从《冠军早餐》浅析冯内古特的文化忧思_忧思

　　摘　要：库尔特·冯内古特是20世纪六七十年代著名的作家，他通过自己的艺术创作始终关注大众文化对于社会大众的影响。其代表作品之一《冠军早餐》批判了大众文化的娱乐性、商业性和消费性的特点，视觉文化使人们的思考能力下降并且使大众被物化，金钱物欲、色欲以及权欲等新的价值观已经取代了旧有的价值取向。作者对于人们进入到大众化的狂欢时代的文化发展表达了自己深深的忧虑。
　　关键词：大众文化　消费性　商业性　媚俗
　　一、引言
　　《冠军早餐》是美国著名作家库尔特·冯内古特继《五号屠场》之后发表的又一成功的代表作品。《冠军早餐》是从外星球者的角度描述地球上两个人庞蒂亚克汽车代理商德威恩·胡佛和科幻小说家屈鲁特发生的事情，这两个人生活在地球上一个简称美国的国家里。作品展现了美国20世纪六七十年代特有的文化景观，冯内古特在批判美国大众文化的同时，表达了他作为一位作家对于美国后现代文化发展的忧虑。
　　二、冯尼古特的文化忧思
　　大众文化是一种市民文化，兴起于当代都市，与当代大工业密切相关，是以全球化的现代传媒为介质大批量生产的当代文化形态，由消费意识形态来筹划、引导大众的文化消费形态。大众文化具有一些显著的特点：消费性，物质性，流行性，娱乐性，平民化，批量化，民主化，平面化，模式化，等等。冯内古特是一位具有强烈文化艺术使命感的作家，在20世纪六七十年代的写作中，他通过自己的艺术创作始终关注大众文化对于社会大众的影响。
　　正如现代主义文化理论批评家所批判的那样，大众文化具有娱乐性、商业性和消费性的特点。
　　首先，娱乐性使得文化仅仅具有了一种肤浅的表层的使用价值，缺乏深刻性、审美性、价值性，资本主义商业文化狂热追求利润，一切事物的意义和内涵被以最浅显明了的方式摆放出来，以便在最短的时间内得到大众的欢迎和响应。大众不再需要像以往一样透过事物的表面去挖掘内涵，而是直接从表象中读取意义。《冠军早餐》中，冯内古特笔下的人物，科幻小说家屈鲁特是一位希望通过自己的文字来传播深刻思想的作家，希望自己的文字能够推动社会的进步。在他的作品里，他关注社会现实、关注人类的生存困境。比如，在《今年的杰作》中，他讽刺了商业文化对艺术的亵渎；在《车轮上的瘟疫》中，指出了汽车和大气污染的问题；在《如今可以说了》里提到观念问题，表达了对人类思想的关注；他在鸡汤和婴孩的故事里暗示了现实中的人口问题。但是他用语言表达的深刻思想不但得不到人们的理解响应，反而被看做垃圾。
　　其次，商业性使得大众文化与文化制造者的经济利益相结合，具有猎奇性、哗众取宠性和庸俗性，在《冠军早餐》中，人们穿着的T恤上印有宣传口号，纽扣上印着大花脸，甚至小说的题目都来自于早餐广告，“冠军早餐”是通用面粉公司的注册商标。“冯内古特看到的是一个由非道德的企业发展推动的高速发展的国家，它的社会消费文化，变得没有价值，甚至非常有害”①。人们消费品牌、消费虚荣、消费符号，名牌的设计，品牌的提升，遮蔽了实物本身，使得受众在消费产品的同时，也使自身获得了名牌的认证，获得了极大的心理满足感和愉悦感。正如让·波德里亚所说：“今天，在我们的周围，存在着一种由不断增长的物欲、服务和物质财富所构成的惊人的消费和丰盛现象。”②
　　再次，消费性的特点使得大众文化容易具有媚俗性，满足部分人群低劣的需求。商品经济的发展，使得文化也具有了价值，以市场需求为导向，文化的生产受到经济利益的驱动。大众文化的制造者为了好的效益会竭尽全力去迎合大众的审美口味和心理需求，制造文化消费品，引导大众消费，设立时尚品位。而受众就在这投己所好的推销中随波逐流，追赶时尚。尽管冯内古特对大众文化持比较宽容的态度，譬如作家在创造这部小说时使用科幻小说这一通俗小说类型，他本人曾被许多作家公认为美国现代科幻小说之父，他笔下的人物屈鲁特也是一个科幻小说作家。然而大众文化在美国的大环境下逐渐从通俗走向低俗，这使得作家忧虑重重。