[论主持人的情感表现空间]女主持人活跃气氛台词

　　随着“自媒体”时代的来临，电视面对的是更开放的传播环境，人们对电视节目变得更挑剔，对主持人的要求也越来越高。一位主持人要涵养出自己的魅力，就要看透光鲜的表面，承受隐性情感和精神压力，还要排除在工作和生活中面临的情感表现的困扰。这其中，对情感表现的拿捏和把握一直是每一位主持人都要认真面对的课题。
　　主持人在节目中的种种表情是内心情感的真实反映吗？主持人怎样表现才能流畅地表达出真情实感？真情实感与情感泛滥的区分？电视主持人与演员的情感表现差异之处在哪里？本文试着从美学角度探讨以上这些问题，以此来构建主持人情感表现理性空间，试着找准电视主持人在工作与生活中情感表现的平衡点。
　　一、主持人的情感表现控制
　　尽管主持人在电视上自如洒脱，但很多无形的压力还是在考验着他们。主持人工作的强度和受众的关注度，挤压了主持人的生活空间。主持人也是人，当正常的工作、生活空间比例不平衡，也就是人与环境的交互作用常常处于一种超负荷状态，即经常处于高度兴奋紧张的做节目的状态，长此以往，心理情感也会失衡，相当一部分主持人会因此产生疾病。
　　个人的情绪状态也能影响代表公众形象的主持人的情感表达。很多主持人都有过这样的工作情形，那就是马上就要上节目了，却被告知了一件极其影响心情的事情，但因为工作，只有强忍欢笑，在不被人察觉的情况下，完成工作。工作结束了，主持人才会缓过神来，继续节目之前的情绪状态。这样无形的情绪伤害，多少也会对主持人造成身心伤害。
　　央视新闻频道一位主持人说：“一到上班时间，家中常常是鼓乐齐鸣。”那是因为怕错过上班时间，家里会定好几个闹钟。一到时间，就一齐响起。湖南台著名主持人汪涵在电视上自如洒脱，但他坦承自己患有肝炎，而有时工作的强度，会刺激他的病情。在一次超负荷的直播活动中，汪涵流鼻血，幸亏用麦克风上的棉花吸住了流出的鲜血才没有穿帮。著名主持人崔永元承认自己有抑郁症，但经过治疗，热衷于从事爱心公益活动的他又出现在了电视屏幕上。由此可见，主持人的身心状态直接影响工作状态。很多主持界的常青树都是经常调整身心状态，注重品德修养，经历身心的历练，才能胜任主持工作的多重考验。
　　很多主持人为了做好工作，除了需要工作前好好休息，保持精神饱和度外，也需要周围人的配合，但有时很多因素是不可控的，主持人更不会活在完美的情感真空里，除了合理调节自己的情绪，别无他法。
　　二、主持人表现与主持人的表现
　　既然情绪对主持人身心那么重要，情感表现真切与否也决定了主持人在节目中的魅力。那么怎样才能合理调整好情绪？主持人怎样表现才具有真情实感?主持人在主持节目时一定需要真情实感吗？
　　对于主持人来说，要主持活动的内容是事先预知的。语言基调也是定好的。在赈灾晚会中的语言表达与在娱乐现场的语言表达状态都是不一样的。按着晚会既定的基调进行语言表达是不会有什么问题的。主持人主要通过对主持语言的二次加工来进行艺术创作，起到深化活动内涵和主题的作用。
　　X表现和X的表现。托梅区分了X表现（X expression）和X的表现（expression of x），这个理论可以让我们试着分清主持人表现和主持人的表现的区别。从前者我们不能推断出任何被表现了的X，从后者中则可以做出这个推断。如果一个人面带忧郁的表现，这并不意味着他正在他的面部表现自己切身的忧郁情绪。就像彼得?基维用来阐释同样的观点的圣伯纳犬一样，那个人可能只是生来就具有一张看似忧郁的脸庞。（1980?3）相反，如果他的忧郁表现是他的忧郁的表现，我们就能合理地推断，他的确在其忧郁表现中显示了其精神状态。
　　托梅认为，艺术表现里的审美兴趣往往是对“Ｘ表现”的兴趣，而非对“Ｘ的表现”的兴趣。这说明了X表现恰到好处的主持人往往更受观众喜爱。[1]
　　以 《老人与狗》为例。 在《老人与狗》这件雕塑作品中，雕塑中的狗长得很丑，可那是这只狗天生的样子，狗给人的感觉是不怎么高兴，但也许狗本身就是开心的，尽管它呈现给人的是一种不快乐的样子，但狗本身是快乐的。狗虽丑，但狗本身是快乐的。这种情感表现是X表现。
