【大津巴布韦之谜】津巴布韦穷得只剩下钱

　　大围场巨大石墙的影子，罩在满是花岗石的草地上。我沿着大围场墙基蜿蜒的土路，小心翼翼地前行。突然，墙上出现一个狭窄的洞，我钻进内外墙之间的一个通道。通道里一片漆黑，头顶上一溜夜空，月色照不进这高高的石墙。遥远的岁月渐渐向我逼近。我想象着，500年前，就在这片古老的非洲领地，朝霞的万道金光曾照耀着这些高高耸立的与世隔绝的石墙。我似乎听见窃窃私语声、从牛栏传出的哞哞的叫声、大酋长走出小土屋时叮当的钟声。即使在今天，津巴布韦也还是一个有着辉煌历史的实实在在的地方。
　　大津巴布韦遗址位于非洲南部内陆高原。马绍那人的祖先从花岗石堆上建起这座城堡，大津巴布韦遗址因其宗教和政治上的重要性，使得这处遗址所在的现代国家以津巴布韦命名。当通往废墟的小路出现在环绕着稀树草原的林区边上，你突然就看见了那个遗址――一座浅丘和一条河谷。谷底中，你第一眼看到的就是那个椭圆形的大围场，独立式的外墙足有7米多高。周同地区满是数不清的令人眼花缭乱的迷宫，和大部分尚未发掘的较小围场的残垣断壁。在那座丘陵的上面，巨砾和石墙，形成考古学家所称丘堆遗址，它就耸立于这片河谷。丘堆遗址对于曾生活在津巴布韦的马绍那人来说，是一个非常重要的宗教圣地。甚至在大多数严肃的科学家看来，这个非同寻常的地方，也笼罩着一种神秘的气氛。
　　从大约公元1000年起，马绍那人就一直居住在大津巴布韦一带，他们是牧民和农民。到15世纪，它还是一个主要的经济中心。大津巴布韦的酋长们做黄金、铜锭和象牙贸易，进口印度玻璃珠项链、棉布和海贝等奢侈品。他们非常看重中国的瓷器，认为中国的瓷器器皿比他们自己的黏土制品要好得多。
　　1497年，第一个葡萄牙人刚刚踏上东南部非洲海岸的时候，大津巴布韦正处在它权力的顶峰。而到16世纪初，马绍那人已经离弃了这片土地。他们离弃的原因仍是一个主要的谜题，也是许多传说和想象的敝事中的一个谜。
　　1871年，德国探险家、黄金勘探者卡尔・莫奇写下了关于大津巴布韦遗址的报道，他是第一个报道大津巴布韦遗址的欧洲人。
　　大围场工艺精湛的石制品，完全不像当地马绍那人住的简陋的土墙茅屋，这使得莫奇相信，大围场和丘堆遗址很可能不是马绍那人所建造。事实上，莫奇认定，那些废墟就是公元前900年，来自地中海的示巴女王(《圣经》中朝觐所罗门王以测其智慧)的白人劳工建造的建筑群遗址。
　　1891年，英国考古学家J.西奥多・本特主持了对大津巴布韦的首次考古发掘。本特受雇于英同钻石巨擘塞西尔・罗兹。罗兹相信，只要本特能够找到建造了大津巴布韦的白人文明的珍贵线索，就为白人殖民者对非洲部落领地殖民化提供了科学的证据
　　本特在大围场和丘堆遗址中进行了大规模的发掘，但他的发现却显得扑朔迷离。他发现，许多非洲陶瓷碎片，与外来的中国瓷器器皿、阿拉伯玻璃黄金项链混在一起。本特小心翼翼地把这些遗迹与示巴女王联系起来，并且以“大津巴布韦是非常卉老的”这样的传说聊以自慰。
　　1905年，英同考古学家大・麦基弗登场。麦基弗仔细考察了他所有的发现，他注意到，在大津巴布韦发现的陶器碎片与马绍那农业社会(这一地区古代和现代同样繁荣)的陶器有很多相似之处。他还将他在这些遗址中发现的中国陶瓷碎片运到伦敦，让那里的专家来精确地确定这些碎片的风格属于哪个年代。据专家们的报告，这种瓷器距今不到500年，根本不可能被古代地中海人把它们带到大津巴布韦。面对当地白人殖民者的暴怒，麦基弗宣布，当地马绍那人的祖先在大约1500年修建了大津巴布韦。