大众的审美趣味往往与性、色情、暴力、犯罪、个人隐私、恐怖刺激等相联系。冯内古特在《冠军早餐》中严厉地批判了迎合大众庸俗口味的色情文化。他指出人们在享受丰富的物质生活的同时，精神却变得越来越贫瘠、空虚、苍白。马尔库塞在《单向度的人》中认为，过分地强调人的欲望，就会使人成为欲望的符号，成为“单向度的人”③。《冠军早餐》中，科幻小说家屈鲁特的作品被当做色情读物推销,或者被用做色情杂志的文字填塞物。所以，当被邀请出席艺术节活动时,他只得去色情书店寻觅自己被发表的小说。为提高销售量而不择手段的出版商充斥着文化市场。在小说中作者展示出多处色情细节，冯内古特在小说中列出男性角色阴茎的大小和女性角色臀部的大小，作家自绘**、女性的内裤。屈鲁特的小说被强行插入很多淫秽的图片，《如今可以说了》封面上的图画是一个大学教授被一群裸体的大学女生剥光衣服。“女孩子们想尽办法掩盖她们的内裤，而男孩子们则想尽方法要一窥她们的内裤。”④所有这些都是大众文化低俗化的表现，是对传统价值观的颠覆。成千上万的美国人沉溺于色情文化中不能自拔，“德威恩小的时候在学校里首先学到的事情之一就是他在运动场偶然瞥见女孩的内裤时就要高声大唱一首歌。那是别的学生教他的。歌词如下：我见到了英国我见到了法国我见到了一个小女孩的内裤！”⑤大众文化低俗表现之一的色情文化毁灭了人类灵魂中最美丽的部分。人们本能地追逐生理欲望的发泄，追求新鲜刺激的东西。《冠军早餐》中，作者借屈鲁特的口表达了对高尚文化的追求：“我要到那里去让他们看一看以前艺术节上从来看不到的东西：千千万万个一生致力于寻求真与美而没有发财挣大钱的艺术家的代表。”⑥
　　三、结语
　　英国作家格雷安·葛林曾公开称冯内古特为“美国当代最好的作家之一”。在《冠军早餐》中，冯内古特批判了美国大众文化的商业化，探讨了艺术家的使命，艺术作品的标准，表达了他作为一位作家对于美国后现代文化发展的忧虑。在小说中我们也看到作者在努力为美国的大众文化发展指明一条正确的道路。大众文化如果始终笼罩在低俗、庸俗、欲望的氛围中，艺术层面的因素就不可能凸显，享乐与艺术的界限就会彻底消失。小说中的表现主义画家拉波·卡拉比基安的作品《圣安东尼的诱惑》表现了文化的美丽，也是当时最有价值的一幅艺术品，作者借他来表达出人类不是注定的机器，而是可以有神圣意识的生命，去用自己的思想去改变整个世界。人类历史上的几只苹果都具有重要的历史意义，如伊甸园中告诉了亚当夏娃美丑的智慧果，如砸到了伟大的物理学家牛顿头上的那只揭示万有引力的苹果。小说结尾屈鲁特手中的那只苹果作者也赋予其深刻的象征意义，代表了作家对于艺术家使命的理解，即艺术家的作品应该包含积极向上健康高尚的文化营养，才能让大众接受文化的洗礼，提升文化素养，促进人类社会的发展，否则只能加速整个星球的灭亡。
　　①　William Rodney Allen. Understanding Kurt Vonnegut. Columbia, South Carolina: University of South Carolina Press, 1991, p108。
　　②　让·波德里亚: 《消费社会》，刘成富、全志钢译，南京大学出版社2006年版, 第1页。
　　③　马尔库塞：《单向度的人》，上海译文出版社2006年版。
　　④⑤⑥　库尔特·冯内古特：《冠军早餐》，董乐山译，译林出版社1998年版，第25页，第26页，第36页。
　　参考文献：
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　　[10]　詹明信.文化转向[M].北京：中国社会科学出版社，2000．
　　作　 者：刘岩，硕士，中国矿业大学徐海学院外语系讲师，研究方向：英美文学与西方文论；苏新连，中国矿业大学外文学院教授，研究方向：英美文学。
　　编　 辑：赵红玉　E-mail：zhaohongyu69@126.com