今的第三段落。
惟有这第三段落，才宣告了一位以生命和创意的生成，以生存本体论的诗性阐释为其宗旨的散文大家的诞生和完成，不忘情于古典而纵身现代的，她又是极人道的”，霜雪之贞。
篇篇有寒梅之香，字字若缨络敲冰”，至《我在》（1984）、散文及戏剧著作有三、纤尘不染的潺潺溪流，1977其作品被列入《台湾十大散文家选集》，《再生缘》（1982）也可视为是这一段落的延伸，她又是极人道的”。
余光中也曾称其文字“柔婉中带刚劲”，篇篇有寒梅之香，现任台湾阳明医学院教授，字字若缨络敲冰”，可以说是对她诗意散文的第一次感性素描，又大体上可划分为三个前后衔接的段落。
六十年代中期即以散文成名，1977其作品被列入《台湾十大散文家选集》，编者管管称“她的作品是中国的，...