【试论教师在教育教学中需要固守的底线】 萧县教师时喝

　　【摘要】教师要符合作为人类灵魂工程师的最基本和最起码的要求,就需具备独立的品格和优秀的德行。本文试从道德、教育、人格、职业等方面来论述教师在教育中要固守的几条底线,提出了良知、自尊、公正、求知等底线要求。
　　【关键词】底线 良知 自尊 公正 求知
　　
　　底线,原指足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界限。如果球在运行中超出了这个界限,就被判为无效,需重新发球。在球类竞赛中,球出了底线对人自身的发展并无多少坏处,而人生中的许多底线却毫无疑问地必须要固守,比如信仰、道德、良知、人格等。一个人如果失去了这些东西,那就失去了立身之本,就没有了精神支柱和灵魂。身为教师,也有自己需要固守的底线,守住这些底线,是作为人类灵魂工程师最基本,也是最起码的要求。
　　
　　一、良知――教师的道德底线
　　
　　“良知”一词最早由孟子提出来,“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。”明代哲学家王阳明认为良知是“心之本体”,提出了“知善知恶是良知”的观点。
　　每个人的内心世界里都有一个符合社会道德规范所要求的价值底线,这或许可以称为良知。人因社会角色不同,良知内涵也会有所不同。教育工作者的教育良知,要比一般社会人的具有更深刻的内蕴。有教育良知的教师,能恰如其分地为自己的人生定位,忠诚于教育事业,把学生的发展当作自己的发展,脚踏实地地做好本职工作;有教育良知的教师,能“捧着一颗心来,不带半根草去”,会在当前物欲横流、私欲膨胀、见钱眼开的现实社会里,守住清贫,耐住寂寞,保持圣洁的心灵不受污染;有教育良知的教师,能“行为人师,言为人表”,做人襟怀坦荡,待己严格自律。同时,还会用真诚打开学生的心扉,用关爱扶助学生成长;有教育良知的教师,还能够顺应时代的要求,不断充实自己,重视团队精神,与人协作共进,独立思考,理智地处理问题……
　　
　　二、自尊――教师的教育底线
　　
　　自尊,即自我肯定――自我感觉良好,并认许自我。自尊是人格的一部分,没有自尊就不能称为是一个正常的人、一个健康的人。自尊也是社会交际的心理基础之一。一个人只有自己尊重自己才能获得别人的尊重,一个有尊严感的人往往会主动维持一个比较良好的社会形象。个人对于自我的价值判断形成了他的个性中心,并决定了他如何去利用自身的资质和能力。事实上,自尊正是决定我们能否成为成功者的重要因素。
　　《礼记・学记》说:“凡学之道,严师为难。师严,然后道尊;道尊,然后民知敬学。”郑玄注:“严,尊敬也。尊师重道焉。”教师职业的尊严,源于教师是承担着“启迪心智、传承文明”神圣使命的行业。教师不仅应该是传授文化的使者,更应该是一个由恪守“诚“、“信”职业道德的人组成的从业群体。古今中外,在世人眼里,教师都是人类文明身体力行的模范。身为教师,如果能做到“学而不厌,诲人不倦”,便堪称学生的“良师益友”,怎会得不到学生、家长乃至全社会的爱戴与尊重?身为教师,若能自觉远离世间的不良风气,堂堂正正地做人,这便是自尊。
　　本文所说的自尊,包括教师的自尊和学生的自尊两方面。教师自尊是尊师的前提,因此,教师要守住自尊这个底线,才能更好地教育学生。孟子云:“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”他告诉我们,人要获得别人的尊重,必须首先尊重别人。对教育者来讲尤其如是。
　　教师在与学生交流的时候,一定要设底线,这个底线就是孩子的自尊心。伤到这个底线,教育就变成了非教育,就变成了反教育。丧失自尊的学生,往往会置道德规范于不顾,自暴自弃,为所欲为。他就像个带菌者,不仅自己的身体受到病菌的损害,而且还会传染整个集体。因此,保护学生的自尊心,进而培养学生的自信心是值得每个教师重视的问题。教师还要保护和培养孩子的自尊心,把学生当作一个独立的人来看待,尊重他们的人格,尊重其自我发展的正当要求;做到公平地对待每一个孩子,让他们在集体中获得同样的地位,享受同样的待遇;做到用发展的眼光看待孩子,不说损伤其自尊心的话,不在众人面前疾言厉色地教训,尽量不要和学生发生正面冲突。
　　
　　三、公正――教师的人格底线
　　
