[诗歌鉴赏常见易混术语辨析]诗歌鉴赏意境术语

　　高考诗歌鉴赏中，最令学生头疼的就是艺术手法鉴赏这一部分。这些问题之所以令学生感到头疼，一是学生不知道诗歌中都有哪些手法，二是不同术语的使用使得学生不知如何作答。 　　其实，古代诗歌的艺术手法(也叫表达技巧)不外乎抑扬结合、动静结合、情景交融、借古讽今、托物青志、白描、渲染、衬托等等。概括起来大致可分为以下几类：表达与方式的技巧、表现手法的技巧、修辞手法的技巧。下面，笔者从以下几个方面把诗歌鉴赏中的易混点加以梳理，以期能给我们复习备考提供一些帮助。
　　
　　一、表达方式和表现手法
　　
　　有的同学总是对表达方式和表现手法搞不清，实际上“手法”和“方式”是两个不同的概念，表达方式就是诗歌在表达情感时所采用的一种方式，或是记叙，或是描写，或是抒情，或是议论。比如在李白的《梦游天姥吟留别》中，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”这两句诗在表达上主要是运用描写的方式，表现其高峻奇伟之势；他的“安能催眉折腰侍枞贵，使我不得开心颜”采用的是抒情的方式。
　　而表现手法从广义上来讲，也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式，即作者在表现情感时所采用的一种表现技巧。诸如借古讽今、托物言志、借景抒情等等。还是同样的例子，李白的《梦游天姥吟留别》中，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”这两句诗在表现手法上采用的是正面描写的手法，他的“安能催眉折腰侍权贵，使我不得开心颜”采用的是直接抒情的手法。
　　再如柳永的“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”，从表达方式上说是抒情的方式，从表现手法上说是借景抒情的艺术手法。
　　总之，我们一定要注意“方式”和“手法”是两个不同的概念。它们是既有联系又有区别的，在做题时一定要看清题干问的是“方式”还是“手法”。
　　诗歌中的表现手法包括抒情手法和描写手法。常见的抒情手法有：直接抒情(直抒胸臆)、间接抒情、借景抒情、借物抒情、融情人景、托物言志、借古讽今等；常见的描写手法(也叫创作手法)有：渲染、烘托、衬托(正衬、反衬)、对比、联想、想象、白捕、细节、比兴、象征、用典、抑扬、正侧结合、动静结合、虚实结合、乐景衬哀情等。
　　诗歌中常见的表达方式是指记叙、描写、抒情和议论。
　　表现手法和表达方式两者之间有着较为明显的区别，只要把握住各自的内容就可以区分开了。
　　
　　二、托物言志和借景抒情
　　
　　这两种手法也是同学们易混淆的艺术手法，实际上只要仔细辨别，是不难发现两者之间的区别的。虽然托物言志和借景抒情都是通过对具体“事物”的描写表达思想感情，但是托物言志描写的“事物”往往是一个“事物”，并且所涉及的事物也会被多角度多层次的描写，作者借助这一“事物”的某些特性表达有关意志、节操、品德方面的内容。从一定意义上说作者所托的“物”要和某些“忐”有相似点。比如2000年春季高考卷中选用的虞世南的《蝉》：“垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”在这首诗中，虞世南借助“居高饮露”的蝉来表现自己那种“不假良史之辞”、不借“东风之力”，而是凭自己的“垂绥饮清”的超凡脱俗的形象，来向世人表明“立身高洁的人，不需要外界的凭借，自然声明远播”的隐然自得之情。在这里我们注意到作者描写的事物只有一个“蝉”，并且对“蝉”也进行了多角度多层次的描写，“垂绥饮清露”是写蝉的饮食高洁，“流响出疏桐”写出了蝉声悦耳动听、传播之远，最后两句“居高声自远，非是藉秋风”则是通过对蝉的肯定委婉的表达自己追求傲然独立的高尚品格的心志。
　　而借景抒情所描写的事物则不止一个，同时它是通过对诸如湖光山色、田园桑麻、草木山石等“景物”的描写，用“景物”寄托、暗示感情。诗人对这些景物的描写往往是单一角度或单层次的，有的甚至将几种景物融合到同一画面中。比如杜甫的《登高》中的“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞还”诗句，就是将“风、天、猿、渚、沙、鸟”这几种景物融合在同一画面中，通过这幅惨淡的画而来表现自己长年漂泊在外，老病孤愁的凄凉心境，借凄景抒凄情。
　　再如2006年高考福建卷中李商隐的《谪居》：“远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。”这里诗人通过对“空床”“青苔”“红树”等多个景物单层次的描写使我们仿佛看到，作者客居异乡，平日少有人来往，阶前长满青苔，寓所冷寂的场景。在这里，作者也就是要借周围景物来表达悲愁孤寂和思亲的情感。
