牧口常三郎 [牧口常三郎和他的《人生地理学》]

　　牧口常三郎是日本著名的教育家、地理学家，日本创价教育学的代表人。1893年师范毕业后，他开始了长达几十年的教学生涯，将自己的一生献给了教育事业。在牧口常三郎的教育思想里，教育最根本的目的是要让所有的孩子都过得幸福，所谓幸福，就是要创造价值，因此，每个从事教育的人都要以唤起学生创造人生价值的能力和热情为使命，这样才能让学生打开通往幸福的门扉。在教学方法上，他强调要培养学生自己获取知识的能力，而不是把知识硬性灌输给学生，教学过程重视学生的亲身体验。他反对扼杀孩子天性的教育体制，要求建立有助于实现个人价值的教育制度，这也是牧口常三郎创价教育理论的基本思想。
　　《人生地理学》是牧口常三郎的第一本个人著作。在标题中，“人生”一词指人的有生之年及其一生的活动。该书从人的生活或人与自然的关系来诠释地理学知识，其中蕴涵的教育思想是和他的创价教育学理论一致的。更为重要的是，它为地理教学以及整个地理学提供了全新的视角。
　　
　　 一、《人生地理学》的写作初衷
　　
　　作为一个致力于教育事业的人，为什么要写一部地理方面的著作呢？牧口常三郎在他的书中作了解释。牧口常三郎曾教过几年地理，他发现地理“往往被视为学校课程中不重要的、次要的部分，即使它所涉及的观点与原则对孩子们和青年人的生活、成长极其重要”。他认为，在学校课程中，地理课应该被赋予一个显著的地位。他甚至认为：“如果能创造出更有意义、更具有成效的地理教学方法，我们社会所面临的许多教育难题都会迎刃而解。”牧口常三郎之所以将地理教育摆在如此重要的地位，是因为他怀有要让学生过幸福生活的教育理念，这就要关注孩子们的生存环境。在牧口常三郎看来，供人类生存和居住的地球的重要性，就像构成教育的基本概念一样重要。
　　
　　二、《人生地理学》对地理教学的借鉴意义
　　
　　虽然已经过去一百多年，《人生地理学》中的一些观点对我国的中学地理教育仍然有启示。书中涉及的一些观点至今看来仍然是新颖的、发人深思的，笔者从中摘录出来一些，以飨读者。
　　1.从人生与地球关系把握地理学
　　在人类知识领域里出现地理学，恰恰是因为我们有必要理解人生与地球的关系。但是，传统地理学科已经变得如此零散和过分专业化，对我们认识与地球关系的重要性毫无用处。（摘自《人生地理学》，第5页。）
　　我们周围充满了丰富的事例和信息，但令人震惊的是，如此多的人特别是教师，忽略了这种基本又意义深远的观察法，而坚持死记书本知识。他们阅读，然后忘记，再读再忘，读了又忘，忘了又读……如此循环。最后他们厌倦了这种阅读、死记和遗忘的循环学习法――或许开始意识到这是浪费时间和精力――而把责任推到地理学本身。（摘自《人生地理学》，第9页。）
　　记得一位老师讲到，有人将地理学比喻为“会下蛋的母鸡”，地质学、水文学、气象学等都源于地理学。这就是牧口常三郎所说的“零散和过分专业化”，随着分支学科的研究日益深化，地理学本身的地位似乎越来越不重要了。这是部分人对地理学科的误解，“地域性”和“综合性”是地理学科的两大特征，这表明，地理学从整体上把握地理现象，将人类生活的方方面面紧密相连。正因为如此，牧口常三郎认为在我们学校课程中，地理应该被赋予一个显著地位。而传统的地理教学仅仅是山川、湖海、人口、矿藏等知识的简单拼凑和罗列，将学生关在教室中，死记硬背这些地理知识，这导致了学生的身心受到压抑，也导致了学生对地理学这门学科的排斥。而实际上，地理学本身是没有错的，学生对地理缺乏兴趣的主要原因在于，传统的地理教学是与人相隔离的，忽视了人的存在。为了改变“无人”的知识堆砌和灌输，在各章的阐述中，牧口常三郎都绕着人生与地球的关系来介绍地理知识，如“月亮、星辰与人生”、“岛的种类的人生”、“海洋与心情”、“海峡的人生”等，这样就拉近了人与自然的距离，地理知识不再是僵化的知识拼凑，地理教学也不再是让学生死记硬背这些僵化的知识。随着我国新课程改革的推进，许多老师也意识到了这一点，但改变学生不喜欢学习地理现状的任务仍然十分艰巨，因此我们要时刻反思自己的教学，让地理学的魅力凸现出来。
