中老同志情感家园【情感家园的回归】

　　白酒包装在我国已有几千年的历史。在当代，白酒酒瓶在市场上主要分为两大类，一为玻璃瓶，一为陶瓷瓶。就材质而言，前者为玻璃材料，多实用的造型，多块面的分割，充分体现了工业化时代的产品特征。后者为陶瓷材料，经过火的洗礼，产生出格调高雅、富丽、豪华、粗犷、精细、朴素、敦厚、玲珑、笨拙等各种风格，具有很强的亲和力。由于白酒有着悠久的酿造历史，在几千年的发展中积淀了极其深厚的传统文化。白酒存在的合理性就有了新的动态：生理需求转向心理需求。这就给酒的制造工艺以及酒的包装工艺提出了更高的要求，也就是说，一个欲树立优良品牌的白酒必须依靠某种符合大众消费心理的文化内涵为基石，才能拥有丰富而平稳的社会心理基础，才能拥有稳定的消费群。据调查，在目前白酒包装市场，人们渴望既能满足实用功能、又能体现人性化的审美需求的包装，这也是时代对白酒包装的需要。我们运用陶瓷材料和酒文化的完美结合，在传统陶瓷文化中反复寻根，不断挖掘更深的文化内涵，藉以回归生命个体的情感家园。
　　
　　一、 自然的回归
　　
　　陶瓷艺术是原始的，又是永恒的。在火的洗礼下把泥 料、泥质和泥性之美展示得淋漓尽致。它始终肩负着人类回归自然的情感因素。人们把玩泥作为亲近自然、回归自然的一种最好表达的方式。然而，在工业时代的这种紧张的生活节奏下，人们被围困在在繁杂的都市中，四周都是工业文明的产物，自然的物质在它的脚下，一点点地被击毁。人们回归自然的距离感觉越来越遥远，但是欲望却越来越强烈，人们只好把这种回归自然的思想寄托在尽显泥性本色的陶瓷身上，这就是我们陶瓷酒包装受到人们亲睐的根本原因所在。
　　湘泉集团文山酒厂出品的梵净山系列酒，因武陵山脉主峰佛教圣地――梵净山而得名。梵净山酒的包装，采用陶为原料，造型来源于自然的粗犷形状，质地是泥质的自然体现，装饰简略，在工业产物的反衬下，使人们倍感亲切。饮其酒，给人一种返朴归真、回归大自然的感觉，所以受到人们的欢迎。使其成为98贵州梵净山旅游节首选专用酒。
　　陶瓷质地单纯、朴素、自然，令人感到轻松、自然、亲切，有回归自然、舒展胸怀之感。它成为人们回归自然愿望的寄托。
　　
　　二、人性的回归
　　
　　步入数字化时代，人们对包装的选择已远远超出了包装的本质，单纯的视觉冲击已不能满足他们的需求，他们希望通过自己的感觉来选择某种物品，以体现他们独特的品味，达到一种心理上的满足。
　　这就给我们当代的设计提出了更高的要求。不光要满足人们的某种物质生活的需要，而且越来越多地考虑人们的精神生活需要，千方百计地为人们提供实用的、情感的、心理的等多方面的享受，越来越重视产品文化附加值的开发，努力把使用价值、文化价值和审美价值融为一体，突出产品中的人性化含量。
　　湘泉集团的“酒鬼” 酒包装通过文化加情感的路线，运用陶瓷材料通过人性化的设计做到了艺术、技术与人性的完美结合。在中国白酒发展史上开创性地完成了中国文化酒完整形象的全方位塑造，其包装把人性的需求展现得淋漓尽致。“酒鬼”酒包装的出现，使人们体会到了人性化包装的真正含意，领略了白酒文化包装所特有的艺术魅力。这出自艺术大师黄永玉先生之手的“酒鬼”酒瓶形似饱满且捆扎好的麻袋，初看很土很俗，然而大土大俗之中又显现大雅大致，具有极高美审美价值。它以紫砂陶为制作原料，在返朴归真中显示历史的厚重感。他的构思创意巧妙中寓意深刻，用“麻袋”盛酒，暗示酒是粮食精华。“麻袋”的肌理符合人的手感，体现出人性化的一面。“酒鬼”酒的瓶型设计化平凡为神奇，借助天才想象和精妙手笔将湘西这块土地的神秘、奇妙和荒远，湘西人民乐观豪放的人文情感以及湘西少数民族纯朴率真、祟尚自然的民族天性描摹得淋漓尽致。这种艺术化、拟人化包装设计为“酒鬼”酒文化形象的最终确立奠定了坚实基础。从设计学的角度看，“酒鬼”酒的设计是一个具有文化品位、富有人性化的设计，它的成功在于它的出类拔萃、鹤立鸡群。它的麻袋造型和麻袋纹理，吻合了湘西乡土的文化属性，同时也反映了内在的商品品质。
　　“酒鬼”酒，满足了人们这种精神需求，给人一种心灵上的寄托。同时，它开辟了这种人性化的酒包装设计的道路。
　　
　　三、传统文化的回归
　　
　　在设计文化的大家园中，传统文化的运用是人们关注的焦点之一，中国的传统文化运用于生活的方方面面。在酒包装上，同样也要求我们向传统学习、向民间学习，以“中”为本，推陈出新。
　　我国的传统文化自有它的传统，而传统的东西又必须随着时代的发展而变化。问题在于，变化是必然的、正常的，而传统又不能粗暴割断、轻易废止。历史的经验值得吸取。就当前情况看来，搞改革开放，吸收西方经验，引进西方先进技术，并促进旧观念的转化，是完全必要的，所谓“他山之石，可以为错；他山之石，可以攻玉”，其目的应该明确，不过是借人之“错”，最终是攻自己的“玉”。如果对自己的“玉”视而不见，或者当粗石而丢弃，岂不本末倒置，失去了自己。特别在文化上，一旦失去了自己的特色，也就难以长久，直到消失。在我国越来越多的有识之士意识到了设计的本土化问题，设计必须融入当地的文化中去才可能得到人们的认同，才能得到持续性的发展，特别是在这样一个地大物博、人口众多，处于东亚文化核心地位的国度里，更是需要迫切解决的问题。
　　设计的本土化并不是对传统中国文化的肤浅理解即“形”的简单套用和照搬，而是要将传统中国文化的精髓即“神” 融入进去。香港的著名设计师靳埭强的成功，就是因为他懂得如何将五千年的中国文化如中国水墨文化、儒家文化之精髓融入设计中。
　　“东阿王”酒包装采用陶瓷为原料，主要通过其公司理念诗酒文化入手，把《七步诗》通过若隐若现的形式刻在酒瓶上，以此突出那种历史的沧桑感，让大家回到那金戈铁马的战争年代。那一块朴实的衬布，残缺的诗文和那根粗糙的麻绳，跟这种沧桑的质地统一起来，再现了当时那个古朴而富有文化气息的年代，以引起消费者的共鸣。设计简练，朴实大方。通过陶瓷这个特殊的载体，把当时那种诗酒文化尽现其中。
　　以人为本的设计是高科技发展的必然要求，作为高科技结构张力的互补机制，人性化设计将永远充当高科技与高情感的平衡剂，与高科技发展形影相随。
　　责任编辑：杨建