雾都孤儿中的南希形象【浅论《雾都孤儿》中南希形象的发展及其救赎色彩】

　　摘 要：南希是《雾都孤儿》中一个鲜明而独特形象，在她的身上交织着明与暗、善与恶、堕落与救赎的矛盾与对立，本文着重论述这一形象在作品中逐渐丰富和发展的过程，并简要探讨其在艺术表现上的主要因素。
　　关键词：雾都孤儿 南希 人物形象 救赎
　　《雾都孤儿》是查尔斯·狄更斯继《匹克威克外传》之后创作的第二部长篇小说，也是其早期创作中一部具有代表性的作品。小说以曲折离奇的情节，诙谐多变的语言，强烈的批判精神和人道主义关怀获得了不同时代无数读者的喜爱。狄更斯是一位塑造人物形象的大师，在本部小说中，他塑造了单纯善良的奥利弗·退斯特，懒惰猥琐的诺亚·克莱坡，诚实正直的布朗洛先生，狡猾狠毒的费金，纯洁美丽的露丝·梅丽，粗暴鲁莽的赛克斯等十多个人物形象。狄更斯的小说人物几乎都是“扁平型”的，这种人物塑造的模式，以不完全的人物性格为代价换取读者对人物强烈而深刻的印象，在效果上十分契合狄更斯小说创作的喜剧色彩和道德教化的主题。然而这种塑造模式也常常遭到批评，如亨利·詹姆斯和爱·莫·福斯特就曾抱怨狄更斯笔下的这些人物缺乏“厚度”。实际上，即便是“扁平人物”，狄更斯在设计其形象时也不总是一成不变的。如在这部早期作品中，他就为我们塑造了一位特殊的“扁平人物”——南希。
　　小说中的南希是一个重要角色，尽管着墨不多，形象却颇为鲜明，以至于有研究者认为，这个人物已经不属于“扁平人物”，而应归入“浑圆人物”的行列，尽管这种说法值得商榷——就像福斯特说的，即便是那些接近“圆形”的人物，也不是“扎扎实实的，与其说他们是固体的，倒不如说他们更像泡沫”[1]，福斯特的这一说法不无道理，作品中的南希形象很难说是多面和发展的，然而它仍然具有一个不断丰满的过程，同时在这一过程中，作者有意赋予其“救赎”的色彩，在牺牲与拯救的矛盾冲突中，使这一人物获得了打动人心的力量。
　　南希出场时，作者借奥利弗的视角描述她和另一位女子“十分健康和热情”，“举止动人并十分随和”[2]这与诺亚·克莱波登场时的“笨拙”（32），费金登场时的“可厌”（59），赛克斯登场时的“凶恶”（93）等反面形象形成鲜明对比。南希最初的形象并不清晰，但是却已足够说明，作者从一开始并未把她当作恶人去处理。南希形象的逐渐丰富发生在劫持奥利弗的两次行动中，无论在打探监狱的情况时还是被奥利弗认出以后，她都能老练地应付过去，这两次的行动，她不是主动的策划者，只是被利用的工具，她的身份和生活环境决定了她不由自主地成为了罪恶的帮凶。教堂钟声过后的对话是小说对南希内心世界的第一次表现，当八点的钟声响起，南希突然预感到自己和赛克斯将来的命运，赛克斯执迷不悟的回答使她对这种预感越发担忧，发抖的双手和煞白的脸将其内心的恐惧表露无疑。奥利弗到来后引发的冲突激起了南希对自己童年苦难的记忆，这与前面的恐惧一起，促使她决心以死保护奥利弗不受狗和费金的伤害，在这次发作中，她第一次呼喊“全能的上帝”，并在此后规劝奥利弗参加抢劫行动时为自己的行为愧疚，然而就像奥利弗所看到的，“有一种什么力量控制着那姑娘的较善良的情感”（157），使得这一人物直到此时依然亦正亦邪。她的动机是复杂的，一方面明知自己的行为是罪恶的，但是习惯、恐惧、卑贱的身份使她又无力自主自己的命运。