西方文学作品【张资平的小说命运与文学末路】

　　摘要:张资平一生有过五次小说被“腰斩”的经历，这些“腰斩”最终断送了他的文学之路。张资平的遭际再次证明，作家的人格操守极为重要。　　关键词：张资平 “腰斩” 文学末路 人格操守
　　中图分类号：I206.6 文献标识码：A
　　张资平是一个众说纷纭的客籍作家，更是一个具有通俗色彩的现代作家。一般来说，学界认为其创作走向低潮的拐点是“黎烈文腰斩张资平事件”，这是有道理的。不过很少有人知道，张资平一生其实经历过五次“腰斩”，而且被腰斩的作品都是长篇小说，这创下了一个文艺界的纪录。本文认为，正是这些“腰斩”把张资平推向了文学末路。
　　一 张资平的“歧路”及被“腰斩”的五部小说
　　张资平第一部被腰斩的长篇小说是写四角恋爱题材的《时代与爱的歧路》。1932年12月1日，《时代与爱的歧路》在《申报·自由谈》上开始连载。小说以主人公林海泉在上海的恋爱纠葛为情节发展的主线，写林海泉纠缠于曾教授的日本姨太太鹤子、广东女友刘佩珠和友人曹士光妻子华秋英之间的孽缘难以自拔，后来他听从刘佩珠和鹤子的建议去日本求学，走出了从事革命文艺活动的“时代的歧路”，却陷入了新的“爱的歧路”。在小说中，张资平将青年参加革命的原因归结为因性和经济的压迫而产生的“青春期烦闷”，这种观点可能会获得一些读者的认同，但张资平通过描写林海泉被逼参加革命团体“飞行集会”的情形以及揭露左翼文艺界内幕的方式来嘲讽左翼文艺运动和社会革命的做法，就未免等于落井下石了。张资平的态度说明，他已经偏离了自己早年对革命文艺的正向认知。而《时代与爱的歧路》这样的小说，出现在大力推介鲁迅、茅盾、陈子展、唐 、曹聚仁等进步作家作品的《申报·自由谈》上，的确显得不和谐，结果就催生了“黎烈文腰斩张资平事件”。
　　1933年4月22日，《申报·自由谈》刊出的编辑室启事声明：“本刊登载张资平先生之长篇创作《时代与爱的歧路》业已数月，近来时接读者来信，表示倦意。本刊为尊重读者意见起见，自明日起将《时代与爱的歧路》停止刊载。”显然，黎烈文自接编《申报·自由谈》后，锐意改革，栏目进步倾向明显，是故他腰斩《时代与爱的歧路》并非无来由之举。问题在于，张资平自出道以来何尝受过这种待遇，况且他一直以小说名家自居，所以恼羞成怒的他着手准备进行攻击。4月27日，《晶报》发表了一篇题为《〈自由谈〉腰斩张资平》的短文，5月9日《社会新闻》上发表了署名粹公的《张资平挤出〈自由谈〉》，这两篇文章大肆渲染、推波助澜之后，张资平借机在《时事新报》“青光”栏目登载《张资平启事》诋毁黎烈文，遂在文艺界引起轩然大波，也招致了左翼文艺界的严厉批评。在这一事件中，张资平的气愤难平或可被理解，但他对自己和小说的高估就未免没有自知之明了。是时，张资平对于左翼文艺界的批评不但不服气，还与曾今可等十几人组成“文艺漫谈会”和出版《文艺座谈》半月刊来与“左联”对峙，妄图分庭抗礼，后来干脆造谣诽谤，被人揭穿后还死不承认，又在《朔望》半月刊上发表打油诗《游欧归客感赋》来攻击黎烈文，讥讽鲁迅和“左联”。另外，为了显示自己在读者心目中的地位、市场号召力以及作品的价值，当然也是为了与左翼文艺界置气和粉饰面子，张资平在1933年11月通过上海合众书局出版了《时代与爱的歧路》，但小说遭致读者的漠视。