鲁迅《药》独特而深刻的艺术构思_鲁迅杂文集

　　内容摘要：《药》令人惊叹的艺术效果，是与其独特而深刻的构思分不开的。有了“议药(包括议夏瑜)”和夏四奶奶上坟这两个场面，就给《药》增加了一条写夏瑜的暗线。“议药(包括议夏瑜)”这个场面，给我们展现了由一群病态的人组成的一个病态的小社会。夏四奶奶上坟这个场面，是表现《药》构思深刻而独特的第三个方面：连作母亲的夏四奶奶也不能理解儿子，竟然感到不好见人，更让人深思。“华”“夏”两家姓氏的选择，也体现了作者精心巧妙的艺术构思。
　　关键词：《药》 构思 暗线 独特 深刻
　　
　　鲁迅先生的短篇小说《药》创作于“五四运动”前夕，小说以“光复会的徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭，事败被捕，其心被恩铭的亲兵残酷地挖出来，炒食净尽”（鲁迅《范爱农》）以及革命者秋瑾被杀等资产阶级民主主义革命事件为背景，反映了辛亥革命后的中国社会现实，具有强烈的艺术震撼力量，令人深思。小说《药》一明一暗两条线索贯穿着买药、吃药、议药(包括议夏瑜)、上坟这四个场面，刻画了华老栓等一群病态的人物，勾画出一个病态的小社会；同时，也用侧面描写的手法，刻画了夏瑜这个革命者的形象。小说虽然篇幅不长，但主题开掘之深及反映社会生活之广，令人惊叹。显然，这令人惊叹的艺术效果，是与其深刻而独特的构思分不开的。本文将通过假设对比，对《药》独特而深刻的构思作点浅显的剖析。
　　假设《药》只写四个人，即华老栓一家三口加上卖人血馒头的“浑身黑色的人”，只围绕他们四人安排一条明线：买药――吃药――华大妈上坟，只写这条线索下的三个场面：《药》的第一节，华老栓找“浑身黑色的人”买人血馒头――第二节，华老栓、华大妈哄小栓吃人血馒头――第四节，华大妈独自给小栓上坟。这样假设的构思，省去了原文写夏瑜的一条暗线，也省去了原文的第三节和第四节中夏四奶奶上坟这些内容。按这样假设的构思来写，可不可以呢?应该肯定的是：按假设的构思来写，也是一个完整的故事，也刻画出了华老栓、华大妈的朴实愚昧的性格特征。他们用人血馒头给儿子治病的不幸遭遇，也能引起读者的同情与思考。这样的故事，在当时的新文化运动时期，有一定的进步意义，也有一定的审美价值。
　　然而，《药》与假设的构思相比却更具有深刻性和独特性――其构思的深刻与独特表现在：在上述假设构思这条明线的统领下，增加了“议药(包括议夏瑜)”和夏四奶奶上坟这两个场面。这样，其主题开掘之深与反映社会生活之广，与假设构思的深与广相比，就更胜一筹。
　　首先，有了“议药(包括议夏瑜)”和夏四奶奶上坟这两个场面，就给《药》增加了一条写夏瑜的暗线：夏瑜因反清而坐牢，在牢里还劝牢头造反，后来被杀头，鲜血被刽子手康大叔卖钱，死后还遭茶客们诽谤、辱骂。夏瑜是悲剧式的革命者。他的悲剧就在于“革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁。”写夏瑜的这条暗线，是表现《药》构思深刻而独特的第一个方面。
　　其次，“议药(包括议夏瑜)”这个场面，给我们展现了由一群病态的人组成的一个病态的小社会。这一群病态的人包括：对夏瑜被杀而无动于衷、并买滴着夏瑜鲜血的馒头给儿子治病的华老栓、华大妈；有诽谤、辱骂夏瑜的驼背五少爷、花白胡子、二十多岁的人；有刽子手康大叔。在茶馆里，刽子手康大叔因得了华老栓买人血漫头的钱而格外高兴，嚷着：“包好，包好!”并吹自己“信息灵”，还当众诽谤、辱骂夏瑜。茶客们毕恭毕敬地听康大叔吹嘘，并羡慕刽子手康大叔的威风。康大叔讲夏瑜在牢里劝牢头造反，茶客中的“二十多岁的人”很现出气愤模样，说：“那还了得。”康大叔讲到夏瑜在牢里挨打时，驼背五少爷喝彩道：“这两下，一定够他受用了。”康大叔讲到夏瑜说牢头“阿义可怜”时，花白胡子、二十多岁的人、驼背五少爷都骂夏瑜“发了疯了”、“疯了”。
　　茶馆里的人(包括华老栓夫妻)就是这样一群愚昧麻木的人，一群“不幸”又“不争”的病态人。茶馆，就是由这一群病态人组成的一个病态的小社会。
　　“议药(包括议夏瑜)”这个场面，是表现《药》构思深刻而独特的第二个方面。
　　第三，夏四奶奶上坟这个场面，是表现《药》构思深刻而独特的第三个方面：夏四奶奶给儿子夏瑜上坟，神情不单是像华大妈那样忧伤，她见了华大妈，还“有些踌躇”，现出“羞愧的颜色”，只好“硬着头皮”给儿子摆祭品。连作母亲的夏四奶奶也不能理解儿子，竟然感到不好见人。夏四奶奶不也是病态社会中的一员么?这不能不令人深思。
　　通过上述的假设对比，我们可以明显地看出，《药》的构思是独特而深刻的。这种构思有力地突出了作品的主题，深刻反映了旧民主主义革命因脱离群众而得不到群众同情和支持的历史真面目，揭示了群众的愚昧和革命者的悲哀。正是这独特而深刻的构思，使《药》产生了震撼人心的艺术效果。
　　
　　徐永，江苏省新沂市钟吾中学教师。