与露丝·梅丽小姐的两次见面促使了南希形象的第三次蜕变。在这两个场景中，南希并没有像规劝奥利弗时表现出的对自己安危的担忧，而是一再地向梅丽小姐哭诉，她必须回到她所憎恶的生活中去，即便已经预感到不幸的归宿，但是出于对情人和旧日同伴的感情，她宁愿牺牲自己，放弃获得拯救的机会。小说最后用南希临死前的祈祷和早晨太阳的普照将这一形象升华，她的“善”已经刺穿了罪恶的污垢，她用生命的忏悔获得了灵魂的拯救。
　　南希的形象从模糊到鲜明，从玩世不恭、亦正亦邪到自我牺牲和灵魂的拯救，在不断丰富的过程中贯穿了一条“救赎”的主线。除人物命运的遭遇外，狄格斯有意运用了象征的手法来加强这一线索。文中与南希密切相关的“钟声”的意象有两处，第一处出现在南希领走奥利弗的夜晚，此时的钟声意味着一种警醒，它使南希开始为自己和情人的命运担忧；在梅丽小姐家门口徘徊时，南希再次听到钟声，这时的钟声是一种鼓励，它促使南希鼓起勇气走进梅丽家说出实情。钟声对南希命运的改变至关重要，它象征着一种善的召唤和救赎的指引。同时，明与暗，光与影的渲染也是作家在这部作品能中烘托人物形象，展现人物命运的重要手法。南希的形象出现时，大多伴随着幽暗的场景，在劫走奥利弗那个夜晚“漆黑而多雾……灯光极力挣扎也穿不透越来越浓、把街道和房屋紧紧包裹着的大雾”（118），这象征着他们的前途“阴森可怖”；她在偷听费金和蒙克斯的阴谋时，将自己隐藏在黑暗中；两次与梅丽小姐的会面都在夜晚，并且在伦敦桥的会面中有意选择了最阴暗的角落。早年的生活使得南希习惯了这象征着罪恶的黑暗，她本能地惧怕光明，虽然她自己“也不知道是怎么回事”（368）。直到她被害前的那个黎明，赛克斯进门熄灭了蜡烛，而此时的南希看见了窗外的微光，她下床欲打开窗帘，这个动作暗示着南希在内心即将发生的蜕变，不幸的是一些都太晚了。南希死后，新一天的阳光照耀在她的身体上，这一形象也至此彻底摆脱了恶的控制，完成了对自我灵魂的救赎。
　　南希是《雾都孤儿》中一位令人惋惜的人物，作家在塑造这一人物时一定程度上突破了“扁平人物”的限制，使其获得了某种延展性，进而将作家的关怀与同情加之于上，产生了一种打动人心的力量。这也证明了福斯特的那句话“狄更斯作品中的每个人物都可以用一句话概括，但却使人奇妙地感觉到了人的深度，可能是狄更斯所具有的那种巨大的生命力使他的人物也颤抖起来，以至于他的人物借助他的生命，好像他们自己也有了生命一样。”[3]
　　
　　注释：
　　[1]罗经国编选:《狄更斯评论集》，上海译文出版社，1981年，第102页。
　　[2]狄更斯：《雾都孤儿》，黄雨石译，北京：人民文学出版社，2001年，第66页。本文以下凡引用此作品，均引自这一版本，不另加注，仅在引文后注明页码。
　　[3]罗经国编选:《狄更斯评论集》，上海译文出版社，1981年，第102页。
　　参考文献：
　　[1]F.R.利维斯：《伟大的传统》，袁伟译，北京：生活·读书·新知三联书店，2009年。
　　[2]宋蕾、莫玉梅：《魔鬼的仆从天使的化身——从〈雾都孤儿〉看狄更斯早期的妇女观》，载《名作欣赏·下旬刊》，2009年第8期。
　　[3]钱青主编：《英国19世纪文学史》，北京：外语教学与研究出版社，2006年。