大大的菜地 菜地里的大课堂

　　常被人叫做菜妈，她的真名宋夏艳反而很少有人知道。在大理古城这个不大的地方，菜妈小有名气。两年多前，她为了女儿的教育，从广东定居大理，开了一家名叫蔬菜超人馆的素食餐厅，并搞起了教育共生社区(也叫蔬菜社区)。
　　种地和教育的共性
　　菜妈在豆瓣上这样介绍自己：“我来自现代都市，现在我种菜。我来自什么都吃的广东，现在我只吃蔬菜。”菜妈说，经营素菜馆完全是出于理想。“我不是为了赚钱而开素菜馆，所以只能低成本地做这些事，素菜馆里除了掌勺的老师傅是正式员工，其余的都是义工。”
　　蔬菜馆里的部分蔬菜是由菜妈自己的菜地提供的。菜妈奉行自然农法，所以菜地里从来不撒农药，也不施化肥，甚至连牲畜粪便都很少用，只是把拔下来的杂草留在田间地头，这些杂草腐烂以后，就变成了很好的肥料。
　　赵磊的爸爸是听说了菜妈的教育共生社区后，特地从安徽赶过来的。刚来到大理时，4岁的赵磊不肯让其他人抱，谁去抱他，便给人一巴掌。脾气暴躁的赵磊，更不知道怎么跟同龄孩子交往，欺负比他小的孩子，被大孩子打。但是这样的小孩儿，却在菜妈的菜地和菜馆里找到了乐趣，也慢慢地发生着改变。赵磊喜欢菜地，当他在田间奔跑的时候，每个人都能感觉到他那种发自内心的快乐。“四五岁的孩子会非常享受菜地，可是有些八九岁的孩子到了菜地，会变得极其躁动。有些孩子一摸到土就觉得脏，分不清哪是草哪是菜。有些孩子路也不看，直接踩到菜苗上，对大自然的敬畏之心何在?”菜妈感慨道。
　　农业和教育，看上去是两回事，但是在菜妈的理念里，两者又是何其相似。“种子在合适的节气播种、收割，孩子的教育也不能违背天时。”她指着田间被塑料薄膜包住的南瓜苗，说：“南瓜苗跟孩子一样，小的时候要给它蒙上塑料，抠点儿小洞使它能自由呼吸，微微感受一下外面的世界；等长大了，再把塑料揭开，让它自己面对。”
　　父母深度参与的教育模式
　　菜妈的女儿希希，正在亲子游学客栈的卧室里折星星，她没有和其他孩子一样去上陶艺课——这种情况是被允许的，如果孩子对任何课程不感兴趣，绝不强求。
　　希希在广东的时候换过两个学校，在那里，除了“写不完的作业”，她和同学的关系也不好，“那些都不叫同学，只能叫仇人”。希希四年级的时候，菜妈放弃了企业高管的工作，带着她逃离了广东的体制内学校，选择了大理的那座学校，可是希希依然遇到了与同学无法相处的问题。于是，菜妈毅然决定，让希希在家上学。
　　菜妈的“共生社区”的理念，模仿台湾的“人子协会”。“共生社区”的模式，简单说就好像几家人合成了一个大家庭。在这个大家庭内部，没有金钱的交易关系，所有的资金、物资都是属于大家共享的资源；没有固定的学费，每个家庭根据自身的经济状况自愿出资或捐赠物品。
　　不过菜妈的教育共生社区，目前阶段仅“学堂”部分以“共生社区”的模式来运行，而各家的私生活部分，根据自身的经济条件，选择自己的生活方式、消费水平。
　　以住宿为例，家境不好的，可以免费住在菜妈提供的条件简陋的老院子里，共同分担水电煤费，一起打扫卫生。家境比较好的，可以住在亲子客栈。家境非常好的，可以在外面另外租房。每位家长都可以通过提供劳动力的方式为社区盈利，比如在菜地帮忙，在素菜馆做服务员，而社区也打算开创一些其他的盈利途径，例如制作手工出售，拓宽社区的收入来源。