　　2.我们必须对周围无穷的财富敏感
　　我们绝大多数人只看事物的表面，我们放弃与自然现象的直接密切联系，却沦落为书本的奴隶。（摘自《人生地理学》，第9~10页。）
　　在一个狭小而有限的家乡范围能观察整个宇宙的方方面面。然而，我们必须对周围无穷的财富敏感，并学会如何使观察富有效率。（摘自《人生地理学》，第10页。）
　　全世界和整个地球自身的任何方面，都能在孩子们身边的小世界里得到反映，无论它位于何处。（摘自《人生地理学》，第11~12页。）
　　也许每位地理教师都能认识到地理知识与学生生活实际相结合的重要性。问题是，我们该如何联系实际地教学？在实际的教学过程中，很多老师会有这样的困惑：书本知识离学生的日常生活太遥远，没有办法从学生的经验入手进行教学。在我们绞尽脑汁也想不出更有效的教学方法之后，只能回到原点，依旧是照本宣科。这个时候，教师不妨反思自己是否“对周围无穷的财富敏感”。在我们身边，有着丰富的课程资源，而教师往往视而不见。一位美国地理教师看到学生津津有味地吃着牛肉汉堡，于是便问道：“你知不知道，在中美，已有将近一半的雨林被砍伐掉了？你可知道中美的雨林为什么被破坏、被烧掉了呢？”原来，这位老师是想引导学生发现雨林破坏与他所吃的牛肉汉堡之间的关系。毁掉这些雨林，主要目的是为了腾出更多的空间用来放牧养牛。这些牧场所生产的牛肉被出售到了美国，为做牛肉汉堡、热狗和宠物食品提供廉价的原料。通过这样的引导，学生就能意识到自己有可能在无意识地破坏环境，保护环境责任意识也会更强。
　　那么，该怎样培养这种“敏感性”呢？牧口常三郎在书中讲到了天才的培养，他认为“天才并不是生来就是天才”，而是发展了“观察”的方法，要用敏锐的洞察力和理解力去把握身边真实的自然界，不能只停留在“观察”表面。地理教师自身要拓展自己的阅读面，丰富自己的人生阅历，勤于思考，善于捕捉生活中的细微之处，才能引领学生去细致入微地观察。
　　3.人与外界的同情关系
　　因为与外界具有同情关系，我们应该把人类、动物、树木、河流和岩石等当作我们自己，并认识到我们与这一切存在很多相同之处。这样的关系会引起我们下意识地思考，“如果我处在他们的位置，我会有什么感觉……或者做点什么？”（摘自《人生地理学》，第16页。）
　　尽管高山、田野、河流等本身没有感情，但人类有感情，同时人类会将自己的感情迁移在这些没有感情的事物身上，这就是人与外界的同情关系。为什么我们会有思乡之情？为什么我们会对流浪的小狗心存怜悯？就像著名的童话《小王子》中所说的那样，从表面上看，他的玫瑰花和地球上众多的玫瑰花毫无差别，但小王子知道，他的玫瑰是独一无二的，因为那支玫瑰曾经被他“驯养”过，一经“驯养”，这支玫瑰在小王子眼中就成了与众不同的花。同样的，家乡的河流在外人看来，或许和其他同类河流没什么两样，但人们往往会认为，自己家乡的河流是那么与众不同，因为这里面藏着他们美好的回忆。那么，在我们的地理教学过程中，就不能忽视人与自然界的这种“同情的关系”。如果将学生自己的情感融入到动物、树木、河流等地理事物当中，他们也将珍惜自己所处的环境，进而也会产生爱护整个人类家园的情怀。丰富生动的地理课堂，应该是具有人情味的，而并非仅有干涩枯燥的知识和规律陈述，地理教学中情感的融入也有待进一步加强。
　　
　　三、结束语
　　
　　1903年《人生地理学》出版之时，大气污染、生态破坏等环境问题尚不突出，而今，这些问题又迫使人类重新面对自然。因此，生态文明教育思想对我们有启迪作用。在地理教学理念上，主要有以下借鉴意义：首先，地理教学要关注人类生活以及人与地球的相互关系；其次，在地理教学中，要善于挖掘和捕捉身边的课程资源，将教科书中的二手材料与学生的直接经验相结合；最后，地理教学要注重情感的融入，否则地理课堂将失去生机活力。
　　（作者单位：华东师范大学）