[盘点2010年春晚中的后现代主义倾向]后现代主义的代表人物

　　【摘要】2010年的春节联欢晚会发生了重大变化，即出现了一些后现代主义倾向，主要表现在两个方面：一、网络流行语开始在春晚中出现。这一点以冯巩的小品《不能让他走》最为典型。二、植入式广告被明目张胆地植入节目中。这一点以赵本山的小品《捐助》为重点论述对象。
　　【关键词】春晚；后现代主义；网络流行语；植入式广告
　　
　　在后现代主义思潮对当代社会无孔不入的日益侵袭之下，作为主旋律文化重要窗口的春节联欢晚会终于低下了她那高昂的头，开始俯视发生在自己脚下的那些变化。作为重新审视自身定位的结果就是2010年的春晚中开始出现一些后现代主义倾向，总结起来主要有两点：一、网络流行语开始在春晚中流行。二、植入式广告被明目张胆地植入节目中。
　　
　　一、网络流行语开始在春晚中流行
　　
　　随着网络的迅猛发展和网民数量的激增，作为以全国人民大联欢为主旨的春节联欢晚会就不能不考虑到这个庞大的群体。为了吸引网民观众，今年的春晚中就有意识地加入了一些网络元素，主要表现是网络流行语被纳入到语言类节目的创作中。这样做的目的无非是为了吸引网民，提高节目的收视率，因为“后现代是一个彻底的多元化已成为普遍的基本观念的历史时期”[1]，网络的出现已严重动摇了除夕夜春晚的霸主地位。
　　冯巩的小品《不能让他走》可视为此类倾向的集大成之作，它把2009年出现的一些主要的网络流行语一网打尽。
　　小品中有一句台词：老爷子唱的不是歌，是寂寞。网民一听可能就知道，这句话是对一句网络流行语的仿象：哥吃的不是面，是寂寞。这句话来自于对百度魔兽世界吧的一张“非主流”[2]的吃面图的解释。此语一出，在网上风靡一时，大家纷纷效仿，出现了许多此类句式，比如“我发的不是帖子，是寂寞。”“我呼吸的不是空气，是寂寞。”从2009年7月份开始，这种句式开始攻占国内各大论坛，掌握了论坛的主流话语权，而钟爱以此句式回帖的人也被网友称为“寂寞党”。
　　“后现代主义者主张兼容并包主义、拼凑和诙谐的模仿而不是大胆地创新和原创性。”[3]冯巩虽不是后现代主义者，但他的小品《不能让他走》已初步具有了后现代主义色彩。整个小品就是一个2009年网络流行语的串烧。除了前面提到的那句之外，小品中还有很多类似的台词，如“不要崇拜哥，哥只是传说”、“我妈叫我回家吃饭”、“能不急吗？我还得回家偷菜呢”等等。小品将这些网络流行语进行了诙谐的模仿并融入作品中以增强其喜剧效果，同时整个小品又是由许多这样的网络流行语拼凑而成的，这体现了一种典型的后现代主义创作手法。
　　进一步分析一下，这些话也没有什么更深层次的含义，但这正反映了后现代主义的一个重要特征：消解意义。在网上对这一句式的疯狂模仿反映了当代青少年流行文化的反智的特征。这种反智常常表现为颠覆精英文化，颠覆传统价值，强调无聊和颓废。“后现代是一个告别了整体性、统一性的时代”[4]，在这个时代，权威失去了生存的土壤，人们更青睐于个体的喜好。小品《不能让他走》也看到了网络的这种后现代主义氛围，并且用一些已经或者行将要过气的网络流行语来结构作品，妄图以此来讨好观众，赚取人气。事实证明这只是一厢情愿的赔钱卖吆喝，观众对此并不买账。对于里面的台词，非网民观众很多听不懂，网民观众认为它并没有抓住网络世界的精神实质。并不是因为用了一些网络流行语，这个作品就具备了后现代主义的品质，只能说它初步具有了一些后现代主义的倾向。体现在作品中的传统价值观念和老套的情节结构决定了他不可能成为一部后现代主义的作品，也不可能真正赢得网民的追捧。当然，作为主流文化重要窗口的春晚是一定要宣扬这种传统价值观念的。那么网络世界中体现出的后现代主义的精髓是什么呢？反对中心主义，提倡多元文化。
