信息社会化下大学生党信仰吸引力刍议|吸引力定律

　　摘 要：当代大学生是建设社会主义和谐社会的主力军，他们对党信仰的状况直接影响到祖国的未来。本文从实证研究出发，在信息社会背景下，试图立足于当代大学生的信仰状况以寻求我国大学生党信仰教育存在问题的原因，并在以人为本的基础上，与时俱进，从家庭、学校和社会三方面提出了加强新时期党信仰对大学生吸引力的途径，构建“三位一体”党信仰培育网络。
　　关键词：大学生 党 信仰
　　
　　信仰作为一种精神活动，是对最高价值目标的坚信，在根本上影响着人的精神活动，整合着人的世界观、价值观、人生观。它是人生的“主心骨”，具有巨大的能动作用，一定程度上支配着人在社会生活中的态度和行为的方向。现今社会网络、信息技术的发展，对我们传统的伦理观与价值观带来了挑战，同样，也对我们党的信仰形成影响作用。在我国，对党的坚定信仰是当前构建社会主义和谐社会的必然要求和理性选择，只有坚定党的信仰，用其产生的凝聚力去团结我们全党全民族，才能使人们自觉地为共同的社会目标而努力奋斗。而大学生是具有远大理想和坚定信念的优秀人才，是国家未来建设事业的主力军，党对其的信仰吸引状况，无疑对维系社会蓬勃向上发展有决定性的影响。
　　基于此，本课题组以浙江省内高校为例，就大学生对党信仰的情况现状，抽取1000名在校本科生进行问卷调查，选择调研样本覆盖了文、理、工、师范、医等专业，调查形式主要有座谈会、重点访谈、自填式问卷等。对不同的群体发放问卷1000份，回收问卷890份，其中有效问卷为840份。调查结果显示：大部分学生高度对中国特色社会主义道路充满信心，认同中国共产党创造的理论与实践成果，各高校要求入党的大学生也越来越多，但在另一方面也发现在目前社会转型时期，党对部分学生的信仰吸引力也正遭遇挑战，在部分学生中对党信仰产生动摇，信仰虚空、多变和无信仰已成为较普遍存在的现象。主要表现为：。
　　
　　一、信息社会化下大学生党信仰中存在的问题
　　1、有些大学生政治责任意识淡漠，信仰呈现多元化
　　根据调查报告可以发现，将近20%的大学生表示没有明确的信仰，15%的受调查者表示没有意向入党，甚至9.9%的被调查者承认自己有“宗教信仰”，认为宗教给自己更强的安全感和归属感。在其中，16.2%的大学生认为多党制会更适合中国现状，认为资本主义制度在中国可考虑运行。西方式的个人主义、享乐主义在我们大学生中渐渐盛行，以自我为中心，责任意识淡漠。
　　2、部分大学生入党动机不纯，信仰呈现务实化
　　在座谈会中，19.3%的调查者表示入党是由于家庭及老师意见的影响，23.8%是为以后的就业、从政或升迁做准备，使入党动机复杂化、功利化。这类学生知道如果不把自己和中国共产党联系在一起，不可能有很大的发展，但内心并不十分认可，仅仅是为了自身利益的需要而去信仰和拥护中国共产党，信仰务实化趋势在加剧。
　　
　　二、大学生对党信仰陷入困境的原因分析
　　当代大学生中出现信仰危机不是偶然的，它既与大学生成长的家庭环境、高校的教育体制、教育管理有关，也与转型期的社会环境有关，更与大学生的自身因素有关。
　　1、家庭环境因素
　　家庭是社会的基本单位和初级群体，父母与子女的互动影响着个体早期的社会化进程。可以说，家庭氛围它对大学生的个性发展，对其人生观、价值观和信仰的形成和确立有着重要的作用。但是在我国，却是一谓重视学校对学生的教育，而忽视家庭教育对其的影响。在对在校生的调查中，发现在这9.9%的信教大学生中，69%的学生家长有宗教信仰，一半以上的学生是由于家庭背景的影响，在儿时就接触、了解宗教，33%受家庭宗教信仰最终成为被动延续者。由此可见，增强党信仰对其的吸引力，对大学生进行正确的指引必须重视家庭的重要作用。