　　“我们的家庭学校联盟，是父母‘深度参与’的教育模式，而不是家长把孩子丢给学校自己不管，这样的家庭我们是不接收的。”菜妈在她的豆瓣日记上写道。目前，共有10多个家庭加入了菜妈的共生社区。孩子的年龄跨度从4岁～14岁不等，来自北京、上海、广东、安徽等省市。他们搬来大理的时间，多则半年，少则一两个月。
　　子瑶和他的父亲“逍遥哥”来自安徽。在家上学的孩子里，大多数都是体制学校里的“问题学生”，可子瑶却是难得的“尖子学生”。14岁的他，读完小学用了3年，读完初中只用了2年半。为了专心学习国学，他以身体原因退学，来到大理。
　　仰意和父亲“君子”来自北京。因为父亲“君子”从小在共生社区里长大，觉得那样的生活很幸福，因此不顾孩子爷爷奶奶的强烈反对，执意把孩子带到大理。与共生社区的其他孩子比，仰意要成熟些。来大理之前，她的父亲把共生社区描述成《窗边的小豆豆》里巴学园那样的环境，但是来了以后，她发现这里并不如书里写得那么美好，她的父亲整天都忙着“办学”，她非常思念以前的老师和同学，每次跟爷爷奶奶通电话的时候都要哭。
　　虽然所有的共生社区的家长都认同“共生”的理念，但是，这么多来自不同生活环境的家庭生活在一起，必然摩擦不断，首先便是卫生问题：脏碗丢在厨房里无人清洗，锅里还有剩下的粥；孩子们前一天书法课的脏毛笔和脏水还留在桌上……
　　菜妈是一个反对用制度进行约束的人。“我不排值日，但是这是我们共同生活的地方，满地的黑脚印你看得下去吗?有些事如果家长都无法做到，又怎么教育孩子?”
　　有没有专业知识并不重要
　　摩擦还存在于教育方式上。菜妈是公益教育的践行者，她认为，如果老师和孩子之间、老师和家长之间，有任何金钱上的关系，必然会让教育变质。她请的老师，都是从网络上征集来的志愿者，“只有真正热爱孩子，善于观察孩子心理的人，才是好的老师，有没有专业知识并不重要”。而“逍遥哥”和“君子”两位父亲，支持孩子们应该接受系统的教育。他们虽然把孩子从体制内学校带出来，却依然认为体制教育有很多优点。他们俩除了在共生社区里做些力所能及的事情，比如打理菜地、给志愿者做早餐等，就是在古城内四处奔走，寻找适合孩子们的老师和学堂。
　　每天上午9点，共生社区的学龄孩子们都在大理古城的一位国学老师那里上课，目前他们正在学《黄帝内经》，国学课结束后便是这位老师继续教授武术。下午2点，孩子们可以到古城人民路上一家陶艺馆里学陶艺。另外，每个星期有两节瑜伽课，授课老师是共生社区一位孩子的妈妈。
　　至于其他的课程，比如手工、朗诵、书法、绘画、舞蹈、钢琴……大多是随机的。植物手编课的老师是三月街民族节上的一位民间手工艺术家，他教孩子们如何使用棕榈树叶来做手编。户外探险课是和大理攀岩户外组织合作的，内容包括了攀岩、皮划艇等，8岁以上的孩子和家长均可参加。孩子们是否参加也无硬性规定，如果上课的时候你正在玩别的，那么不来上课也是允许的。
　　“很多人认为我提倡的教育方式形散，没有固定的老师和课程，但最好的教育来自生活。”菜妈说。大理这个风景如画的地方就是最适合学习的环境，她也从不认为师资是个需要担心的问题，大理古城聚集着许多能人志士，“你能说古城里路边卖画的人，他们的画就没有学院派里出来的人好吗?”