士气与世风_士气

　　“士气”在竞技体育中起着至关重要的作用，古代军事家说：胜负之征，精神先见；三军可以夺帅，匹夫不可夺志。的确，一支丧失了士气的队伍是不堪一击的；有时候士气的高下已决定了双方胜负。
　　纵观国手在奥运会上及最近一些赛事上的表现，最令人失望的恐怕不是实力上的差距，而是士气的低落。国人从未奢望中国足球队能进入奥运八强，事实上这次的东道国足球队也未打入八强，但同是败军之旅，两方在士气上却有天地之别。乒乓球女子双打比赛两位女国手摆出的竟完全是一副挨打的架式。甚至素以斗志著称的江嘉良与刘南奎相比，同是与林德对阵，士气上显然逊色一筹。最令人震惊的是女排，决胜局被秘鲁队连扳7分，迎战苏联被对方直落15分，队员个个恍若梦中，呆若木鸡。凡此种种，不能不令国人慨叹国手士气之低落。
　　长期以来，我们总希望以体育成绩振奋民族精神，以运动员的高昂士气带动全民的士气。殊不知，运动员也是生活在社会中的。一个民族的时代气氛、士气也时时在影响着运动员的心态和士气。60年代，“东洋魔女”威霞世界排坛的时候，日本社会是一种什么样的时代气氛？是举国在奋发图强、励精图治，各个领域以至每个企业家、工人、学生，都在拼命。小学校的厕所墙壁上都印着史地课本知识，帮助学生记忆。因此，所谓大松博文训练法，打不死的日本女排的防守，不过是60年代日本社会强烈的奋发精神的缩影。虽然今天的日本运动员仍在一定程度保持着刻苦认真的作风，但毕竟时代变了。随着日本进入富裕社会，拼搏向上、自强不息的精神大不如前了。在这样大气氛下，要使大松精神不衰，自然也更为困难。
　　但在日本体育精神衰微之时，南朝鲜运动员的士气却蒸蒸日上，如日中天。他们几乎是世界上最勇猛最顽强最好斗的武士。在拳击场、举重台、乒乓桌、足球场上，他们都展示了昂扬的士气。而观察一下南朝鲜的今日社会，你就会发现，表现在运动员身上的士气，与社会整个士气如何合拍。南朝鲜的汽车、电器、相机、手表都势不可当地冲击着世界市场，这样时代气氛下的运动员不可能是稀泥软蛋，环境逼得他竞争奋斗，他自己也不会原谅自己的软弱。
　　环顾改革10年后的中国社会，虽然我们比以往可以面对更多的选择和希望，但我们的社会远没有呈现出万马奔腾的竞争局面和奋发图强的高昂士气。老的价值观倒塌了，新的又没有建立起来，人们变得毫不虔诚，把一切都看得无所谓。人们缺乏一种“敬业”的态度。仿佛除了“饭碗”的意义，职业本身并没有任何崇高的、值得追求的价值，没有任何与职业相关联的声誉需要顾及。相反滋养了一种投机取巧的心理和短期效益的追求。无数人耍小聪明，自欺欺人，急功近利，见异思迁，打一枪换一个地方。“倒爷”成了普遍的社会现象，与此相伴是享乐主义的盛行。社会上的懒散无为、吃喝玩乐、不敬业、无恒心、短期效益种种恶劣风气，无不影响着年轻的运动员们。做买卖、谈生意、拉赞助、吃回扣，为了不耽误与女友约会，可以不去参加训练，社会上有的东西，运动队里都有。
　　一个没有士气的国家，必然会出现没有士气的国民。运动员的士气不足不过是这个民族士气不足的缩影。一位饭店的经理就曾愤愤不平地说：“我们服务质量不高，但哪个部门的服务质量是高的呢？我们受到了更多的批评，不过是因为我们的工作是与顾客面对面的，而在其他低质量的服务行业中，你找不到一个具体的、人格化的发泄对象。”运动员的情况又何尝不是这样，上场拼搏了半天，输了，上上下下一通乱骂，他们环顾四周，发现骂他们的人并不比他们强多少。他们又怎能士气高涨呢？ （图：赵志雄）
　　谈到士气，很多教练员、运动员认为钱给得太少，刺激不大, 所谓重赏之下必有勇夫。对此，笔者不敢苟同。首先说说士气之外的问题，我们国家穷到这个份上，有无必要花大钱去刺激个别运动员为国家挣得这点荣誉，这对在其他领域中为国家作出重大贡献的人不是一个打击吗？多数国民也那么心甘情愿拿自己的钱去换得这份荣誉吗？金钱固然有其刺激功能，却绝非万能。今天中国工人的奖金比10年前高多了，可是他们的工作干劲怎么样呢？昔日庄则栋、徐寅生之辈不是以爱国主义精神为支柱，从而士气如虹吗？今人同样需要一种精神力量。强大的充满生机的精神力量和适量的物质刺激结合起来才最能调动起一个人的斗志。可惜的是，我们现在没有这种充满生机的、令人信赖的精神力量，只有金钱畅通无阻，这真是今人的悲剧。
　　聂卫平说：“我坐在这里就是为了赢你的，我干的就是这个差使。”刘易斯说：“我不是单独为了战胜谁，但我要超过过去的自己。”两句话都道出了一种永不满足的追求，都活脱脱展现了一种敬业的精神。当然，一种可以打动亿万人的精神观念要包含丰富的具体内容是一种逐渐形成的社会风尚。运动员的士气不高，不也正在呼唤着这种社会风尚么？
　　没有这种精神力量的人是空虚的人，没有这种精神力量的国家，是一驾失去方向的马车。在运动场上我们运动员士气的低落，所反映的仍是这个极为普遍的社会现象。最令人痛心的并不是国民们浑浑噩噩，昏睡不醒，而是面对这样一个社会现实，我们应该怎样去改变它。我们似乎清醒又似乎并不清醒，这才是最可怕的。