[“入书”与“出书”]怎样写书出书

　　〔关键词〕 阅读；感受；代入法 　　〔中图分类号〕 G633.33〔文献标识码〕 C 　　〔文章编号〕 1004―0463（2008）06（B）―0021―01
　　
　　 对文学作品的阅读，应有两个步骤：领会作品本身和认识读者自己，即通常所说的“入书”与“出书”。前者是对作品的赏析和理解，是感受他人；后者是对作品的反思和运用，是感受自己。这两个过程都不可缺少，若少了前者自然是没读书，若少了后者就是读死书。
　　
　　 一、“入书”
　　
　　 在阅读中说“感受”，是强调“体验”的意思。对文学作品的阅读，先是感受，不是分析。文学作品重形象、重情节、重感情，感受起来会觉得作品意味无穷。可以说，读者没有深刻的感受就不能对作品进行分析。
　　 感受的方法是“代入法”，在感受作品和感受他人时，读者可把自己代入作品，让自己成为作品中的主人公，然后按着文字所交待的程序，去细细地体味情节过程、心理过程、感情格调、环境氛围，感受自己在那种状态下的心情、体验，从而对作品的思想感情和艺术境界有所领悟。比如，毛泽东的《沁园春・长沙》中“怅寥廓”的“怅”字，课本注释为“由深思而激昂慷慨的思绪”。读了这注释，会让读者倍感困惑，“怅”怎会是一种“思绪”，且“思”越“深”越冷静，怎么会慷慨激昂？这时，不论什么样理性的分析都是苍白的，只有感受才是真实的，只有读者把自己假定为当时的毛泽东，代入那个境界里，让自己独自站在橘子洲头，观赏了“万类霜天竞自由”以后，怀着主宰历史的雄心，去放眼苍茫大地，寥廓江天。这时，读者会因视野开阔而觉得心潮起伏，会觉得起伏涌动的一腔豪情与天地同高，与视野同阔，但胸腔却难以容纳，于是，会不由得舒一口气，从内心深处发一声“问苍茫大地，谁主沉浮？”这叫“心领而会之，口不得而言之”。
　　
　　 二、“出书”
　　
　　 在文学作品的阅读中，感受他人并没多少的困难，只要阅读时将自己代入作品，就可以在作品的海洋里遨游。吸引读者“下水”，这是文学作品自身的功能。在阅读实践上，只要读者能理解语句，就能“下水”了。只是有的人是自觉地“下水”，有的人是不自觉、无意地“下水”。只要读者把这种无意“下水”变成有意“下水”，变被动为主动，原本朦胧的感受就会变得清晰了。
　　 读者在作品中完成了对他人的感受之后，会觉得“阅读”已经完成了。其实，这只是把书读懂了，而不是把书读活了，理解了并不等于会运用。还有一个重要的步骤不可忽略，那就是读者应把作品代入自己的生活、自己的时代里，去感受自己，认识自己，完成“出书”的过程。
　　 比如，读《林黛玉进贾府》，读者用林黛玉的眼睛细细地看完了贾府的环境和人物，学着林黛玉在行为上一再小心，在言语上一再斟酌之后，就会感受到林黛玉在一个陌生的环境里很谨慎，在寄人篱下的生活中很机敏，会感受到她那不轻松的人生。这就完成了感受他人的过程，读者会认可林黛玉的气质和命运。这时，读者可以审问自己：现在，自己是不是“林黛玉”，是不是也进过“贾府”或正在进“贾府”，是不是也“步步留心时时在意”……这样，使自己进入了文学作品阅读的第二个程序――感受自己。这时，读者会发现，自己确实就是“林黛玉”，也确实进过或正在进“贾府”，也“步步留心时时在意”，觉得活得够累。此时，读者会觉得林黛玉进贾府不再是曹雪芹的小说，而是在表达着自己的人生体验。以后，每当读者感到不得不“步步留心时时在意”时，就会立刻想起《林黛玉进贾府》，就可“借别人的酒浇自己的愁”。这样，读者就学活了，会用了。
　　 读者把自己代入作品时，如果有作品的文字引导，就比较容易“下水”。读者把作品代入自己的时代、生活，靠的是联想。不论什么作品，其人物、情节等，都能在现实生活中找到原型。只要读者读完作品后，在与现实联系的基础上对自己进行审问，就可完成这种联想，实现感受自己过程。