　　麦基弗的发现激怒了当地殖民者，他们对考古发掘进一步横加阻挠。直到1929年，英国考古学家格特鲁德・卡顿・汤普森甚至对丘堆遗址进行了更为细致的考古发掘。她根据麦基弗的考古发现，利用古代的玻璃项链和瓷器，把大津巴布韦遗址的年代确定在公元700年～1200年。1958年，一队由南罗得西亚国家博物馆的罗杰・萨默斯率领的考古学家，运用一种叫做碳－14年代测定法的技术，更进一步精确地测定大津巴布韦的年代。碳－14年代测定法是通过分析一种放射性碳的数量来进行的，这种放射性碳存在于木头、木炭、骨头以及其他组织残骸中。由于植物或动物死后，其放射性碳以我们已知的速度腐烂，或变成另一种形态，这种分析就使得考古学家们，能够把一件物品的实际年代精确到几百年之内。萨默斯和他的考古队的结论是：大津巴布韦建立于公元300年，而于1500年被离弃。
　　由于在一种地质构造的形成中，岩层的沉积是按时间顺序的，所以你越往深处挖，考古地质层就越久远。因此，这些岩层为考古学家们提供了一种方法，来确定这些岩层中的骨头、手工艺品以及其他沉积物的相关年代。
　　为了解决这个问题，考古学家们在他们认为有机会找到完好岩层的地方挖一些小沟。每条沟里的每一层都经仔细观察、研究和记录，不是绘图就是照相。此外，考古学家们记下了每一层里的所有特征，诸如建筑物地基和手工艺品之类的精确位置。
　　麦基弗、汤普森和萨默斯从遗址里和遗址周围仔细挖掘出的马赛克上，呈现出大津巴布韦复杂曲折的故事。大津巴布韦第一批居民大约在公元300年到达这里，留下很少的四处散落的黏土陶器碎片。那个时候，赞比亚和林波波河(即鳄河)之间的南部非洲的内陆高原――大致为今津巴布韦――人口由许多游牧和农耕社区组成，而居住在这些社区的人的身份，却消失在历史中了。从他们留下的陶瓷器皿判断，首批津巴布韦人很可能是这一族群的一员。因为这些陶瓷器皿在造型和设计上都与考古学家们在这个地区其他地方发现的陶器相似。我们从考古学记载了解到，这些人根本就没有建造石墙。
　　和大津巴布韦的先民一样，后来者也种植黍和高粱，放牧牛、山羊和绵羊。起初，也许并没有几户人家住在这里。考古学家们发现了他们所建造的房基的遗址，山上和谷底都有。那些小屋和今天马绍那人普通的小屋几乎一模一样――泥土和木棍组成的圆形结构，带有茅草做的锥形屋顶。
　　最初的石墙是为加固那些修在丘堆遗址上的土屋而建造的。最后，石墙结合了山顶的大部分巨砾，造成许多狭窄的通道和小围场。
　　12世纪～14世纪期间，大津巴布韦的规模和重要地位都有所发展。到了那个时候，它是高原东部边界上几个十分发达的殖民地之一。
　　像其他马绍那人领地一样，大围场也是由头人或酋长绝对统治。人们相信，这些酋长拥有非同寻常的精神力量，通过这种精神的媒介，可以使他们与他们所敬畏的部落祖先发生联 系。这种与灵界的关联是酋长们权力的源泉。正是凭借这个源泉，酋长们才能够向人民索取贡品，并控制这些领地的政治经济赖以生存的两大支柱――牛群和贸易。
　　直到19世纪末，牛群仍是马绍那人的经济基础，也是社会声望和社会影响的根源。正是这种“牛背上的财富”，使得酋长们能够获得并实现他们对领土的控制权。
　　据考古学上的记载，交换来的玻璃项链和其他外国的小玩意，最早出现在1100年前某个时期的大津巴布韦。它们是印度洋的黄金和象牙贸易的触角最终到达中南部非洲的一个标志。
