渔家海味民俗菜馆怎么样【仙境烂漫中的民俗雅味】

　　这是一项在厚重的中国民俗史中沉淀并带有神奇生命力的民俗活动。它是什么时候“闪”进中国民俗史，几乎无人注意。当有记载可考追溯至明万历初年时，当文献终于记录了这民间自娱自乐的信俗活动时，它已有400多年历史。在中国数以百计的被包装、打造、申遗，为拓展生存空间而吵吵嚷嚷、互不相让的民俗活动中，张山寨七七会却生机盎然、一枝独秀，成为浙中南地区民间自发性规模较大、保护较为完整的原生态民俗阵营里的领头军。从来没有感受过民俗活动在现代生活中有如此大的自我发展空间和跳跃的自由度。随着时代的发展，特别是“中国情人节”的回归，每年来七七会谈情说爱、观光游览的人已经覆盖缙云全县，更有来自杭州、温州、金华、丽水，甚至福建、江西等地的民众，可达四五万人之多。一切活动完全由民间百姓自发组织，自筹资金，自行管理。几乎不用担心有什么可以阻挡它每年声势浩大，长达3天3夜，高潮迭起的活动。
　　“张山寨七七会”现存续于浙江省缙云县胡源乡招序村的张山寨，以张山寨献山庙的“陈十四娘娘”为依托，周边百姓为祈求婚姻美满、风调雨顺、五谷丰登……，每年的农历七月初七正是陈十四诞日之时，都要在这里举行规模盛大的“会案”（迎神表演）活动，有40多支富有浓郁地方特色的古老民间表演队伍竞相献艺。
　　处于缙云县城东南16公里处的胡源乡招序村张山寨，属括苍山山脉，海拔580米，地势十分险要，游人登临，与松为伍，与云为伴，巡视周天，目击八方，会有飘飘羽化登仙之感。胡源乡的招序村、东山村和溶江乡的岩坑村、石上村共有四条长约2.5公里的古道通往张山寨，是“张山寨七七会”活动的必经之路。
　　因百姓信仰陈十四,“张山寨七七会”长盛不衰。由于活动规模逐年增大，参加活动人数越来越多，人们为了抢到烧第一柱香，纷纷提前在农历七月初六夜晚就上张山寨祭拜陈十四，为了目睹第二天的“迎案”表演，他们点篝火、唱山歌、谈情说爱，以度漫漫长夜。从此，形成了“张山寨七七会”的守夜、对歌习俗。表演队伍却是以先锋开道，边走边演，鞭炮、锣鼓、号角齐鸣，热闹非凡。
　　“张山寨七七会”的程式分为设立“案坛”、上寨迎轿、巡游祈福、献戏、山寨守夜、会案表演、祭拜归位等多个内容。
　　设立案坛
　　“张山寨七七会”规模盛大，案队众多，为使民间表演有序进行，民间沿用明万历初年确立的主事村点轮值办法，即确定胡村点、沿路头点、田洋点、雅江点等为“张山寨七七会”的“迎案”主事村点，每个主事村点由周边三到六个村组成一个“案坛”，旧时共设有七个“案坛”，后合并为四个“案坛”，坛内设有陈十四娘娘的“行宫”，称“娘娘宫”。每个“案坛”由轮值首事村负责每年活动的安排，组织“迎罗汉”、“三十六行”、“大莲花”等民间表演队伍。
　　上寨迎轿
　　每年农历六月初开始，轮值的首事村要择黄道吉日，到张山寨献山庙恭迎陈十四娘娘。迎接时，香案上摆放三牲、红桃、印饼、糖果等供品。燃香鸣炮，在主事人的指挥下，由四人抬扛娘娘銮轿，以牌灯为前导，罗伞、掌扇、刀、枪、斧、钺护卫陈十四娘娘座銮下山，迎放到首事村的“娘娘宫”里，设供桌、供品，日夜由人轮流值守，添香换烛。
　　巡游祈福
　　农历七月初五，“案坛”内各村集中在主事村的娘娘宫前进行“会案”，即迎神表演。每队表演后都朝娘娘宫跪拜，完毕，燃放鞭炮，敲锣打鼓，由八人杠抬陈十四娘娘座銮，各案队跟随其后，边走边演，在该“案坛”内的各村依次进行巡游祈福。每个村都事先在村口摆好供桌供品，等案队一到，即燃香点烛，放鞭炮恭迎。“案坛”内的各村都迎游完后，回到主事村，将娘娘神像安放回“娘娘宫”。
