南方：美好在此，不幸在别处|在不幸中发现美好

　　可以说在南方的作品中已经形成了属于他自己的比较独特的形式语言特征。　　这首先在于他的作品消解了传统绘画在构图上的均衡和稳定，更多地具有一种不平衡感和不稳定感，这样就使画面在单纯的背景上更大程度地存留了更多的空间，从而表达更为充实的个人体验和内心感受。—栗宪庭
　　南方是上世纪70年代出生的画家，一种平和、宁静的社会环境和幸福生长的经历使他的作品很自然地脱离了五六十年代出生的画家或更早一些的画家在作品中所表达的那种深刻与沉重。
　　他的作品所关注的焦点并非是传统意义上的重大题材，而是诸如孩童成长等等生活中人们都非常熟悉的人和事，因此他的作品传递给人的是一种亲切、可爱、幸福的感受。画面单纯、优雅，造型上融入了卡通艺术的一些风格特征。更重要的是在一种似乎不相干的戏谑中增添了作品本身的情感表达。—岳敏君
　　南方的油画作品给我的第一印象是非常个性化，不管是画面形式、还是内涵感触、乃至画法技巧都给予观者非常强烈的印象。他的聪慧和功底使他能从容不迫地从当代多元文化观念和日新月盛的技法中提炼出适合打造非常自我的艺术语言元素，真实表现出他既不同于前人，又具有与同代人的差异之处。他的油画笔触真实而大胆地显现出他们一代“后生”们的生存状态和审美取向。—杨维民
　　南方的绘画一直在表述这样的主题：美好在此，不幸在别处。幸福、成长以及快乐是他的所有图像经验的核心，这个领域几乎也是中国传统绘画的重点。但南方的绘画则强调一种美好的自我本质，给与一种在此美好的图像，而这也潜在呈现另一个意义，即不幸在别处。
　　南方直接继承了中国传统的文人绘画中图像的价值观，确立了图像对于自我的一种精神滋养作用。南方的绘画强调自然和自我即绘画的图像在于一种美好的此在。但这实际上不是那种真正的美好此在，而是在强调不幸在别处。这个价值观的核心就是70后一代的艺术不仅在于成长纪事，还进一步将自我导向一个美好在此的领域，使绘画不仅产生自我满足，而且可以看到一种理想此在的经验。—朱其突然出现这样一系列作品，南方说是“幸福着生长” 。南方和我概念里70后的艺术家完全不一样，但是我通过阅读南方的作品，看到他理解的幸福和我所理解的幸福是有差距的，恰恰他通过这样一种差距，使幸福产生一种异样的变化，他通过玩偶性的，或带有游戏性的表现形式，体现出对社会的理解，同时这种理解的丰富性是南方作品中的一种内涵，使得他的作品具有了“问题意识”， 这个“问题意识”是一个艺术家在这样一种社会生活里必然要发出声音的方式，是通过审美角度去体现他对问题的思考。—尚辉
　　我们的时代被人称为“数码时代”，这也使“机械复制”的现象日益严重。从南方的作品看去，他不但积极从时代的变化中寻求新的元素，还坚守了手工制作的价值观。应该说，这其实是对人性化的有效坚持，因为他强调的是心手一致的艺术表现。而更加重要的是，南方还把属于个人的观感和当下历史的镜头很好地结合起来，结果创造了一种既能接近观众又有很强主观性的新型绘画。至于在对绘画性的追求上，按我的理解，由于南方保有一种自由开放的心态，所以他大胆地将西方表现主义绘画、传统民间年画、中国陶瓷以及卡通绘画等等元素进行巧妙的组合。这使得他的近作一方面具有亮丽的色彩、放松的造型和夸张的形式；另一方面，也在东方与西方、传统与现代、高雅与通俗之间，保持了很好的张力关系。—鲁虹