诗歌的三种特殊功能_古代诗歌的三种形式

　　诗，在我国源远流长，深入人心，即使小学生也能背诵三五首。诗的功能很多，孔子说： “诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”这是从大处说的，如果具体来讲，其功能则多不胜数，这里说说诗的三种特殊功能。
　　
　　1诗可止怒
　　
　　诗可止怒，当一个人盛怒的时候，一首诗可以使其转怒为乐，回嗔作喜。你如果不信，请读下文。
　　唐代诗人裴虔馀，官至太常少卿曾任淮南节度使李蔚的幕僚，一次陪同李蔚携歌妓游江，船夫划船时船篙溅水，打湿了一歌妓的衣裙，李蔚大怒，令人将船夫抓起来。裴虔馀赶紧拿出彩纸，在上面题了一首绝句(《全唐诗》题为《柳枝词・咏篙水溅妓衣》)：“满额鹅黄金缕衣，翠翘浮动玉钗垂。从教水溅罗裙湿，知道巫山行雨归。”在长江三峡巫山十二峰中，有一座神女峰，形似一位婀娜多姿、亭亭玉立的少女，神话传说为古时西王母的女儿瑶姬所变，为行船导航。古代文学作品中常常想象巫山有朝行云，暮行雨的神女。诗中写的歌妓，衣饰华贵，容貌俊美，罗裙被打湿，宛如巫山行雨归来的神女，美丽极了，一下把严重的场面化解了。李蔚看到诗，十分高兴，饶恕了船夫，并马上令歌妓将此诗谱曲演唱。
　　朱元璋幼年家贫，当过和尚，后起兵讨元，成为起义军首领。一次路过一寺院，寺僧问他姓名，他不便直说，便在寺壁上题诗一首：“战退江南百万兵，腰间宝剑血犹腥。山僧不识英雄主，只管晓晓问姓名。”僧人知为朱无璋，此时正群雄逐鹿，胜负未定，担心此诗会留下祸患，便用石灰水加以掩盖。朱元璋后来当了皇帝，仍想着他在寺壁上题的那首诗，便派人前往查看，并言：诗在重赏寺僧；诗亡寺僧治罪。僧人个个害怕，赶紧担水刷洗掩盖诗的石灰。朱元璋的使者来到寺内，见诗尚在，只是字迹模糊。使者问故，一僧人交给他一首诗：“御笔题诗不敢留，留时恐惹神鬼愁。故施法水轻抹洗，尚有龙泉射斗牛。”说的是御诗神圣，留着怕神鬼受惊，只好用法水轻洗，但依然掩盖不住它的万丈光芒。“龙泉”即龙泉剑，传为春秋战国时工匠欧冶子所制，其剑埋于地下石匣内，仍光射斗牛之间。“斗牛”，两星宿名。此借指朱元璋的诗。朱元璋看到此诗，龙颜大悦，不仅未惩罚寺僧，还给予厚赏。
　　明代诗人解缙，官至翰林学士，生性诙谐，善随机应变。一天陪明太祖朱元璋在御花园的池塘边钓鱼。解缙手气很顺，片刻功夫，就钓了好几条鱼，可是太祖连一条也没钓到，很感尴尬，心情逐渐烦躁起来。解缙觉察到龙颜不悦，马上跑到太祖身边，说：“皇上，这些小鱼很懂礼貌!，，太祖疑惑地问： “此话怎讲?”解缙随即吟诗一首： “数尺丝纶落水中，金钩抛去永无踪。凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。”说小鱼不敢朝拜皇帝，皇帝钓的是龙。这马屁拍得真好，太祖听了，极大地满足了自尊心，马上转怒为喜，一条鱼没钓到心里也美滋滋的。
　　清代文学家纪晓岚，官至礼部尚书、协办大学士，曾任《四库全书》总编纂官。他喜爱吃猪肉，他的厨师烹制的猪肉最合他的口味。一年随驾至滦阳(今河北承德的别称)，这位厨师突然离去，借住在附近的巷中，意欲索要高额报酬。纪晓岚很生气，一天他读到刘景南的一首诗，心胸顿开。刘景南在中书省做官时家里很穷，仆人的工资自然也很低薄，仆人要求离去，刘景南送之以诗日：“饥寒迫汝各谋生，送汝依依尚有情。留取他年相见地，临阶惟叹两三声。”仆人出外谋生，都想多拿一点工钱，以养家糊口，佣钱少而要求离去，实乃人之常情。刘景南忠厚之言使纪晓岚褊急之气消解。