　　春晚假要想具备后现代主义的品质，赢得网民的喜爱，还有很长的路要走。
　　
　　二、植入式广告被明目张胆地植入节目中
　　
　　“所谓景观就是指商品已经占领了社会生活的全部。与商品的联系不单是显著的，且除了它再也看不到其它任何东西：人们所能看到的世界就是商品的世界。”[5]
　　2010年的春晚就是一届被商业化了的春晚，一届被艺术化了的商品展览会，其表现形式就是广告。广告形式各异，或巧妙或笨拙地被安插在晚会的各个角落，这也是本届春晚最为雷人的一个景观。当然，这种做法使得春晚又从另外一个方面具备了一些后现代主义倾向。在许多后现代主义者眼中，文化就是一种商品，文化与商业密不可分。这样看来，本届春晚顺应了后现代主义的商业大潮，并且本届春晚的广告都是被植入到作品中去的，或隐藏在台词里（如《家有毕业生》中的“一切皆有可能”），或体现在道具中（如《五十块钱》中印有“鲁花”字样的围裙），这比之直接插播广告强多了。
　　但是，虽然是植入式广告，但很多广告植入得却并不成功，究其原因是太直接，不可避免地引起了观众的反感，这也是本届春晚遭人诟病最多的一个地方。刘谦要变魔术就变魔术吧，他非要举着一瓶汇源果汁，并且还要特意强调一下，唯恐观众不知道似的。当然，他的表演非常精彩，很大程度上掩盖了观众对他的批评，相比之下，小品王赵本山今年可就过得有点郁闷了。本来观众对他的期望值是挺高的，可是事实却恰恰相反：小品《捐助》的剧本写得太差，广告植入得太生硬。事后观众怎能不对其进行口诛笔伐？剧本暂且不提，看其广告：一个连孩子上学都得需要别人资助的母亲怎么会拿着两瓶价值上千元国窖1573去送人呢？这应该算是2010年春晚中最为生硬的一个广告。事后观众就此质疑他，其经纪人却回应说在商品社会这是很正常的。当然，按照后现代主义的观点，这实在是正常不过了，文化就是一种商品，商家掏了巨额资金，自然要在节目中有所体现。不过，将一些后现代主义的元素生硬地堆砌到一个现实主义的作品中，这总给人以四不像的感觉，难怪今年赵本山狂遭观众指责。
　　当满眼都是商品的时候，观众戏谑：严禁在广告中插播电视剧；当春晚充斥广告的时候，观众惊呼：严禁在广告中插播春晚。
　　2010年春节联欢晚会的脚步已经远去，不过关于春晚的讨论却延续至今。据新浪网的一个调查显示，认为今年春晚办得好的只有15%。当然，原本平静的春晚遭到了后现代主义浪潮的冲击，观众一时适应不了也是正常的，所以有些人认为是不是编导的创作灵感集体枯竭了？但是当有一天后现代主义成为观众的一种思维习惯之后，2010年的春晚最终会得到观众的理解的。不过，这其中存在的问题还是应抓紧时间解决的。
　　
　　参考文献
　　[1][德]沃・威尔什著.我们的后现代的现代，引自后现代主义[M].章国锋,译.北京:社会科学文献出版社,1999.47.
　　[2]“非主流”指90后的一代,由于90后与众不同,因此他们被网友们恶搞为“非主流”.
　　[3][美]斯蒂芬・贝斯特,道格拉斯・科尔纳.后现代转向[M].陈刚,等,译.南京:南京大学出版社,2002.170.
　　[4][德]沃・威尔什著.我们的后现代的现代，引自后现代主义[M].章国锋,译.北京:社会科学文献出版社,1999.47.
　　[5][美]斯蒂芬・贝斯特,道格拉斯・科尔纳.后现代转向[M].陈刚,等,译.南京:南京大学出版社,2002.102.
　　
　　作者简介：刘腾（1985―），男，山东淄博人，新疆大学人文学院在读研究生。