[家庭教育、学校教育及社会教育的整合发展趋势] 家庭教育与学校教育的关系

　　[摘要]教育是培养人的社会活动。在人的发展过程中，受遗传、环境、教育等多方面的影响，其中教育在人的发展中起主导作用。教育是一项系统工程，仅靠学校教育单方面的力量不能完成新时代所赋予的教育任务。在实施教育的过程中，家庭教育、学校教育、社会教育应有机结合，相互沟通，积极配合，协调发挥整体的作用。
　　[关键词]人的发展家庭教育 学校教育社会教育
　　
　　教育的作用，主要体现在对社会的作用以及对人的作用两大方面。在教育领域中，存在两个大问题：教育与社会的发展关系，教育与人的发展的关系。从根本上讲，社会的发展取决于人的发展。教育在人的发展过程中应该起到怎样的作用，教育与人的发展应该实现什么样的关系，学校教育、社会教育、家庭教育这三大主体各自应发挥什么作用，实现什么样的相互关系，成为大家共同关注的焦点。
　　
　　一、“人的发展”的内涵
　　
　　“人的发展”这个概念，在1990年联合国发展署的《人的发展报告》中首次得到明确阐释。可是，缘于概念本身的灵活性、丰富性，以及人们的思维方式在把握客体时具有的多样性、互斥性，目前人们对“人的发展”这一概念仍“仁者见仁，智者见智”，还没有形成统一的看法。
　　近几年来，研究人的发展的学问越来越多。关于人的躯体发展的科学，就有发展生理学、体育卫生学等；关于人的精神发展的科学，就有发展心理学、社会学、人才学、哲学；此外，还有教育学；等等。这些学科由于着重点不同，对发展的理解和认识也不尽统一。如心理学主要是研究人从生到死的身心发展过程与规律的科学，而它自身存在着很大的局限性，如它扭曲了个体发展的人文内涵和价值指向，漠视了人的自主性、能动性和超越性，简单地把人混同于“生物有机体”，甚至招致将人“兽化”的质疑。社会学把人的发展理解为人的社会化；人才学研究人的成才规律，也即是研究人是怎样在成才的道路上发展的；等等。从教育学的立场上看，个体的发展不单是一种心理学的事实，也不仅是一种成才的规律，而是有着文化价值取向的、持续不断的、对个体生命构成意义的变化的；这种变化不是以受控的累加性的方式，而是以个体自主建构内部质的变化而逐步实现的。它改变着人与环境、自然、自我、生活、学习的联系，改变着人的生活和生活世界。具体地讲，教育学所定义的“人的发展”，是指人的成人、成才过程中所包容的德、智、体、美、劳等方面的素质的培养与发展。
　　这种定义，不像心理学讲的那么宽泛，也没有其他学科那么狭窄；但它又必须是以其他学科所提供的有关理论为基础的。
　　
　　二、教育在人的发展中的作用
　　
　　在中国古代，孔子对教育在人的发展过程中所起的关键作用持肯定态度。他在中国历史上首次提出“性相近也，习相远也” (《论语・阳货》)这一理论，认为人的先天素质是相近的，只是由于后天教育和环境的影响，才造成人的重大差别。因此，他对后天教育非常重视，主张“因材施教”和“有教无类”，且强调“学而时习之”。孔子认为人性天生是“相近”而又有差异的，后天则由于“习”造成人与人之间的差异更大。他还说：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” (《论语・季氏》)从这些论述看，孔子充分肯定教育(“学”)的作用。实际上未必有“生而知之者”，人之“上”“下”都是由“学”来决定的。后来的孟子、荀子、董仲舒等，也都从不同的角度，强调教育的主体作用。