　　2、高校教育管理因素
　　高校教育还没有完全摆脱应试教育的阴影，在党信仰教育方面存在着弊端。首先，有些高校不重视大学生信仰的问题，认为信仰什么是学生自己决定的，忽视他们对党相关理论的学习，而片面强调文化专业素质和学历的提升，以至于使学生在现实生活中的辨别和抵御错误思想能力的缺乏。其次高校侧重把坚定对党的信仰通过“两课”教育方式强制灌输给学生，把大学生当作单向受教的对象，忽视学生主观选择和思考反馈，此外，也没有利用网络文化的多样化、自由性和交互性进行有效地信仰引导，从而使学生党信仰的追求很难自发地占领其思想和精神的主阵地。
　　3、社会环境因素
　　大学生生活在社会现实中，社会环境无疑成为限制党信仰对其吸引力增强的重要因素。首先，随着信息技术社会快速发展，网络媒体的负面作用对大学生信仰产生影响。通过各种媒体媒介，国际上资本主义国家对我国物质文明的诱惑、政治制度的影响以及西方多党制等思想意识的侵蚀变得轻捷，一些不健康甚至反动的内容也可能严重污染大学生的灵魂，动摇他们对党信仰的决心。同时，而在国内，改革开放以来，我国社会主义发展存在的一些问题和市场经济衍生的影响引起部分大学生对社会主义和共产主义优越性的怀疑。
　　4、学生自身素质因素
　　当代大学生成长于和平与发展的年代，也处于成熟而未完全成熟的阶段，在信息革命前进的步伐下，他们的独立意识和自我意识在这个时候日益增强，表现在主观上重物质，轻精神，对一些社会思潮缺乏一定的鉴别力。同时，许多学生只关注专业课学习，只把就业和考研作为自己学习的主要动力，而认为党的理论学习对自己没有实际作用，导致思维方式的不成熟，不自觉忽视对崇高理想和信仰的追求，对党的领导产生了怀疑，在党信仰问题上产生迷茫和动摇现象，这样对党的信仰就很难自发占领其思想和精神的主阵地。
　　
　　三、加强党信仰吸引力的主要途径
　　1、以高校信仰教育为主阵地，培养大学生正确的信仰追求
　　首先要加强高校思想政治教育者自身的思想修养，顺应网络传媒时代的潮流，求新求变，改进教育方式，运用中国化的马克思主义的观点和方法分析大学生中出现的新思想、新动向，在“两课”教学中强化对学生基本政治理论的正面灌输与双向交流，开展个性化的有针对性的教育，着力解答大学生们所关注的党的重大理论和现实问题，避免闭门造车做法，充分发挥思想政治教育者的模范和表率作用。
　　其次，搭建党信仰的组织和实践平台，提升党的亲和力，增强学生的精神归属感。大学生普遍缺乏社会阅历和实践体验，学校要大力开展社会实践活动，强化“两课”实践教学，由静态到动态，升华支撑党信仰的理论平台结合如烈士墓、历史人文景观的红色实践基地，通过实施“走出去”战略，走进企业，走入农村，让大学生切身感受我们党所取得的辉煌成果，从而拉近学生与党的心理距离。
　　再次，要利用互联网等现代化技术，占领网络阵地，开展党信仰教育。在新世纪背景下，要学会利用新兴的网络教育手段，除了整合学校电台、校报刊等宣传途径外，还可通过在网上开辟党支部、红色课堂和时政半月谈和等网络手段进行党信仰传播，教育者还可通过qq群、博客、微博和个人空间等形式，变“说教式”为“平等式”的交流，畅通学生利益表达渠道。
