“窄”是“宽”的前奏 左窄右宽的字

　　素不相识的青年朋友：　　读了你的信，很有感触。　　你的信证明，你是一个诚实的人。你表达了自己——实际上是今天中国青年中相当一部分人的真实思想和感受。　　我也是个青年，也曾有过同你类似的生活经历和思想演变过程。可以毫不夸张地讲，由虔诚地迷信“革命词句”，憧憬“英雄业绩”，到狂热地追随激烈行动，盲目地寻求献身的庄严时刻，直至在生活面前碰得头破血流，进而转入怀疑、彷徨、苦闷，这几乎成了共和国诞生后成长起来的一代青年必经的历史过程。绝大多数二三十岁的青年人都不同程度地领略了这一段征程的滋味。这决不只意味着个别青年的特殊命运，而是赋有显而易见的历史必然阶段的时代特征。关键在于，如何认识我们的过去，和如何走向未来。
　　我认为，尽管你表面上对过去的天真幻想给以否定，对过去所赖以寄托的精神支柱予以扬弃，实际上你的世界观的核心仍旧抱住旧有的思维范畴不放。你明知过去那些幼稚的想法多么虚无缥缈，可又看不到新的光辉，得不到新的促人奋斗的思想。因此你苦闷，在寻求新的出路中徘徊。你仓促地得出了与过去同样偏激的结论（也许你自己也未必相信）。而这一切，实际上只是对无可弥补的破镜的哀怨，对故我的无可奈何的告别。
　　我们许多青年人都犯了一个致命的错误：或则“全部”，或则“全无”。当我们由书本所形成的理想与客观现实不符时，那么一切都完了。或则是承认我们的理想境界完美无缺，神圣不可侵犯；或则是承认现实生活中的一切弊病是命运主宰，甘心听从于命。两者之间，只可择一。总之，不是僵化就是毁灭。可我要问：为什么我们不能把思想的不断变革、更新作为我们正常的精神生活呢？为什么我们不能把批判地继承前人的优秀思想，深入了解身边新的现象，研究这个新的社会机体的各种问题，从而得出与历史发展规律相符的新的认识作为我们历史的责任呢？为什么我们不能在建立新生活中寻求乐趣，在用我们自己的双手创造日益增多的物质福利和精神享受中获得幸福呢？我们这一代人似乎一出世就注定要“遭难”，但我们活着不是为了遭难。青年的宝贵正在于她有总结历史教训、创建新生活的优越条件，这是老一辈人无法比拟的。创造才有生命！
　　潘晓同志，你对过去的天真作了勇敢的批判，你认识到那种思想指导下的生活之路愈走愈窄，这的确是一个“历史性”的进步。中国有多少青年实现了这个关键的进步啊！这是从现代迷信、僵化的教条思维走向唯物主义认识论的可喜步骤。为了完成它，我们青年和全体人民一起付出了巨大的代价。我要呼喊的是：再向前走一步吧，穿过窄路，就是无限广阔的天地！
　　“从来就没有什么救世主，全靠我们自己。”这应该成为当今中国青年的座右铭。无论
　　是马列主义、毛泽东思想还是粉碎“四人帮”后所带来的巨大变化，都只是为我们开辟了认识真理、创造美好生活的广阔道路，而决不可能是完结了真理和把现成的美好生活奉献给我们。
　　让我们执着地追求真理，忘我地奋斗吧！二十世纪八十年代，中国的生产方式迈上新的阶梯，中华民族行进在新的长征路上，中国青年的世界观和人生观也将焕发新的光彩。美好生活永远属于勇敢进击的人!
　　武汉水利电力学院 诚石