　　
　　三、象征和托物言志
　　
　　这两种手法容易混淆的原因主要是因为象征和托物言志都是以物写人，都是通过赋予意象某种人格化特征来寄托作者的情感。其实两者是不尽相同的，象征属于修辞手法，托物言志属于抒情手法。象征是通过特定的容易引起联想的具体形象表现与之相似或相近特点的思想感情，和借喻很相似；托物言志是作者通过对物象的描写来表达自己的某种“心志”。
　　比如李德裕《登崖州城作》中的“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城”诗句，这两句描写青山环绕，层峦叠嶂，自己所处的郡城正在严密封锁、重重阻隔之中，象征了自己被政敌迫害的景况，书写思归不得的忧伤。而王安石的《北陂杏花》：“一陂春水绕花身，身影妖娆各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。”诗句中，诗人采用托物言志的手法通过对杏花的描绘，表现自己顽强的斗争精神。
　　再比如，曾巩的《咏柳》“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂”的诗句，作者借尚未变黄就借助风势在空中狂舞的柳条，象征那些根基未稳、便因依仗权贵得势而猖狂不已的小人，表达对他们的极端鄙视和厌恶。
　　
　　四、对比和反衬
　　
　　这两种手法虽然有着明显的区别，但是由于对比和反衬都同时出现正反两方面，所以导致不少同学区分不清。
　　反衬是从反面衬托，突出一个方面，另一个方面只是作为陪衬的。比如王藉的《人若耶溪》中“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的诗句。诗中尽管出现了“噪”“鸣”和“静”“幽”止反两方而的词语，但作者在这里主要表现的是林静、山幽，写蝉噪和鸟鸣的目的是为了陪衬，因为蝉和鸟的声音听得越清楚山林就越显得幽静。
　　对比就不同了，对比是把两种不同的事物或情形作对照、比较，正反两方面都是作者所要表达的。例如李白的《越中揽古》中的“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，至今惟有鹧鸪飞”诗句。在这里前三句描写夕日繁荣和最后一句描写今日冷落凄凉形成强烈对比，使读者感受特别深切。两厢对照鲜明而强烈，这两者都是作者所强调的，在对比中蕴含着诗人深沉的历史思考。
　　
　　五、烘托和渲染
　　
　　烘托和渲染是最易混淆的两种手法。烘托指的是以乙托甲，使甲的特点或特质更加突出，有的人也把烘托叫做烘云托月。这种称谓可谓十分形象。在烘托手法的运用中，可以是人托人，如《秦罗敷》中借“行者”“少年”等的反应来烘托秦罗敷惊人的美貌；也可是以物托物，如“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”；但更多的是以物托人，如白居易的《琵琶行》中三次写江中之月“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”“去来江口守空船，绕船月明江水寒”“唯见江心秋月白”，分别烘托琵琶声的美妙动、听引人入胜和人物凄凉孤独悲伤的心情。
　　渲染则是为营造某种气氛创设一种意境，对环境、景物作多方面的描写、形容，以突出形象。例如杜甫《登高》中的诗句“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞还”，这里连用六个特写镜头渲染秋江景物凄清孤冷的特点，目的是为下文表现自己老病孤愁的凄凉心境创设一种氛围。
　　
　　六、借古讽今和用典
　　
　　这两种手法也是经常在同学们头脑中容易混淆的术语。实际上借古讽今和用典并没有严格的界限，用典是从材料的角度说的，借古讽今是从写作的意图来说的。用典就是在诗歌中援引史实、使用古人古事或者化用前人的诗句含蓄自然地表达自己的思想感情。用典的常见方式有明用、暗用、正用和反用四种。比如2006年安徽高考卷中的刘过的《柳梢青・送卢梅坡》中的“后夜相思，尘随马去，月随舟行”诗句，分别化用苏味道的“暗尘随马去，明月逐人来”(《正月十五夜》)和贺铸的“明月多情随柁尾”(《惜双双》)的诗句，表现诗人对友人的无限深情和刻骨的相思。
　　借古讽今是诗人借咏叹史实怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、讽谏当朝统治者的目的。如王安石的《桂枝香》中的诗句“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”以及杜牧《泊秦淮》中的诗句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，都是借咏叹六朝灭亡讽刺统治者的骄奢淫逸、荒芜朝政。