　　
　　2　诗可消灾 　诗还可消灾，不论你犯的是政治大错还是生活小节，只要能写出一首好诗，就可以化险为夷，转危为安，大事化小，小事化了。
　　王维是唐代著名诗人，历任右拾遗，监察御史，吏部郎中，给事中。天宝末，安禄山攻陷长安、洛阳，玄宗出逃，王维扈从不及，被安禄山部俘获。他服药取痢，伪称�病。安禄山仰慕王维诗名，遣人迎置洛阳，拘于普提寺，强迫他任伪职。安禄山于凝碧宫宴会其将领，逼迫梨园弟子为他奏乐，众乐人思念玄宗，欷嘘泪下，其中有个雷海清，掷弃乐器，面向西方失声大哭，安禄山当即下令，将雷海清肢解于试马殿上。王维闻之，心中悲侧，暗地写《凝碧》诗日：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天?秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”后来安史之乱被讨平，凡陷于贼营的官员，以五等定罪。肃宗见此诗，对王维特予赦免，并授太子中允，拜给事中，转尚书右丞。王维身陷贼营，因一首诗，不仅未获罪，而且升了官。
　　李白是唐代著名诗人，心怀报国之志，但壮志难酬，安史之乱时人永王磷幕，作《永王东巡歌十一首》，其一日：“三川北虏乱如麻，四海乱奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”永王磷谋反被诛，李白坐永王磷事，系浔阳狱。朝廷命崔涣鞫问，李白写《系浔阳上崔相涣》诗三首：“邯郸四十万，同日陷长平。能回造化笔，或冀一人生。”“毛遂不堕井，曾参宁杀人。虚言误公子，投杼惑慈亲。白璧双明月，方知一玉真。”“虚传一片雨，枉作阳台神。纵为梦里相随去，不是襄王倾国人。”为自己辩冤。得减死罪，流放夜郎(在今贵州正安县西北)，行至白帝城遇赦而还。李白犯罪当死，被减为流放，并在中途赦回，皆因他的三首诗和朝野仰慕的诗名。
　　苏轼是宋代著名的诗人，因正直敢言，屡遭贬黜，并为政敌所嫉恨。元丰二年(1079)御史中丞李定、舒�等人从苏轼《湖州谢上表》中摘出“追陪新进”、“老不生事”等句，指为讽刺变法，侮谩朝廷。又从苏轼诗文中找出所谓“讪上骂下”、 “公为诋訾”的诗句六十馀处，参奏于宋神宗。以谤讪新政的罪名自湖州将苏轼逮捕，系御史台狱，这就是有名的“乌台诗案”。当时主事者欲将苏轼置之于死地。其子苏迈每天去监狱给他送饭，他曾与儿子相约，只送蔬菜肉食，若有不测，则送鱼。一次，苏迈有事，委托一亲戚送饭，忘记交代，恰好亲戚就送了一条鱼，苏轼自分必死，遂写了《狱中寄弟子由》二首：“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君今世为兄弟，更结来生未了因。”“柏台霜气夜凄凄，风动琅趟月向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。百岁神游定何处?桐乡应葬浙江西。”神宗见诗，怜其诗才，遂将其释放出狱，授黄州(今湖北黄冈)团练副使。