这并不难理解，可以想见，在20世纪30年代中华民族备受帝国主义欺凌之时，任何有良知的读者都希望知识分子能够用他们的笔书写中华子民抗敌御侮、保家卫国的精神诉求和英雄壮举，而张资平仍然津津乐道于书写多角恋爱和飞扬的情欲，加之作品中人物性格前后脱节和行为转变无规律可循，以及语调轻佻、结构混乱和情节重复等缺陷，所以读者难免会失去阅读兴趣。而为了赶时髦，张资平在《时代与爱的歧路》中加入了一些“革命”的内容，导致小说被国民党当局在1934年10月以“鼓吹阶级斗争”为由下令查禁。不久，《明珠与黑炭》也被以“欠妥”为由于1935年4月查禁，张资平因此成了被查禁图书较多的作家之一。这次“腰斩”事件和国民党的查禁令张资平深受重创，不仅使得他的小说不好卖了，连他创办的“乐群书店”、《乐群半月刊》和“环球图书公司”也渐渐衰败了下去。
　　张资平第二部被腰斩的作品是歌颂汉奸题材的《青题屑》，该小说于1943年8月1日在伪《民国日报》上连载。张资平成为汉奸后，尽管在主观上不想助纣为虐，但客观情形是他很快在日本人手下“失去言论及行动自由”。接着，他不得不向主子表态、献忠心，《青 屑》就是他在汪精卫的直接授意下写就的。中国历史上本有同名书曰《青 屑》，这是明清时期应廷吉写的一部含有警世意味的野史笔记，内容是记录作者当扬州督师史可法军队监纪的经历。尽管没有史料证明张资平受过应廷吉《青 屑》的影响，但从创作意图上来说，二者却有相似之处。张资平的《青 屑》是一部以描写恋爱为经、以鼓吹“和平”为纬的长篇小说，内容是描写某县城大革命前后所发生的故事，并意图通过诋毁共产党领导的群众运动来证明汪伪政府鼓吹“和平运动”的合理性。也就是说，作者通过这部小说在“警醒”世人，中国一定要走汪伪政府的“和平之路”，乃至认同日本帝国主义提出的“大东亚共荣圈”理念。这显然是在颠倒黑白、为虎作伥。但极具讽刺意味的是，《青 屑》仅连载一个多月，至9月9日就被汪精卫“腰斩”。据颜敏研究发现，其原因在于：一是小说人物汪兆麟与号精卫的汪兆铭的大名相像；二是小说暗示了汪伪政府无法克服的经济和政治困境；三是张资平在二、三十年代损毁过汪精卫的形象；四是汪精卫心态失常和汪伪内部派系斗争的结果。总之，汪精卫以为张资平是在影射自己，所以亲自手谕《民国日报》社长秦墨哂停载《青 屑》。这次，张资平不得不吞下哑巴亏，不敢如第一次被“腰斩”时那样表示抗议和怨愤。
　　张资平第三部被腰斩的作品是纪实性长篇历史小说《绕弦风雨》。抗战胜利后，张资平声名狼藉，难以谋到职位，只好以卖文为生。1946年秋，他在上海《大众夜报副刊》上连载回忆录——《胎动期的创造社》、《〈创造季刊〉时代》。由于文章披露了创造社一些鲜为人知的“内幕”，加之作者文笔老练，所以得到了读者的好评。但当读者查出作者是张资平后，纷纷去信反对该报刊登汉奸的文章。于是，张资平又化名秉声在《大众夜报副刊》上连载《绕弦风雨》，小说书写了第一次国共合作时期在武汉发生的蒋介石、汪精卫、邓演达等势力派系之间的政治纷争，应该说，故事内容还是比较有吸引力的。但小说连载三个月后，作者身份再次被识破，编辑沈立行怕触犯众怒和遭致政治错误，只好劝张资平停止连载。