永远无法驳倒的伪理论 伪理论

　　《楚门的世界》中，楚门生活在一个巨大摄像棚造成的桃源岛中，他三十年的人生、身边的一切都是剧本安排好的。他开始怀疑这一切，害怕一切都是虚假的恐惧和害怕自己太过多疑的犹豫，二者复杂地交织在一起，让他寸步难行。终于他划着小舟，摸到了摄影棚的边缘：一块涂画着大海与蓝天的巨大的墙。
　　这绝对是个美好的结局：楚门他终于找到了这个虚假的世界的出口，并且开门走了出去。但是要是他孤独地划着小舟，却没有摸到那扇门呢?如果连他的怀疑与叛逆都是设计好了的呢?
　　爱丽丝在《爱丽丝镜中奇遇记》(没错，就是《爱丽丝漫游仙境》的姐妹版)中遇到了爱戏弄人的推达、推迪兄弟。他们把小姑娘领到了一个酣睡的国王面前，国王睡得很香，大声地打着呼噜，几乎要把他皇冠上的宝石震掉。
　　推迪得意地说：“他这会儿正在梦着你呢。你只是他梦中的东西。如果他突然醒了，你也就消失了。”
　　爱丽丝被急哭了，但她突然又笑了：“如果我不是真人的话，我当然不会流眼泪了!”
　　推迪轻蔑地问道：“你不会真把那玩意儿看做是泪水吧?”
　　如果我们和爱丽丝一样，同被困于推达推迪兄弟构建出来的无法控制的处境之中，我们也无法逃脱。我们可以掐自己、可以为所欲为，但是我们就是不能说服他们，尽管我们知道自己是真实的。但是在这对兄弟的语言煽动下，我们甚至可能产生对自己的动摇。
　　可以设想，只有当国王清醒时这一切才能不攻自破，但是这对兄弟可以这样解释，国王的清醒是假的，只是梦里的一部分，就像爱丽丝的眼泪一样。按照这个逻辑，爱丽丝永远不会看到结局，因为一旦国王醒了，她也就消失了。
　　这个童话是许多谬误与伪科学的缩影。一个令人有口难辩的体系，绝对不会是真正的科学。英国哲学家玻普首先提出了这样一个关于伪科学的定义，认为凡是不具有可证伪性的“科学理论”，即是伪科学。当伽利略提出物体下降速率一致时，他爬上了比萨斜塔，举着两个金属球时他其实是站在风险之巅的：如果两个球体下降速率不一，他的理论马上就会成为笑料，但如果金属球同时落地，亚里士多德千年来的思想统治就要告一段落了。
　　科学的预言是要承担风险的。相反，很多算命的“半仙”和占星的女巫却不需要承担风险。如果有人预言五年后电子技术将会出现重大的变革，他基本上不会弄错。如果一本星座书上写着这个月白羊座的人会在事业上有改观，也几乎不会有人去揭穿它，甚至许多白羊座的人还觉得相当精准。但是没有任何一本星座书会告诉你白羊座的人在生日那天将患上急性阑尾炎。这样的风险是极大的，所以星座书上不会自取灭亡地给我们这样的健康警告。
　　所以我们看见的占星著作中，它们用玄乎的口气，含糊不清的语句，“提示”我们将来的命运。它们总是对的，因为一旦预言不精准，他们可以反省出相当多的理由：没考虑到水星的位置啦，没预算到金牛座的冲相啦，解释得不对啦，理解得不对啦……他们只是提供一些线索，让我们去“抓住”，总之，他们是不敢像伽利略那样，站上高高的比萨斜塔，去接受检验的。
　　伪科学常常用一种极妙的修辞手法：不是你赢，就是我输。使用的方法是，坚定自己的理论并嚣张地请反对者提出能够驳倒你的证据。用的最好的当属上帝造物论主义者。他们能够无视所有地质考察与物种进化的证据，认为这是上帝在思考好了之后用七天时间做出来的。我们的确没有办法拿出反对的证据来，除非我们能找到上帝让他亲自来谈谈。
　　在现实中，可证伪性经常被理解成已经被证伪。许多人对“可证伪性”感到迷惑，随之而来的许多反对进化论的人由此推导出进化论是错误的，因为它并没有被证伪。事实上，如果我们能找到寒武纪的兔子或是白垩纪前的猴子，进化论也就可以被证伪，问题只是我们找不到而已。
　　因此，区分理论是否符合科学理论表达方式应该是另一条原则，那就是理论的表述者必须清楚其表述内容的全部含义。最大的伪科学不是迷信，而是把科学神秘化：“我虽然不知道这件事情，但我却知道科学家知道，我也知道科学家们是正确的。”这就是“一口咬死”的魅力所在，因为人们很倾向于相信自信满满的人。
　　目前，发行量大而且又热衷于劲爆的独家消息的媒体(比如微博，零门槛啊)，成为了伪理论捍卫者利用的舞台，他们在上面对某位名人提出论战，要名人拿出能够证明著作所有权的证据。接着，好戏就上演了，每当对方拿出一个证据，不论是人证、物证，他们都一口咬死这是伪造的，然后媒体蜂拥而至采访的时候，他们无畏地说：“我只相信证据。”一件事情闹到街知巷闻轰轰烈烈时，事情的真假对错已经无从辨识了。
　　编辑　杨明珠