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东西文化差异【东西文化差异下的“叛逆”】

发布时间:2019-04-15 影响了:

  摘 要:林黛玉与简·爱是世界文学史上著名的两位女性形象,虽然她们诞生于不同国度的作家笔下,所处的生活环境各自不同,但是在人生经历上她们有着相似的命运,对待爱情有着同样的渴望与执著,更为重要的是在较大差距的东西文化差异影响下,她们的身上表现出了同样强烈的叛逆精神。本文通过对这两位独具人格魅力的“孤女”形象进行对比分析,在东西文化差异的背景下,从她们各自的人生经历、性格特征、爱情历程、理想追求等角度进行探索,旨在寻求两位“孤女”在人性与心灵上所产生的共鸣之处。
  关键词:林黛玉 简·爱 “孤女” 文化差异 叛逆 共鸣
  《红楼梦》与《简·爱》这两部文学巨著如同璀璨的明珠光辉夺目经久不衰,其中的主人公林黛玉与简·爱,这两个所谓的“孤女“形象以她们追求美好爱情的执著、向往自由的意愿和卓尔不群的“叛逆”,跨越时空吸引着成千上万的读者,更以其非凡独特的人格魅力、不折不挠的坚强意志和勇于追求的斗争精神深深震撼和折服着无数人的心灵。
  在两部文学作品中,“叛逆”可谓是贯穿两位主人公形象的主线,本文通过对比分析两位主人公林黛玉和简·爱所处的东西方文化背景,从两位“孤女”各自的人生经历、性格特征、爱情历程等角度探索她们的“叛逆”。
  一、对比“林黛玉”与“简·爱”出生的东西方历史文化背景
  1.东方的黛玉出生的历史文化背景分析 从历史的角度看,塑造“林黛玉”这一形象的作者曹雪芹生活于清朝末期,在这一时期,中国的封建社会正处于开始没落阶段,而资本主义正处于萌芽状态。这一时期,中国范围内很多人思想开始发生转变,摆脱封建礼教束缚、追求自由与追求人格独立等新思想正在中华大地上开始萌芽,然而几千年的封建旧传统在中国深深扎根,强大的封建文化依旧牢固地统治着中国人的思想,新事物的产生意味着旧事物的退出,新旧思想的对立与斗争开始了,就在这样的阶级思想对立背景下,林黛玉出生了。在曹雪芹的笔下一个自我意识初醒,渴望自我幸福,渴望自主爱情却又无法摆脱封建腐朽思想的被摧残的“孤女”形象出现了。所以在其内心的矛盾中,在新思想与旧教育的斗争中,她痛恨所谓的“金玉良缘”,却对它无能为力,只能通过悲泣怜叹与冷嘲热讽来表达自己内心的不满,只能通过自己孤高自傲、尖酸刻薄、自怜自艾的性格与表现来侧面控诉整个世界的黑暗,最后只能通过生命的结束来维护自己美好的愿望与尊严,可以说黛玉出生的历史文化背景客观上决定了她只能通过侧面的叛逆来对抗封建思想。
  2.西方的简·爱出生的历史文化背景分析 《简·爱》这部小说是作者夏洛蒂·勃朗特写于19世纪初期,这一时期正处于西方资本主义萌芽壮大的发展时期,西方女权运动开始兴起,在这一背景下,简·爱出生了。这一形象的塑造表达了西方女性主义思想的萌芽与发展,相比中国强大的封建礼教势力,简·爱出生的时代资本主义迅速发展封建势力逐步崩溃,西方的封建思想开始支离破碎,客观上决定了简·爱这位同样追求自由生活、向往自主爱情、渴望独立人格的少女面对封建思想的桎梏反抗更加直接与强烈,在她的身上,没有卑躬屈膝、没有自暴自弃,而是积极主动地追求,勇往直前地反抗,爱情不言弃,生活不妥协,直接而强烈地抨击着没落中的封建思想,所以简·爱的叛逆相比黛玉更加直接,在追求理想的过程中她勇敢追求正面叛逆,强烈地抨击了腐朽的封建思想。
  二、对比“林黛玉”和“简·爱”东西文化差异下的爱情观
  虽然说林黛玉同简·爱有着东西文化背景下的差异,尽管现实生活给她们带来了沉重的枷锁,但是面对重重束缚和压迫,在对待爱情的理念上,她们对自由平等、两情相悦的爱情充满了向往。在对待爱情的态度上,两人都采取了相似的行动,顽强地坚守着自己的爱情理念,为了追求自己心目中理想的爱情,她们选择了不屈不挠的斗争,有着异常相似的“叛逆式”爱情观。“寒梅傲风雪,遗世而独立”,她们如同雪中寒梅般傲然挺立,永不向世俗低头。
  1.东方文化背景下“黛玉”的爱情观 “习则同行同坐,夜则同止同息。真是言和意顺,似漆如胶。”林黛玉同贾宝玉两人可谓是青梅竹马、两小无猜,然而在当时的东方封建礼教的束缚下,在封建家长制度的干涉下,“金玉良缘”的阴影一直笼罩在两人不染丝毫世俗功利的爱情上,建立在双方平等自由、互爱互敬基础上的这份理想爱情,面对东方传统文化现实中姻缘讲求媒妁之言、婚姻讲究门当户对的婚姻理念,林黛玉这位深受封建传统思想影响的弱女子,本就万无可能实现自己心中理想的爱情,但是她依旧如同“飞蛾扑火”般“叛逆”地选择了追求“木石前缘”的爱情,这个无权无财、身单力薄、寄人篱下的弱小“孤女”,面对无法抗衡的封建制度,依旧选择了“宁为玉碎不为瓦全”的“叛逆”爱情观,在宝玉成婚之夜,用自己的血泪和生命捍卫着自己心目中完美的爱情,用一场悲剧的形式表白了自己内心深处一直被压抑着的炙热如火的爱情。她心目中的理想爱情永远难实现,必将注定成为一场悲剧,但是她的这种不顾一切追求自由爱情、美满婚姻的爱情观,时至今日依旧是光辉夺目,令人赞叹不已。
  2.西方文化背景下“简·爱”的爱情观 “你以为,因为我贫穷、低微、不美、矮小,我就没有灵魂没有心吗?——你想错了!我的灵魂和你一样,我的心也跟你完全一样!我现在跟你说话,不是通过习俗惯例,甚至不是通过血肉之躯,而是我的心灵在同你心灵说话;就像两个人都经过死亡,将同样站在上帝面前,彼此平等——因为我们生来就是平等的。”这段是出自简·爱口中的爱情宣言,义正词严地表明了她的爱情观。她无美丽的容颜,也缺乏显赫的身世,面对同她有着巨大反差的罗切斯特,在地位与财富面前,这位“孤女”以自尊为前提、靠行动来追求,以平等为导向、靠心灵来取胜,在西方文化背景下,在同样讲究门当户对、看重财富与地位的社会中,开始的时候,简·爱并没有因为自己地位低下而自卑,也没有因为自己的贫穷而放弃,而是“选择平等相待强烈坚持经济独立”,虽然在地位和财富上远远比不上罗切斯特,但面对理想中的爱情,她对爱情的追求坦率而大胆;后来,当她突如其来获取大笔遗产而罗切斯特却因种种变故而变得贫穷又身体残疾,两人情形彻底互调之后,她依旧坚持着自己心中爱情的本质——平等,对西方文化传统再一次叛逆式地发起挑战,她的爱情道路虽崎岖不平充满荆棘,但是她对真爱的追求一如既往没有丝毫改变,最终“有情人终成眷

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