　　在西方，许多思想家、教育家也都强调教育对人的发展的作用。如17世纪捷克教育家夸美纽斯在他的《大教学论》中说过这样一段话：“假如要形成一个人，就必须由教育去形成。富人没有智慧岂不等于吃饱了糠麸的猪仔；贫人不懂事岂不等于负重的驴子；美貌无知的人岂不只是一只具有羽毛之美的鹦鹉，或一把藏着钝刀的金鞘。我们由此可以知道，凡是生而为人的人都有受教育的必要，因为他们既然是人，他们就不应当成为无理性的兽类，不应当变成死板的木头。并且由此可见，一个人愈是多受教导，他便愈能按照准确的比例胜过别人。因此，凡是生而为人的人都有受教育的必要。”可见，他在那个时期就已经认识到了教育在人的发展中具有重要作用。17世纪英国哲学家洛克也说过：“我敢说我们所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十之八九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。”18世纪法国启蒙思想家卢梭同样高度肯定教育的作用，他说：“我们生而柔弱，所以需要增强；无所依靠，所以需要帮助；愚昧无知，所以需要理智。所有我们生而缺乏而到成年时所必需的东西，都是由教育所赐予。”
　　“教育与人的发展”无疑是教育学最重要的主题之一，因为教育的其他功能和价值都基于“人的发展”之上。影响人身心发展的因素，可以归结为遗传、社会环境影响与学校教育等三个方面。遗传为人的发展提供了物质基础和潜在的可能性，环境影响对人的发展起着决定作用，而教育作为一种特殊的环境，对人的发展，特别是年轻一代的发展，起着主导作用。这是因为教育是一种有目的的培养人的活动，它规定着人的发展方向。教育不管是有组织的，还是无组织的，系统的或是零碎的，家庭的或是学校的、社会的，都是以培养人为主要目的的活动。教育以外的其他活动也会对人的发展产生各种影响，但是，这些活动不是以教育人为主要目的的，并且是一种自发的活动，所以影响方向不一，有好的影响，也有坏的影响，不能直接决定人的发展方向。而教育则能够控制和排除一些不良因素的影响，特别是学校教育，能有效地排除和控制不良因素的影响，给人更多的正面教育，使人能够按照一定的思想政治方向发展，更有利于思想品德的培养，有利于年轻一代健康成长。
　　由于教育对人的发展起主导作用，随着社会的发展、科学技术的日益进步，教育对人的发展的所起到的主导作用，将会越来越明显。
　　
　　三、家庭教育、学校教育、社会教育的整合发展
　　
　　1996年国际21世纪教育委员会提出一份报告，即《教育――财富蕴藏其中》，强调要把人作为发展中心，“人既是发展的第一主角，又是发展的终极目标”。这种教育新概念，“应该使每个人都能发展、发挥和加强自己的创造潜力，也应有助于挖掘出隐藏在我们每个人身上的财富”。这份报告提出教育应围绕四种基本学习来安排：学会认知，即获取理解的手段；学会做事，即能够对自己所处的环境产生影响；学会共同生活，即与他人一道参加人的所有活动，并在这些活动中进行合作；学会生存。这份报告称这是教育的“四个支柱”，是同等重要的。因此，终身教育作为社会发展和个人工作、生存的需要越来越受到世人的关注，那种接受了学校教育就能够一劳永逸的观念早已过时。随着科学技术的迅猛发展和知识经济时代的到来，我们要想跟上时代的步伐，而不被社会所 淘汰，就应该时时处处接受教育，使教育贯穿于人的一生。因此，教育者在通过学校教育来促进学生的发展的同时，还应当争取学生家庭和街道、社区等社会力量的配合，协同一致地去教育学生，才能使教育的力量更大，教育的效果更好。在促进人的发展的过程中，家庭教育、学校教育、社会教育，三者缺一不可。它们应该相互补充、互相渗透、互相促进，综合作用，协调一致，创造一种有利于人类身心健康发展的社会环境，使人类的整体素质得到广泛提高。
　　家庭教育是一切教育的基础，对人的一生发展有着重要的影响。家庭教育是儿童接触最早的教育，具有明显的启智、育德、培养儿童兴趣爱好的功能。家庭教育在整个教育体系中处于基础地位，是一切教育的根。家庭教育由家长亲自实施，内容、方法都具有强大的灵活性、连续性和广泛性。家长和子女之间易于沟通，针对性强，可以有效地因材施教，像唐太宗李世民那样“遇物而诲”，“相机而教”，对儿童智力发展初期起到决定性的作用。每个人从一出生，就要受到家庭成员、家庭环境、家庭文化氛围的熏陶和影响。在家庭生活与人际交往中获得知识经验，形成情绪、情感，养成伦理道德和文明习惯，并在此基础上走出家庭、步入社会。要充分重视家庭对人早期的启蒙和长期的潜移默化的作用，将其置于整个教育的基础地位。一方面要加强对父母的教育，使他们把孩子看成是和自己平等的人来看待，充分发展孩子的个性；另一方面要给正在发展的、成长中的孩子一个宽松的环境。家庭教育如何，对人们参与社会生活的态度、能力及所发挥的作用具有重要意义，在社会生活中处于不可代替的战略地位。