　　这种贸易是建立在对非洲的黄金和阿拉伯、印度的象牙贪得无厌的需求上的，建立在季风季节船只能够从印度驶往非洲并在一年内返回的基础上的。驶往非洲的船只满载廉价的棉布、一串串玻璃项链、中国和印度的陶瓷玻璃制品，以及其他廉价的小玩意。这些货物用来交换黄金、铜锭、象牙’、铁器、奴隶和其他货物。
　　大津巴布韦的酋长们，在他们领地上的黄金贸易中，几乎实现了绝对的垄断。考古学家们认为，这种黄金是由其他族群的马绍那人，从这块殖民地西南部的山野中开采的。矿工们用镐和锄头沿矿脉挖出小矿井，然后采掘黄金。铁匠把黄金做成项链，或把金粉放人羽毛管中以便运输。显然，大沣巴布韦的酋长在这个系统中充当了中间人的角色。
　　截至15世纪，在十来个地区性酋长部落中，大津巴布韦可能已经是最强大的一个。根据各个殖民地遗址间的间隔，考古学家们断定，每个酋长部落分别控制着方圆大约160千米的土地。有了足够的土地，牛群才能进行大规模季节性地游牧迁移。
　　15世纪末，大津巴布韦达到了它兴盛的顶峰。多年以来，常年不断的雾气和雨水从印度洋吹到这片谷地，使得这片土地四季常绿。大津巴布韦遗址上风化的巨砾，长年笼罩在灰色云团的旋涡之中。
　　在这片土地上，最值得注意的丘堆遗址特征，当数坚固的花岗岩挡土墙了，它保护着丘陵西端。我们知道，有人住在大围场里面，现在所谓的西围场，就在这种挡土墙后面。肯定丘堆遗址的宗教地位，一个理由是在西围场所发现的8只神秘的皂石鸟。每只鸟都刻在一个石柱上，高约1.5米。这种鸟很可能代表加冕的犀鸟，长长的脖子、平喙和覆盖着羽毛的腿。这些柱子上刻着不同的符号，比如像v字形图案之类的符号。鸟雕刻在最复杂的柱子上，有一只正向上爬的鳄鱼。直到今天，考古学家们也不明白这些鸟所蕴含的意义。
　　丘堆遗址的重要地位的另一个暗示就是，你很难到达那里。津巴布韦人可以沿北坡上一个狭窄的梯形人口登临顶峰，也可以沿一条狭窄通道蜿蜒而上，到达巨砾环抱的西围场。但入口显然是被限制的。
　　最后的暗示是，历史上马绍那人对丘堆遗址的态度。卡尔・莫奇发现，马绍那人因这个遗址与祖先亡灵相关而非常敬畏它，而且避讳它。
　　建筑者们在外墙上的精湛工艺尤为突出，外墙有240米长，他们用做得平整精致的石头包住未经打磨的石料。外墙的花岗石块被安放在一起成两条平行线而无须砂浆来粘合。两排之间的空隙用碎石和未经打磨的花岗石块塞满。萨默斯说，石墙是从北口的东面开始修建的，北口是石墙的3个开口之一。显然，他们从那里开始，顺时针方向建造。萨默斯考古队的结论是建立在石墙高度上的，石墙从北口起逐渐向下斜。它的平均高度为7米，有些地方达10米。石墙上明显不同的建筑风格也使考古学家们推断，筑墙的工程是逐步进行的，也许延续了整整50年左右。
　　石墙上最有趣的特征之一，是斜面石块上的双V字形图案，这种图案在石墙南段装饰了52米长。这种V字形图案与一块皂石鸟石柱上的图案相似，很可能就是酋长的象征。
　　从北口起，一道内墙大约有一半长度与外墙平行。靠近大同场南端，内墙向外扩宽，通往那个圆锥形石塔一可能是大围场最神秘的石头建筑。这个结构对称的建筑，基础宽10米，逐渐变成圆锥形到扁平的塔顶，高出外墙。它是实心的，所以不是储藏用的仓库。侧面没有抓手或蹬脚的地方，它很可能也不是用作天文观测或�望塔、信号塔。一些考古学家推测，它是一个象征性的谷仓，或者酋长权威的象征。
　　尽管现在已没有人怀疑大津巴布韦是非洲人所建，但许多引人人胜的未解之谜，仍有待将来的发掘者去揭开。