[周易所蕴含的人文教育思想] 现代教育思想有哪些

　　摘 要：《周易》是中国传统文化的核心，是中华民族弥足珍贵的精神财富。人文精神是《周易》冠居群经之首，大道之源的思想基础。本文通过追寻《周易》中人文思想的教育意义，探索《周易》中的人文教育思想，为促进人文教育的发展提供指导。
　　关键词：周易 人文教育思想 人文精神
　　《周易》是中国古代劳动人民的智慧结晶，是中华民族的文化之源，其促进了中国文化的不断发展。然《周易》不仅属于历史，亦属于现在和未来。究其能源远流长的根源在于，《周易》的根本立足点是人，蕴含着丰富的人文思想。本文拟就剖析《周易》中的人文教育思想，积极探索其合理的内核，寻找与当前人文教育的契合点，为弘扬中华民族的优秀传统文化，提高学生的人文精神，促进教育的发展提供指导。
　　一、《周易》中人文教育思想的内涵
　　“人文”一词最早见诸于《周易》中的“《易·贲·彖辞》：‘刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。’”[1] 此卦中“‘文明’，即文采彰明；‘以’即而，以‘文明以止’诠释、界定‘人文’，旨在提醒人们：人道的文采、社会人生的文采，在明晓了人文以及人文所应达到佳境后，社会人生也就有了明确的努力方向。”[2]同时也说明了《周易》中的“人文”是与天文相对应的，是指人在人类社会中必须遵循秩序，道理和伦理规范，以规范人的行为化成天下，建立一个和谐美好而独立于天道、地道的世界。“文明以止”则要求人们内以践行道德伦理，以至心有所“明”；外以恪守礼法制度，以至行有所“止”。而“观乎人文，以化成天下”只此一句便渗透出了浓厚的人文气息和深厚的人文精神底蕴，奠定了《周易》人文精神的价值基础，成为了中华民族的精神支柱。
　　二、《周易》的人文教育思想
　　《周易》的思想体系统中，教育是其重要的组成部分，人文教育思想是《周易》教育思想的重要内容。《周易》中所倡导的教育目标、教育原则和方法更是充分体现了《周易》的人文教育思想。
　　（一）教育目标
　　教育的本质是培养人，教育目标指所培养的人才应达到的标准。在《周易》的教育思想中，教育目标就是培养领悟三才之道、德才兼备的“谦谦君子”，而谦谦君子应该具有 “崇德广业”的良好品质，通晓治国安邦之术。
　　《易传·系辞上》曰:“易其至矣乎！夫《易》，圣人所以崇德而广业也。”
　　“‘崇德’是就内在修养方面而言，推崇、重视提高人的道德水平。‘广业’是就外在事功方面而言，推广利国利民的伟大事业。”[3]则是君子应该具有“崇德”和“广业”两个方面的品质。《周易》之教育目的在于把人培养成君子，而君子首要“崇德”。《蒙·象传》:“山下出泉，蒙，君子以果行育德。”意思是泉水果决不回的流式，能破其障碍，君子应当效仿流水果断地培养自己的道德修养主动提高自己的道德水平，自我实现，提升自我价值。“《赛·象传》曰:‘君子以反身修德。’修身最重要的是修德，解决做什么样的人，怎样做人的人生首要问题。”[4]《系辞》云：“子曰：‘君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。’”说明了《周易》中崇高道德是无往不利的品质，是教育目标的一个重要方面。
　　“广业”即推广利民利国的事业，广业安民。《易传·系辞下》：“举而措之天下之民谓之事业”。就是说君子应该以天下民生之重任为自己的事业，具有治理民众的能力。“《屯·大象辞》:‘云，雷，《屯》。君子以经纶’。君子应以天下为己任，承担起建立正常社会秩序的政道、治道的责任。”[5]说明 “广业”是《周易》教育思想中教育目标的另一个重要方面。
　　在《周易》中，“崇德”和“广业”是教育目标的两个重要组成部分，相辅相成，缺一不可。
　　一方面 ，“崇德”是为了“广业”，能促进“广业”。《易传·文言·象》曰：“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。”意思是指君子具有良好高尚的道德品质，通达事理，中肯端庄，美德超凡，然而只有君子投身于实际的事业，建功立业，才是美德的极致。
　　另一方面，“广业”能促进“崇德”。《易传·系辞下》：“精义入神，以致用也。安以立身，以崇德也。”这是说，深入地学习精研事物的规律理义，是为了在经世治国中学以致用，而便利器用，是为了立身，终而能够更好地提高人的道德修养。
　　因此，在《周易》的教育思想中，“崇德”与“广业”处于同等的地位，两个互相依存构成了《周易》的教育目标。即具备多方面才能的有崇高道德修养的君子。
　　（二）教学原则和方法
　　《周易》中的蒙卦涵盖了一系列的教学原则，对我们的教育教学实践具有重要的的指导意义。
　　1﹑启发式的教育原则
　　“启发式是指教师从学生的实际出发，采用各种有效的形式去调动和维持学生的积极性和主动性，指导学生的学习方法，引导学生通过自己积极的智力活动去掌握知识、发展能力。”[6] “《蒙》享（无横），匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞”。在这里是用卜筮的原则来喻指教学原则方法，是说学习者有了疑问应当深入思考求答，不能遇到难题不动脑筋不经思考就胡乱发问，同时要学会举一反三，在问一次的时候就能再三思考，融会贯通。强调了学生在学习中的学习诚心和自觉主动性，以及教师要善于切合实际调动学生能动性的要求。
　　启发式教学强调了尊重学生的主体人格，充分发挥学生的主动性，积极性和自觉性，引导学生积极主动地进行学习，促进学生能力的提高和个性的凸显。
　　2﹑循序渐进的教学原则
　　“循序渐进原则是指教学内容、教学方法和运动负荷等的顺序安排，由易到难，由简到繁，逐步深化提高，使学生系统地掌握体育知识、技术、技能和科学的锻炼方法。”[7]《周易》中《蒙·象传》云:“山下出泉，蒙。”山下出泉是《蒙》卦之象，意思是说，教育应当像泉水一样涓涓涂涂，渐行渐远，不分昼夜一样循序渐远，恒常不舍。
　　《周易》的蒙卦提出了循序渐进教育原则。《蒙·九二》:“包蒙，吉；纳妇，吉；子克家。”这一爻从两个角度借指在教育的过程中，要在学习者蒙昧不清之时便“发蒙”、“击蒙”，及时行教。说明在教育要持之以恒，又要如卦象所示的循序渐进，不可紊乱了次序。