家国情怀名句_王阳明是个心理训练家

　　公元1472年,伟大的心理训练家王阳明诞生了。古时没有现代的专业分工,前人自居于什么身份,或者自称为什么职业并不重要,重要的是他做过什么,以及他所做的事情在今天的社会分工里可以被划到哪部分。
　　王阳明的学问后来被称为“心学”。“心”大致相当于心理学中的意识、意志、知觉等的混合体。从一开始便高于一般心理学家的是,王阳明并非要研究这个“心”,而是要训练这个“心”。单就学术内容而言,王阳明的心学类似于意动心理学,然而布伦坦诺这些意动心理学家没给社会留下什么东西,王阳明却深刻地影响过中国历史。
　　晚年,王阳明用四句话概括自己的学说――“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”,这被称为王门“四句教”,它可以算作最早的心理动力学理论。
　　在与别派辩论,或者教导弟子的活动中,王阳明反复声称,“良知”是用语言讲不清的,要亲身体验才能把握。
　　王阳明曾经这样批评佛家心理修炼方法:“若靠那宁静,不惟渐有喜静厌动之弊,中间许多病痛只在潜伏着,终不能绝去,遇事依旧滋长。”佛学由于提供了系统的心理理论,一向是心理学的代用品。即使在今天,许多人说自己在学心理学,其实是满口佛学。而由于他们并不能出家,仍然要生活在红尘之中,所以未免会有王阳明提到的问题――光靠静修,许多心理问题并没有真正解决,一遇到生活事件便现了原型。
　　自然,王阳明又被今人称为哲学家。不过他那个时代没有“哲学”这个词,他的哲学也不是拿到学院里讲课评职称用的,而是用来修身养性、陶冶情操、增长实践本领。
　　身为朝庭命官、统军将领,王阳明能够给弟子们提供的“体验”远非普通学者可比。史载,他在派出水军迎击叛王朱宸濠后,便聚众讲学,在讲学的过程中得到了捷报。可以想像,座下那一众弟子亲身体验到本朝重大历史时刻,亲睹什么叫运筹帷幄之中,决胜千里之外,该有怎样的感受。
　　王阳明进行心理训练,首重意志培养,要求弟子在立志时要做到“一棒一条痕,一掴一掌血”,否则就会像一块死肉,就是打都不知道痛痒。
　　不妨从王阳明的言行中看看他如何进行心理训练。有位叫周莹的青年千里迢迢去拜王阳明为师,寻找“致良知”的方法。见面之后王阳明却说,你要学的自己都已经具备了,我不用教你。周莹大惑不解。王转而问他这一路是怎么来的。周莹说自己先乘船,再换车,因为暑热仆人病倒,不得不把盘缠送给他让他回家,自己又从友人处借钱继续赶路,总之是千辛万苦。王又问,你这么一路辛苦,是不是有人强迫你?周说,没人强迫,我是为了致良知嘛!王这才抖出包袱:所以说,致良知的方法你本来就具备!这种点化的方法和现代心理训练如出一辙。
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