鸿门宴重点词句 [《过秦论》《鸿门宴》词句解释的几个问题]

　　人教版高中语文教材第二册第五单元的《过秦论》《鸿门宴》两篇课文，篇幅较长，涉及的内容繁多。在教学过程中，针对有些资料对文中若干知识点的见解，笔者浅作探讨如下，以资切磋，不当之处请同仁指正。
　　
　　《过秦论》
　　
　　1　然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。
　　其中“序”一词教材的注释为“引、招致”，《辞海》《辞源》均无此意。据《广雅・释诂三》“序，次也”，《周礼・春官・肆师》“以岁时序其祭祀”，此处可活用作动词，“为……排列次序”，在文中引申为统治、控制。
　　
　　2　斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢根而景从。
　　句中的“云集响应”，不少资料把“云”和“响”均视为名词作状语，解为“像云一样”、“像回声一样”，如此翻译过来显得繁琐且背于“达”之准则。关于“响应”，《辞海》解为，比喻赞同、支持某种号召或倡议。笔者认为可否把该句中“响应”视为谓语动词，“云集”作状语修饰“响应”，而不作并列结构，这样较为简洁。试译为・天下百姓像云彩聚集一样支持(他)，挑着粮食如影子般跟随(他)。
　　
　　3　吞二周而亡诸侯
　　句中的“亡”，有些资料解释为：动词使动用法，译为“使…灭亡”。其实“亡”本身就可以作及物动词“灭亡”，何必多此一举?《史记・乐书》有“亡国之音哀以思，其民困。”
　　
　　4．却匈奴七百余里
　　句中的“却”，有资料解释为动词使动用法，译为“使……退却”。同样，“却”可以作及物动词，《汉书・郊祀志下》有：“(楚怀王)欲以获福，助却秦师。”
　　
　　5．包举宇内
　　句中的“举”，有资料解释为：举起，拿走。笔者认为作“占有”讲似乎更合理。
　　
　　6．践华为城，因河为池
　　句中“因”与“践”对举，都应当是动词。《新唐书・王叔文传》“大抵叔文因企�，�因忠言，忠言因昭容，更相依仗”，句中的“因”作“依靠、凭借”讲，《汉语大字典》(四川、湖北辞书出版社)明确地把“因”的该义项排除在介词和连词之外。不少资料却注为介词。
　　
　　《鸿门宴》
　　
　　1．(张)良乃入，具告沛公。
　　句中的“具”通“俱”，作“完全、都”讲。《辞海》《辞源》皆引此句为例。既然如此，教材为什么没有在注释中明确呢?不少资料都在练习中考查这个词，致使学生困惑。
　　
　　2．亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之
　　句中“破”完全可以作为及物动词，而不必如不少资料之解：动词使动用法，译为“使……破碎”。《史记・廉颇蔺相如列传》有：“秦王恐其破璧，乃辞谢固请。”同理，“交戟之卫士欲止不内”中的“止”，也不必自找麻烦作使动用法。
　　
　　3．劳苦而功高如此……此亡秦之续耳。
　　句中的“亡”应当是形容词，“已经灭亡的”，而非如不少资料解为动词。
　　
　　4．故遣将守关者，备他盗出入与非常也。
　　句中的“故”，不少资料解为“特意”，副词。但遍查《辞海》《辞源》《汉语大字典》(四川、湖北辞书出版社1，均无此义项，不知所据为何。笔者试提供三种思路：①副词，仍然；②连词，因此、所以；③助词，用在句首，相当于“夫”。
　　
　　5．①妇女无所幸。②今事有急，故幸来告良。
　　①中的“幸”，教材的注释是“封建君主对妇女的宠爱”，笔者认为不妥。原因一：从表述上看似有名词之嫌，其实为动词；原因二：这种宠爱的对象恐不仅限于妇女。可以解释为“旧专指帝王宠爱”，动词。
　　②中的“幸”，有资料解为“表示对方这样做是使自己感到幸运的，敬词”。笔者认为，敬词当用于跟对方面对谈话或者往来书信中，如“幸会”、“幸承赐教”等，应是张良对项伯报信之举的当面谢词。而文中是沛公与张良的私下谈话，项伯也不在现场。《韵圃》：“幸，赖也”。其作“幸亏、多亏”讲似更准确、通俗。
　　
　　(作者单位：中关村中学)