《中华诗词》1-2期联句之美|中华诗词学会组联部

　　翻开《中华诗词》2012年第1～2期，“联句集锦”豁然映目，既爆出“冷门”又炸开“热点”。仅就这两期《中华诗词》所刊的联句之美，浅谈一管之见。　　一、联句的哲思美。于海洲的《山西和顺佛光山门联》：“入纳佛僧无远近，出行世路有高低。”上联“无远近”阐明了佛僧之间无高低贵贱之分，地位平等，感情和谐，那种宽松、平和、一视同仁的人际关系令人向往。下联“有高低”则道出为僧之路是崎岖的、坎坷的，甚至是多劫多难的，尽管彼此之间“无远近”之分。此联与其说为佛僧所题，倒不如说是人类所共同。联中一“有”一“无”，字义相反，但联意却相辅相成，既有语言的朴实美，又充满着余味无穷的哲思美。联语质朴无华，其旨却力透纸背，卓而不群。
　　二、联句的含蓄美。夏爱菊的《大别山》联：“苏子何方?幸留赤壁千堆雪；毕升犹在，长识中华万卷书。”此联题为“大别山”，但联中却不着一字，而是用设问句(一问一答)的修辞方式推出中国历史上的两个重量级人物“苏子”和“毕升”。苏子是中华词圣，毕升是人类印刷术的发明者，这些似乎与大别山无多大关系，但中华的历史文明却像大别山一样万古千秋屹立于世界东方。联辞新颖，格调高雅，含蓄隽永，余味无穷。全联无一字一句写大别山，有的只是“千堆雪”和“万卷书”。然而，正是通过“雪”和“书”的描写，体现了这副联的含蓄美。
　　三、联句的情感美。在师徒之间、朋友之间、人与人之间，有什么东西能比得上发自内心的情愫更可贵呢?这种深情的自然流露所体现的真挚和深切，正是那种令人崇尚的情感美。夏象贤的《挽夏仕杰校长》“往事忆情深，西窗共剪，绛帐同开，诗学竞吟风，太息前程真夜梦；而今伤感极，邻笛有声，壁琴空挂，灵堂挥热泪，可怜何处觅音容。”上联忆生前交往，情深意笃；下联发哀思，痛心疾首。一忆一悲，对比强烈；
　　“邻笛有声，壁琴空挂”，睹物思情，暗然神伤。我不知联作者与逝者是何关系，但此情之深，此心之悲，令人潸然。诗贵情，情贵真，只有情真意厚，才能撼人肺腑，动人心弦。此联虽充满哀伤，然就美学而言，她那种“情感美”的艺术感染力，却是毋庸小觑的。
　　四、联句的意境美。诗，有诗的意境美；联，也同样有其“意境美”。一副佳联能够“状难写之景如在目学，含不尽之意见于言外”。张德音的《题月亮湖》“一潭月影伴花影，八面山光接水光。”此联运用“月影”、“花影”与“山光”、“水光”这4个物象，烘托出一幅幽雅、绮丽的山水面(意境)，历历如绘。其写景则豁人耳目；言情则沁人心脾；叙事则言简意赅。那旷远的蓝天白云，那绝妙的青山碧水，那高洁的月影繁花，用“重复”的修辞手法任读者通过充分的想象去体味，从而感到无穷的韵味和美的享受。
　　本文例举的楹联不仅语意美不胜收，而且平仄严谨，对仗工稳，堪称佳联两期的联句之美不止上述，还有语言美、壮怀美、质朴美、形象美、寓意关等等，在此恕不一一评述。欲与编者商榷的是：在80页的每期《中华诗词》上，仅辟一个页码的楹联，是否少了点?其二，在两期刊物上，重登了夏爱菊的《大别山》两副联，此疏忽实属不该。其三，“中华诗词”的外延应涵盖诗词曲联赋，我订阅刊物10余载却未曾见贵刊发过赋文，今后可否发些?管窥之见，仅供参考。