　　明代苏州天宁寺有个月舟和尚，会作诗，也爱风流，不仅在寺内常与尼姑欢会，还同地方的寡妇偷情。一次与陈郭氏幽会，被人捆绑起来送进衙门。知府审问：“本府久闻你能诗会文，怎么不守清规，干出这等伤风败俗的事来?念你是读过书的雅人， 从轻发落，庭杖三十，拘役一月。”月舟说：“大人量刑适当，小僧知错了。只是与人相约的‘兰陵诗会’，小僧不忍错过，望大人看在小僧爱诗如命的份上，只杖不拘，小僧则感激不尽。”知府看了看墙上画的那只飞翔的自鹤，说：“你既爱诗，现在就以这白鹤为题，限你盏时内作诗一首，作出便依你，作不出就休怪本官无情了。”月舟要来笔墨，当场写出：“素身洁白顶圆朱，曾伴仙人人太虚。昨夜藕花池畔过，鹭璃冤却我偷鱼。”知府大为称赞，说：“今天就这样放了你，可能有人会说本府循私枉法。本府特判你还俗，与陈郭氏当堂成亲。”月舟自然喜出望外，领着陈郭氏千恩万谢而去。月舟犯禁已是铁案，本人也供认不讳，写诗却反供。说是别人诬陷，但知府爱其诗，也就置之不问，不仅未受惩罚，反得美妇。
　　明代有一位女子，因通奸罪被官府拘拿审问。太守听说此女会作诗词，就取出一副枷给她看，让她以枷为题作一首词，并说，词作得好就予以赦免；作不好则披枷入狱。这女子略思片刻，赋《黄莺儿》一首：“奴命木星临，霎时间上下分。松杉裁就为圆领，交颈怎生，画眉不成，眼睛儿盼不见弓鞋影。为多情，风流太守，特赠与佳人。”词中把披枷写得很有诗意和幽默感，一个木制的桌形刑具套在脖子上，不能与情人“交颈”而眠，无法画眉，眼睛看不见鞋尖。就因为“多情”贪欢，太守才“特赠与佳人”。太守十分赞赏该女子锦心绣口、才思敏捷，便当堂将她释放了。
　　
　　3　诗可为媒
　　
　　诗还可为媒，古往今来，一些痴情男女，写诗向所爱的人表达爱慕之情；也有一些多情男女，为对方所写诗词倾倒，而生爱慕之心，以诗为媒，不知成就了多少美满姻缘。
　　开元中，唐玄宗下令让宫女为边关将上缝制新棉衣，作为皇上给戍边将士的赏赐。有个士兵领到一件短袍，口袋里的一张纸上写着一首涛：“沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手做，知落阿谁边?蓄意多添线，含情更著绵。今生已过也，重结身后缘。”兵士报告统帅；统帅又把诗呈献给玄宗。玄宗把诗遍示后宫说：“有作者勿隐，吾不罪汝。”一位宫女承认是自己所作，并自言万死。玄宗对她说：“我与汝结今身缘。”便把她嫁给了得诗的士兵，戍边战士得知此事，都感动得哭了。
　　唐宣宗时，卢渥赴长安赶考，他和仆人在皇宫外的护城河上漫步。见从皇宫流出来的溪水上有一枚红叶，令仆人拾取，见红叶上题着一首诗：“流水何太急?深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间”字迹娟秀，卢渥知是某位宫女所写：于是，就将红叶置于中箱，他也找来一枚红叶，在上面题道：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄与谁?”置于御沟上游的流水中。后来，宣宗下诏，放出宫女三千，嫁给朝廷的官吏。在范阳作官的卢渥也娶得一位名叫韩翠萍的宫女，卢渥想起御沟漂叶之事，便将红叶取出，问韩氏是否认得是宫中何入手笔?，韩氏一看，说她就是红叶题诗的宫女，同时她也取出一叶，说：“妾在水中也曾得到一枚红叶，不知是何人所作?”卢渥一看，正是自己当年所写二人相对感泣良久，韩氏取笔再题诗道：“一联佳句题流水，十载幽思满情怀。今日却成鸾凤友，方知红叶足良媒”这实在是一段千古奇缘。