　　雕塑中的老人也许心里正想着很多烦心事，但他呈现给人们的是一张笑脸，老人表现出了快乐，但并不代表他真的快乐，这种表现被称为X的表现。
　　换言之，一个主持人应明确自己的个人身份和公众身份。在主持节目应该寻找到身心自由切换的结合点，既清楚自己现实生活中的状态，又善于在节目中调动情绪，真情投入，调整到最佳节目状态。只有清醒认识到X表现和X的表现，主持人才能认识自己的情感变化和情感诉求，更快的调整好自己的情绪，才能在节目中更真实表情达意。
　　三、主持人表现的独立性、理性
　　人不可能活在真空状态，总是有七情六欲的困扰，主持人也要面对。有时，主持人在节目中表现投入，给受众真实的感觉，也许在某一个时段，主持人真的沉入到节目现场中，忘了其它事情，呈现出了Ｘ表现。但主持人在真情主持状态下，并不代表主持人的心里不装着自己的烦心事，从这个层面上理解主持人的真情实感也是有保留，有底线的，是一种Ｘ的表现。
　　（1）真情实感不意味着情感泛滥。
　　主持人的真情实感是建立在一个合理的理性空间上，也是建立在主持人X表现和X的表现的平衡点上的。中国电视曾经历过一个情感泛滥的时期。上世纪90年代初，当著名主持人倪萍第一次在电视上情之所至，声泪俱下时，很多观众被这突如其来的阵势而感动。一时间，以情感攻势为主打的主持模式蔚然成风。随之而来的，却是观众的反感。这也是主持人没有分清X表现和X的表现的原因。倪萍老师有丰富的演员底子，情感表现力强，在当时电视屏幕“千人一面”情感表现过于拘谨的状态对比下，她主持的节目曾打动了亿万观众的心。
　　也许倪萍第一次在现场主持时流泪的瞬间是她内心真实情感的表露，才打动了观众，但后来很多主持人为了煽情而煽情的流泪则属于做作的X的表现，表现的感动并不等于真实的感动，并不是自己内心情感的真实写照，打动不了人。电视主持人毕竟不是当事人，要有符合自己身份的立场。
　　每种情感由“独特的和可具体化的关系性意义”所区别，这个“关系性意义”概括了每个人——环境关系中的人的受害和得益”。[2]汶川大地震中，新闻主播赵普在播报中既情不自禁又有所控制的流泪，却感动了无数观众，在那一特殊时刻，大家都共同经历着那种大环境下的特有的心理体验。赵普既有一个普通百姓对汶川地震的关切，也体现了自己新闻主播的水准。这样的主持人较好的掌握了情感表达的平衡点。
　　（2）主持人与演员的情感表现差别。
　　演员演戏强调融入角色，很多演员训练课程也往往强调演员如何入戏的技巧。在影视表演艺术中，为了唤起受众的情感体验，演员们往往需要投入自己的真实情感来演绎角色。这样的艺术创作状态明显与主持人的工作状态是不一样的。虽然两者都需要真情投入，但主持人在主持节目过程中，始终明确自己是谁，清楚自己的身份，职责。但演员则需要忘我演绎。
　　很多演员演完一部戏后，需要休息一段时间，主要是调整自己的情绪状态。演艺圈往往流行一句话:“演了太多别人，而忘了自己”。很多看过著名香港艺人张国荣作品的人，都对他入戏太深，印象深刻。很显然，在演戏中，张国荣对Ｘ表现和Ｘ的表现的理性认知界限是模糊的。在戏中，张国荣把自己变成戏中人，X表现过多。这种理性认知界限一旦失去平衡，人也容易导致精神情感障碍。
　　观众在看影视剧时，只记得演员演过的不同角色，而忽略了演员本人，是演员的成功。但主持人在主持节目时要明确自己的身份，不能失去自我，无论在什么活动中，都应保持自己的独立性、理性。
　　善于把握情感表达平衡点的优秀的主持人，应该是在清醒认识到了主持人表现和主持人的表现之后，既清楚自己主持时的表现状态，又在节目中认真投入真情实感为佳。也就是主持人要不断提升文化修养，净化自己的思想境界，遵循适量满足的原则，在全面理性认识自己的状态下，既不过于表现自我，情感泛滥，又恰到好处地传递真情，温暖受众。总而言之，主持人只有穿过一切虚无的表象，找到自己的那份真，才能让自己的情感与理性和谐共生。
　　注释：
　　[1][2]《美学指南》[美]彼得?基维主编，彭锋等译，南京大学出版社，2008年10月
　　（襄阳广播电视台）