　　苏霍姆林斯基指出:“所谓公正,就是尊重与严格要求相结合。在学校生活中,没有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正,意味着教师要有足够的精神力量去关心每一个儿童。用一个模式毫无区别的态度去对待所有的儿童,那是漠不关心、不公正的最坏的表现。如果儿童感到别人眼里没有他,不想去知道他个人的小小的不幸,把他丢在一边不管,那么他会认为这是一种痛苦的屈辱和极大的不公正。”每个孩子都有受教育的权利,每个孩子都应当受到关爱,这是教育的公正。而能够公正地对待每一位学生,公开、公平、公正地对待每一位家长,就是教师人格的体现。
　　在学校中,我们常常看到所谓的优等生受到老师的格外关注,而所谓的差生则被置之不理。我们也看到,一些家庭背景较好的学生会得到老师的青睐,家境差的学生则受到老师歧视。我们还看到,有些个性突出的学生常成为老师打压的对象,而貌似乖巧的学生却格外受到呵护……这些和教育公正背离的现象频频出现。赞科夫提醒我们:“请你不要忘记,孩子们受到不公平的待遇,特别是这种待遇来自一个亲近的人的时候,他们痛苦心情会在心灵里留下一个长久的痕迹。”
　　当今社会,教师想要做到公正,其实也难。权力的威压,关系的挤压,功利的诱压……都会让老师的天平难以保持平衡。座位谁先谁后,三好生谁上谁下,班干部谁进谁出,甚至于上课发言的机会谁多谁少……都成了对教师公正与否的考验。尤其是现行教学业绩的认可,升学率才是硬道理,教师要能不因学习成绩的优劣而对学生另眼看待,实在是难乎其难。教师的人格底线,面临着前所未有的挑战。
　　马丁・路德・金高呼“一切人生来就是平等的”,雨果也说“平等的第一步是公正”,孔子主张“有教无类”。先哲们都想告诉我们一个平等公正的道理。公正好比一架天平,衡量着教师行为的道德水准的高低,并在教育活动中对学生产生极大的人格影响。教师具有公正的品质,无疑会发挥为人师表、言传身教的示范榜样作用。学生的“向师性”,决定了他们能够在这种作用下,培养公正的品格,影响他们的健康成长,逐步养成对社会、对他人采取公正的态度。正因为校园需要公正,公众呼唤公正,教师才更要死死守住公正这个人格底线,让人性的阳光照进校园,照亮学生的一生。
　　
　　四、求知――教师职业的底线
　　
　　有人认为“读书,是教师的职业底线”,笔者认为,莫如说“求知,是教师的职业底线”。求知是教师职业要求的基本点,而读书只是求知的一种途径而已。
　　2005年12月,《中国教师报》和《中国青年报》联合举办了“老师,我想对您说……”的征文与调查活动。其中,“你认为作为一名教师应具备的最重要的品质”的问卷调查,收到有效选票133400多张,“学识渊博、专业能力强”和“对学生公正”成为首选的两项。2006年,《中国教师报》的一项调查表明:有近61%的教师藏书在100册以下,近70%的教师每天阅读时间在一小时以内。2007年4月,《新华每日电讯》报道:“记者近日在上海等地采访时发现,一些中小学教师课外阅读非常缺乏,几乎处于‘不读书不看报’的境地。”
　　一方面是受教育者对教育者提出了“博学”的要求,另一方面是教育者以种种理由忽略了读书求知。中国用“薪火相传”比拟老师与学生之间的传授。教书与读书之间是知识的授受,如火之传于薪。担当人类文明“薪火相传”重大职责的教师,仅仅把教书作为自己的衣食之需,忽略了作为求知的最基本途径―读书,不能不说是非常令人遗憾的事情。
　　古人云:“人不读书,则尘俗生其间,照镜则面目可憎,对人则语言无味。”教师不读书不仅是面目可憎的问题,而且关系到我们的未来。学生的求知欲和好习惯的养成,在很大程度上受教师的影响,教师的举止往往就是学生效仿的榜样。教师不读课外书,怎么要求学生广泛涉猎知识?师生都只为应付考试“努力”,求知的道路岂不越来越窄?
　　在笔者看来,读书,可以提升教师的智慧;读书,可以丰厚教师的底蕴;读书,可以增长教师的学养;读书,可以开拓教师的视野。读书会让教师更加善于思考,更加远离浮躁,从而让教师有更高教育的智慧,让教育更加美丽。教师应始终保持对知识的渴求,不只在专业知识上要求精进,也在人文素养上提升自己,那么,我们的教育才有未来,我们的民族才有未来。
　　总之,人生的底线和球场的底线完全相反,它是指关系到自身行为的一个界限,需要固守,不能让球越过去。一旦越过,不但没有重新发球的机会,还可能会受到处罚。教师更要牢牢守住自己的底线,进而建树高尚的人生。