根据元杂剧赵氏孤儿改编的作品有 谈影片《赵氏孤儿》对元杂剧《赵氏孤儿》的改编

　　内容摘要：陈凯歌的电影《赵氏孤儿》主旨模糊、情节虚假，人物形象也立不起来，是改编得很不成功的作品。 　　关键词：赵氏孤儿 报仇 义士 可信 　　 　　陈凯歌导演的电影《赵氏孤儿》改编自元杂剧《赵氏孤儿》，但故事情节、人物形象、主旨等均发生了颠覆性的改变。
　　一.由“大报仇”到“不报仇”
　　纪君祥的《赵氏孤儿》又名《赵氏孤儿大报仇》。剧本通过“善有善报、恶有恶报”的复仇主题，宣扬了正义必胜的精神信念，赞颂了程婴、公孙杵臼等人在道德行为中所表现出的人格力量。作品也以隐喻的手法，反映了作者的民族意识。剧作表现出震人心魄、催人肝胆的悲剧美。伏尔泰认为《赵氏孤儿》乃“具有历史真实性及感染力的好剧”。
　　陈导曾说，不再让赵氏孤儿报仇雪恨。此为明智之举。影片中赵武出征前程婴和韩厥告诉他他的身世，赵武不相信。出征回来屠岸贾受伤快要死了，赵武以要和干爹***逼程婴拿出解药。屠岸贾醒过来后赵孤回家，程婴和韩厥再次给他讲他的身世，赵孤终于相信了。程婴和赵孤一块儿去找屠岸贾。赵孤和屠岸贾打了好几个回合，给人的感觉是赵孤不是屠岸贾的对手，屠岸贾手下留情了。可赵孤说“我就要你的命，给我爹报仇”，这时程婴推门而入，站在二人中间，说“你该杀的人是我”，屠岸贾说完“你还没尝到生不如死的滋味，让开”后出剑，程婴阻挡，被屠岸贾刺中，赵孤这时出剑，杀死了屠岸贾。
　　陈导本想要表现“不报仇”的主旨，影片中也反复出现“怎样才能没有敌人”的情节，可却在影片中展现了报仇的情节，看过影片，让人感到很费解。
　　二.由义士的颂歌到对“舍身取义”的怀疑
　　纪君祥的《赵氏孤儿》以程婴、公孙杵臼、韩厥三义士为全剧的灵魂，为了赵孤，程婴舍子、公孙杵臼和韩厥舍命，剧本借赵孤的故事成就了三人之“义”。
　　陈导对原作中表现的对义士的颂扬并不十分认同，他在回答《�望周刊》记者的提问时这样说：“……纪君祥故事写得好，但其中的意思我是不太同意的，因为人会不会主动献死，这是一个问题。戴着一个意识形态的帽子，就觉得会，但是这不可信。”
　　因为坚信“人不会主动献死”，杂剧中的程婴舍子变成了影片中的程婴惜子。程婴的“义”是在被动中表现出来的。程婴很被动地献出自己的儿子救下赵孤；因为坚信“人不会主动献死”，当程夫人告诉公孙杵臼“我把赵家的孩子给交了”时，公孙大人说“换了我也不会交出自己的孩子”；因为坚信“人不会主动献死”，程婴、韩厥讨论如何告诉程勃真相，韩厥表示告诉赵孤那个替他死的孩子就是程婴的儿子，赵孤不会相信时，程婴说“那我的儿子不是白死了”；因为坚信“人不会主动献死”，韩厥由杂剧中的舍己变成惜命，他奉命来取孩子，和庄姬好一阵争抢，最后韩厥抢得孩子，庄姬求他放了孩子，他说“还给你，我就是死路一条”，抱着孩子跑，恰巧踩到程婴放在地上的鱼，翻了一个大跟头，孩子也失手飞出老高（幸亏被程婴接住）。最后庄姬跪求，且承诺自己以死换得韩厥交差，韩厥才放走了程婴和赵孤。总之，陈导的《赵氏孤儿》中义士的“义”大打折扣。
　　“舍生取义”、“杀身成仁”的牺牲精神和“生死相托”的友情在当今很少被提及，但并不是说这些精神“不可信”，或者说这些精神过时了。“义”也是我们中华民族的传统美德之一。孟子曰：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这就是说，“义”高于一切。为了“义”，“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”；为了“义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
　　历史上无数仁人志士舍生取义，成为一代代不朽的佳话，他们用自己的生命捍卫了气节，将永世受到人们的敬仰。
　　在今天和平环境中，“舍生取义”并非离我们而去。张华为救落入粪坑的老人献出自己年轻的生命。汶川地震，解放军战士、武警官兵不顾余震频发，在废墟中搜救被困人员。这样的事迹不胜枚举，这种奋不顾身、舍身忘死的牺牲精神感动着、感染着每一个有良知的人。
　　电影《赵氏孤儿》的英文片名叫Sacrifice，直译即是“牺牲”，而陈导是坚信“人不会主动献死”的，这个英文片名跟陈导要表达的思想不是很矛盾吗？
　　三.追求“可信”，实漏洞百出
　　早已有学者考证，赵氏孤儿的故事本来就是虚构的。我们不追求历史上的真实，但作为电影，要追求艺术的真实，这样才会打动观众。导演陈凯歌表示，此次改编更注重“可信”。但看过影片，你会发现无论是情节还是人物，都漏洞百出。
　　程婴太幼稚
　　表现之一：每次韩厥来他家，都把赵孤关在一间能很清楚的看到外面情况的房子里，韩厥担心赵孤说出去，程婴说：“每次见完你，第二天我都带他出去吃顿好的。”
　　表现之二：自己曾偷带赵孤交给公孙杵臼，没被屠岸贾给杀了已是万幸，还敢带赵孤投奔屠岸贾，说“我帮大人杀了一个孩子，还帮大人救了一百多个孩子，大人欠我的”。
　　表现之三：屠岸贾吃他的药，正像他自己说的“杀了他还不容易”，可是他非投靠屠岸贾，让赵孤做屠岸贾的义子，说“等他长大了，我要把他带到屠岸贾的面前，告诉他这孩子是谁，我是谁”，目的是“要让他生不如死”。
　　屠岸贾太弱智
　　表现之一：程婴救“赵孤”交给公孙杵臼，没有治他的罪，反收门客，且认程勃作义子。
　　表现之二：程婴和屠岸贾为程勃上学的事发生矛盾，屠岸贾问程婴为什么一刻都不能离开这孩子，程婴告诉程勃“你娘就是你干爹的兵杀死的”，这时屠岸贾对程勃说：“你爹恨我，你可不许恨我哦。”
　　幼年赵武太聪明 少年赵武太糊涂
　　小时候一顿好吃的、大一点让他去上学就能使他守口如瓶，知道娘是被干爹带的兵杀死的后，在吃面时对程婴说“我不想当干爹的儿子了”，程婴说“不跟干爹好好的学武，以后长大了你也打不过他”，程勃马上说“我不会把你和疤瘌眼叔叔的事告诉干爹”。
　　十五岁出征前，程婴和韩厥告诉了他真相，可他就是不信，还说“可他不是我的仇人”。出征回来屠岸贾中了箭，赵孤回家和程婴要剩下的唯一一丸救命药，程婴不给，赵孤以死相逼：“不给我，那我就和干爹一块死”。
　　总之，就像《赵氏孤儿》片尾曲《不说》唱得人有一种雾里看花的感觉一样，看过整个影片反复咀嚼也真不知道陈导想说些什么。
　　
　　王凤云，河北科技师范学院副教授。研究方向：中国古代文学；周军，河北科技师范学院教师。