　　袁皓，宜春人，唐代诗人，咸通进士，官至仓部员外郎，自称“碧池处士”。科举及第返乡，路经岳阳，严使君设宴并出家乐招待。席上，袁皓对歌妓蕊珠十分倾慕，但不便直接开口索要，于是题七律一首献给主人，诗曰：“得意东归过岳阳，桂枝香惹蕊珠香。也知暮雨生巫峡，争奈朝云属楚王。万恨只凭期克手，寸心唯系别离肠。南亭宴罢笙歌散，回首烟波路渺茫。”严使君读后大受感动，便成人之美，将蕊珠送给袁皓。袁皓以一首七律换得意中人，成就了个人的美好姻缘。
　　宋代的沈彦博，聪明能诗，邻家的一位少女美艳绝伦，他十分爱慕。一天少女出来，他上前拉住少女的手，少女认为是对她非礼，告诉了父亲，父亲诉至县衙，县令将沈彦博抓来，见他眉清目秀，温文尔雅，不类轻浮子弟，便有心开脱他：县令问：“你能作诗吗?”沈彦博答：“能。”县令就以少女的手为题，沈彦博提笔写道：“曾向花丛拣俏枝，宛如春笋露参差。金钗欲溜撩轻鬓，宝镜重临淡扫眉。双送秋千扶索处，半掀罗袖赌阄时。绿窗独抚丝桐操，无限春愁下指迟。”县令见诗，大为赞赏，劝少女的父亲把女儿嫁给沈彦博。一首诗不仅免罪，反得佳偶。
　　宋理宗端平年间，浙东地区张忠父与罗仁卿为邻居，两家妻子同日生产，张家生了一个儿子取名幼谦，罗家生了一个女儿取名惜惜。年岁稍大，罗家女儿在张家寄学，人们常开玩笑说：“同月同日生，当为夫妇。”张、罗两人便秘订婚约，山盟海誓定作夫妻，并在书斋东面的石榴树下偷尝禁果。第二年罗惜惜不再来上学，张幼谦便写作了一首《一剪梅》，寄给罗情惜，词日：“同年同月又同窗，不似鸾凰，谁是鸾凰?石榴树下事匆忙，惊散鸳鸯，拆散鸳鸯。一年不到读书堂，教不思量，怎不思量?朝朝暮暮只烧香，有分成双，愿早成双。”罗惜惜以金钱十个，相思子一粒回赠。张忠父替儿子向罗仁卿求婚，罗仁卿因为张家贫穷予以拒绝，却接受了富民辛氏子的聘礼。张幼谦大为怨恨，又作了一首《长相思》：“天有神，地有神，海誓山盟字字真，如今墨尚新。过一春，又一春，不解金钱变作银，如何忘却人?”托人将词送给罗惜惜。罗惜惜回话说：“受辛家之聘乃父母所为，有违我心，只要你来与我会合，我愿与你一同去死。”并回赠张幼谦《卜算子》词一首：“幸得那人归，怎便教来也。一日相思十二辰，真是情难舍。本是好姻缘，叉怕姻缘假，若是教随别个人，相见黄泉下。”于是两人约定越墙私会，被罗惜惜的父母发觉，将张幼谦送官府处治。张幼谦向官府详谈了自己与罗惜惜的情事，官府判决解除罗家与辛家的婚约，将罗惜惜嫁给张幼谦，有情人终成眷属。
　　元代才子张世英，博通经史，萧公让延为西宾，教授二子。萧公让的妹妹萧淑兰倾慕他的才学，私下向他表示爱慕之情，张世英’恪守君子之道，加以拒绝。萧淑兰赋《菩萨蛮》一词相赠：“天教刘阮迷蓬岛，桃花片片依芳草。芳草惹春思，王孙知不知?妾身轻似叶，君意坚如铁。妾意为君多，君心弃妾耶?”张世英看到这首感情炽热的词，怕萧公让误会，遂不辞而归。临行，题诗于壁：“感公清盼寄馀生，三载交游两月情。别去难言心下事，月明酒醒在西兴。”萧公让不知其故，修书去西兴其朋友家请其返回。萧淑兰重赋《菩萨蛮》偷偷封于书内，词日：“有情潮落西陵浦，无情人向西陵去，去也不教知，怕人留恋伊。忆了千千万，恨了千千万，毕竟忆时多，恨时无奈何。”兄嫂发觉真情，十分怜惜妹妹，将张世英请回来，提出把妹妹嫁给他，张欣然同意，择日而婚。萧淑兰大胆追求幸福婚姻，终于如愿以偿。