　　学校教育在家庭教育、学校教育、社会教育三大教育体系中，承担发展学生智力、传授科学文化知识的任务。因此，学校教育在整个教育体系中处于主导地位。学校教育面对的是正在茁壮成长的青少年，这段时期是人一生成长当中最关键也最重要的阶段，人的很多种品格都形成于此。一方面，它具有集中教学的条件，设施齐全，开设科目种类繁多，能够照顾到多方面的知识教育，而且师资建设训练有素，能够以最科学、最有效的方法启迪学生、培养学生，使全面发展学生的智力成为可能。另一方面，学校教育具有明确的培养目标、教学计划及周密的课程安排，教学进度快慢适宜，保证了教学的科学性，使学生的智力发展按照从感性到理性、从形象到抽象的轨迹向前运动。例如，学生在语言文字方面的发展，按照教育规律，小学低年级以发展学生的观察能力为主，然后随着年龄增长，逐步培养阅读能力、写作能力、口语表达能力。思维能力的培养是伴随诸多能力的发展同时进行的。教学要求从刚开始的看图说话，到根据课文回答问题，再到解释现象、概括中心思想，层层递进，逐步加深。学校教育的另一个优势，在于系统性强。这不仅指教学内容全面，还表现为教育程度逐渐提高。因此，学校教育是智力发展的载体，它的重要程度是任何一种教育形式都无法比拟的。
　　随着人逐渐与社会联系的加深，社会教育对人的影响逐渐由弱变强。社会教育是家庭教育和学校教育的扩大和补充，是一种持续时间长、影响广泛的终身教育的形式。它与家庭教育和学校教育共同构成整个教育体系，同时它又是教育体系中最综合、最全面的一个。它既可以弥补学校教育在知识教学方面存在的不足，又可以广泛地开展道德品质教育和价值观教育，使人在自身能力、感情道德的发展中愈加成熟完善。社会教育有着自身独特的特点，具体表现为：(1)社会教育的教育者，是社会的每个成员和社会教育机构，不只是学校里的教师；(2)社会教育的教育对象，是包括青少年一代在内的每个社会成员；(3)社会教育的内容，比学校教育的内容要更广博、更丰富、更现实；(4)社会教育中，教育者和受教育者双重身份集中于个人身上，每个人既是教育者同时又是受教育者。俗话说得好： “活到老，学到老。”在当代科技发展迅速的今天，仅仅靠在学校里学到的知识已经远不能适应社会的发展。我们需要的是一种从母腹到坟墓的终身教育。社会教育具有持久的连续性，在时间、形式、内容、方法、手段上，对青少年的发展可以起着连续、持久的影响；社会教育还具有丰富性和复杂性，不具有统一的上课时间和课程，不具有一定的强制性和确切性，完全是由受教育者在已有的教育水平和各个方面素质的基础上，根据个人的兴趣、爱好、特长，自主选择教育的形式和内容，经过自己的思考、判断确认符合自身所需的，加以接受并付诸行动，逐渐成为自己的思想倾向、行为习惯，从而培养和提高自己识别能力和自我教育能力。在经济全球化、社会学习化以及教育国际化的背景下，社会教育贯彻了终身教育的理念，能更好地促进人的发展。它的作用是无法用其他教育形式来替代的。
　　学校教育、家庭教育和社会教育等三大教育，尽管处于不同的社会地位，但彼此之间有着十分密切的联系。三大教育在发挥主导作用的时间上，有着明显的顺序性：先是家庭教育，然后是学校教育、社会教育，层次清楚，脉络清晰。另一方面，三大教育在学生身心发展的过程中，又往往在同一时间发挥共同的作用。三大教育既体现了教育的互融性和共通性，又反映了教育的干扰性、排他性。因此，为了能够接受正确、积极、全面的教育，学校、社会、家庭一定要通力合作，发挥教育的有利因素，消除不良因素，使教育更好地促进人的发展。