　　献戏
　　七月初五开始，轮值村请戏班演戏，戏台正对着“娘娘宫”，意请陈十四娘娘观赏。一般连演三到七天，演出剧目以男女爱情题材为主。古时曾请多个戏班斗台，都是名角云集，绝技纷呈。
　　山寨守夜
　　“张山寨七七会”自从有守夜、对歌的习俗，就成了活动的一大特色。在每年农历七月初六夜晚，大批群众提前上张山寨安营扎寨，有的为抢烧头柱香，有的则为求签祈福，也有的为“圆梦”夜宿献山庙，还有许多年轻男女则是专为祈求美好姻缘而来的。这种最古典的相亲方式至今尚吸引着许多时尚的单身人群。远远望去，星光点点，场面慰为壮观，已成了年轻人最浪漫的传统节日。
　　“会案”表演
　　农历七月初七，“会案”表演把“张山寨七七会”活动推向高潮。各村参加“会案”的人们都四更起伙，五更出发。先聚集在各自的案坛“娘娘宫”前列队等候，最前面的“罗汉队”环形排列，由头领喊口令、吹口哨指挥，刀、叉、棍、棒一齐顿地，朝“娘娘宫”方向跪拜陈十四，然后，鞭炮、锣鼓、号角齐鸣，列队出发。“案坛”内各队的行走顺序为：案头牌、案头旗、先锋号、大锣开路，后跟罗汉队、大联欢、秧歌队、三十六行、十八狐狸等民间表演队伍，最后由仪仗队护卫陈十四娘娘座銮起轿。各案队顺着山路边走边演，向张山寨进发。
　　各“案坛”的案队共有40多支，约有四、五千人。未到黎明，就到张山寨山脚，一时间，旌旗蔽空，刀枪林立。因上山通道只有4条崎岖山岭古道，谁都想捷足先登，抢占鳌头。为免混乱，历例规定：以先登岭头，并在叉路口插立案旗者为胜，胜者可优先进寨选占中心位置进行表演和祭拜。于是火铳轰响，先锋长鸣，“哦嗬”声连天，摇旗呐喊，冲锋而上，场面热烈紧张。
　　到达张山寨后，各案队按顺序在张山庙前绕圈摆阵、献艺表演，现场高手林立，绝技纷呈。最精彩的莫过于“叠罗汉”表演，紧张刺激，不时博得在场观众的阵阵喝彩声；其次是三十六行、大莲花、铜钱鞭等传统古老民间表演，让观众大饱眼福。表演队伍中上至80多岁的古稀老人，下至三、四岁的稚嫩儿童。整个会场人山人海，鞭炮齐鸣、锣鼓喧天、气氛热烈，整个表演持续5个多小时。
　　祭拜归位
　　表演活动结束后，四个“案坛”的主事村各自扛抬娘娘銮轿，送“陈十四娘娘”回张山寨献山庙，俗称“娘娘归位”。归位时，参加护送“陈十四娘娘”的全体“案队”人员都要排队依次向陈十四祭拜。
　　大隐于市，深藏大山的“张山寨七七会”，历史悠久，涵盖了文化娱乐、体育竞技、表演艺术、婚姻习俗等诸多内容，且一脉相承，世代相传，是缙云民俗文化的缩影，也是缙云及周边民众民间信仰和文化生活的反映。期间的民间文艺表演规模宏大，内容丰富，地方特色鲜明，各种艺术表演形式相互交融，具有较高的传统性和观赏性。
　　作为延续千年，深受群众喜爱的“张山寨七七会”民俗活动，已深植于当地民众的心里。它极大地丰富了群众精神文化生活，促进社会稳定和谐，对弘扬民族精神、增强社会凝聚力都有着极大的推动作用。对于深入了解浙南山区社会发展的历史，有着十分重要的学术研究价值。
　　虽然民俗活动常被正统艺术家诟病“肤浅”，但决不能否认这一品种中的精品，“张山寨七七会”民俗活动的内容与题材都与百姓的情趣与信仰有关，让百姓喜闻乐见，已成为当地百姓精神世界中一曲断断续续却总是不绝于耳的乡音，任时光流转，岁月变迁，都无法摆脱民众信仰所叙述的声音，它将成为民俗活动的金名片。