　　2、与时俱进，加强社会对大学生党信仰的积极引导
　　要努力净化社会环境，营造和谐气氛。首先，要加强社会舆论的导向作用，帮助在校大学生辨别真假。这要求主流媒体要增强报道的针对性和时效性，在信息飞速的今天，注重对社会热点和民情民意的深入调研，对西方文化的渗透要及时辩驳，有针对性释疑解惑，帮助学生取精弃粕。此外，要加强党风廉政建设，增强大学生对党和国家的信任。党内腐败是影响党在大学生心目中崇高形象和威信的重要因素，国务院总理温家宝在与采访十一届全国人大四次会议的中外记者回答问题时就提到“当前，我以为最大的危险在于腐败。而消除腐败的土壤还在于改革制度和体制。”因此，一定要不断加强党的自身建设，改革相关制度与体制，继承和发扬党的优良传统和作风，坚持党的根本宗旨“全心全意为人民服务”，加强惩治腐败的力度，引领社会风气的良性发展，树立起党在当代大学生中的光辉形象。
　　3、营造良好的家庭氛围，夯实信仰的成长根基
　　家庭教育是信仰教育的重要组成部分，所以加强党信仰对大学生的吸引力，首先要以学生个人成长为出发点，营造一个和谐安定的家庭氛围，在这样的家庭环境下，才能使大学生们更容易以健康饱满的心态去面对和适应社会，为大学生接受党作为终身信仰奠定坚实的基础。同时，要鼓励家长从自身的修养做起，因为他们的所作所为都会潜移默化地影响着子女。在信仰教育上应该与学校建立畅通的交流方式，及时化解在校大学生由于家庭背景因素导致与党信仰冲突的矛盾。
　　4、发挥大学生主体作用，注重自身素质塑造
　　外因只有通过内因才能起作用，所以加强党的信仰吸引力，一定程度上取决于大学生的自我教育。作为当代大学生，应有意识提升自己的社会责任感，不仅只重视自己专业成绩，还需注重自己思想政治修养，自觉地养成运用中国化的马克思主义的立场、方法观察复杂的社会现象，防微杜渐，加强在实际生活中辨别和抵御错误思想的能力，使对党的信仰真正内化为行动的自觉。
　　长期以来的实践证明，要真正使党信仰对大学生的吸引力得以加强落实，单一的学校教育运行模式难以收到实效，它是家庭、社会和学校共同的事。因此，构建一个家、校和社会共同作用的新型“三位一体”党信仰教育机制模式，加强信息互动，可促进其信仰教育的可持续发展，同时，也只有挖掘各自的教育资源和优势，进行科学合理的资源整合，才能促使在千变万变的现代信息社会中，保持大学生对党信仰的坚定，真正培养社会主义的建设者和对党的拥护者、坚定者。
　　
　　课题项目：本文系浙江省普通高校党建研究专业委员会2010年研究重点项目“家、校、社会”一体化视角下大学生党信仰吸引力研究（课题编号：Zd1009）的阶段性成果。
　　
　　参考文献：
　　[1]马克思恩格斯全集：第1卷[M]．北京：人民出版社，1995：651．
　　[2]荆学民．社会转型与信仰重建[M]．太原：山西教育出版社．1999．
　　[3]盖柏林．信仰的智慧[M]．中国社会科学出版社，2006：52．
　　[4]张稷锋．新时期高校学生预备党员培养的目标定位和模式选择[J]．党史党建，2008，（12）．
　　[5]蒋达勇．形式的演绎与信仰的构建[J]．华南师范大学学报（社会科学版），2009，6（3）：130－132．
　　[6]马济胜．加强党对大学生信仰吸引力及入党动机教育问题的调研分析[J]．探索，2010，（1）：124．
　　[7]柏林．论大学生马克思主义信仰的回归与巩固[J]．学校党建与思想教育，2010，（7）：74－76．□