马克思主义是一个完备而严密的_从完备性和严密性上谈赏识教育尚待完善之处
摘要：肯定了赏识教育的积极意义，简单剖析了两种对赏识教育的不当认识。指出了赏识教育作为一种教育理论存在的不足，包括对教育的根本问题涉及不够，理论及方法的适应范围界定不清，忽视了人成才的各种可能性，等等。
关键词：赏识教育 评价 德育 信仰
周弘先生提出的赏识教育已经在我国传播了十几年了，无数的家长、老师和学生从中受益，在教育界具有较大的影响力。围绕赏识教育如何应用，许多教育工作者做了大量实践，写出了不少经验总结文章。也有人写文章谈了赏识教育的不足之处，在民间也有许多关于赏识教育的口头非议或者在网络上的一些批评。但笔者发现，许多对赏识教育的批评本身并不科学，有些思维方法也有些问题。我们并不是说赏识教育就是十全十美的，但在认识赏识教育应当从科学公正的角度来看。下文中，我们首先肯定赏识教育的积极意义，简单剖析两种对赏识教育的不当认识，然后指出了赏识教育作为一种教育理论存在的不足。
一、赏识教育的积极意义及一些对赏识教育的不当认识
赏识教育之所以能够这么快就在中国大地上传播，关键在于它填补了我国国民缺乏教育理念的空白。当前，多数的中国家长都望子成龙心切，往往对孩子的生活和学习限制得太多，许多事情都是按照自己的设想去要求孩子，并不能从孩子健康成长的实际需要入手进行教育，结果出现了许多要求过高，心态过急，管得过多，管得不对，管教方法简单粗暴等现象，导致孩子成长事与愿违的结果。在学校里，许多老师尽管有对学生很强的责任心，但在升学考试的指挥棒下，往往也采取许多不恰当的教育教学方法，导致一些学生心理受到伤害。这种现象是由于我国对传统教育文化继承不利，同时又没有新的教育思想填补所致的“教育理念真空”现象导致的。在这样情况下，社会就产生了对一种简单易行的教育理论和方法的需求。
赏识教育是周弘先生在教育自己的孩子过程中总结提炼出来的，其核心就是家长应当用什么样的“态度”对待孩子，然后基于这种态度应当采用什么样的“方法”教育孩子。这些理论恰恰能够解决当前我们家庭和学校面临的许多问题。赏识教育的理论并不是全新的东西，许多文献中都能见到与其六个基本原则“信任、尊重、理解、激励、宽容、提醒”相应的实例。周弘先生的贡献在于将它们整合到一起，形成了一套相对完整的理论体系，并且具有理论浅显易懂，方法简单易行，效果明显迅速的特点，使其更加容易向民间推广。赏识教育是周弘先生将个人的教育实践和古今中外的优秀教育思想和方法结合之后的产物，其重要意义并不在于理论的创新，而在于他将这种理论向全国推广，转变了许多家长老师的教育观念，整体提高了我国国民的教育认识，具有显著的社会效益。一个理论再好，如果将其束之高阁，不能为人所有，那也是没有意义的。仅从这一点上讲，我们应当对其抱有诚挚的感恩之心。
对于一些对赏识教育的不当看法，我们简单分析下面两种情况。
1.对赏识教育内涵理解不深，简单地把赏识教育理解为“夸奖”教育
赏识教育有六个基本原则：“信任、尊重、理解、激励、宽容、提醒”，其中没有“夸奖”一词。赏识实际上是对孩子的各方面行为的态度，仅仅把赏识理解为“夸奖”，大大缩小了赏识教育的内涵，从而容易对其产生误解。导致这种认识的人往往对赏识教育并没有认真研究，仅是看了周弘先生的一些报告，甚至仅凭“赏识教育”这个名称就望文生义地就对其进行评价。甚至有的老师或家长“习惯”于用批评甚至惩罚的方法解决问题，没有认识到上面六个原则的意义，对赏识教育产生排斥心理。对于任何一种理论，应当首先放下自己的成见，然后经过对其认真学习研究之后再做出评价，否则是没有意义的，而且会有误导作用。许多对赏识教育的误解就是由此而生。
2.把执行者实施能力不足导致的问题归咎于赏识教育理论的错误
赏识教育看似简单易行，其实对教育者的综合素养有很高的要求。教育者的人格修养就是一方面。比如，孩子惹你生气了，你首先要控制住自己的怒火，然后去理智地分析问题。这不是说说就能做到的，需要靠多年的磨练才行。赏识教育在实施过程中也需要教育者的许多教育机智：对待孩子应当在哪些方面宽容，哪些方面信任，如何信任，该不该表扬，怎么表扬，表扬的度等问题，需要教育者细致巧妙的把握。这是教育者个人综合素养的充分体现。我们可以用木桶理论来解释这个问题：赏识教育理论只是教育者应当具备的理念和素质中的一块木板而已，如果别的木板太短甚至没有，他同样不能成为优秀的教育工作者。一些家长和老师容易“将实施者做法的不当导致的问题归咎于赏识教育理论的错误”，导致对赏识教育的误解。这是思维方法的错误。
上面我们肯定了赏识教育的积极意义并分析了两种不当认识，但是这样讲并不是说赏识教育就没有不足。下面笔者从理论的完备性和严密性的角度对赏识教育进行分析，以期对它有一个正确的认识。
二、赏识教育理论尚待完善之处
教育的核心是“爱”，这种爱的最直接的表现就是对待孩子行为的“态度”，以及基于这种态度的“方法”。赏识教育解决的就是这个问题。这是赏识教育的长处，也是赏识教育的局限性所在。经过多年对教育工作的学习和体会，笔者发现，从理论的完备性和严密性的角度讲，赏识教育还有其不足之处，这些不足导致了赏识教育在实施过程中的许多问题。
1.赏识教育没有解决道德规范和信仰问题
在西方，对孩子的道德约束是通过宗教教育来完成的；在我国，则是通过道德教育来实现的。然而，由于我们在过去很长一段时间内对传统的道德教育持否定的态度，导致我国的道德教育出现了断代的现象。长时间对物质利益的过分追求，又进一步加剧了道德教育状况的恶化。当我们认识到这个问题的时候，这一状况已经由于各方面的问题变得难以改变。对于我们的下一代，我们应当树立怎样的道德规范，以及怎样进行德育，是赏识教育涉及不多的。许多家长在应当让孩子有怎样的道德规范方面并没有充分的认识，在实施赏识教育过程中就有很多盲目的成分，导致了一些我们不希望出现的教育结果。比如，孩子由于始终处在赞许的环境里导致的目中无人、自大自负等情况。有些人将其归咎于赏识教育的错误，实际上是道德规范教育缺乏的原因。同样，赏识教育理论在培养孩子具有怎样的世界观、人生观和价值观问题上也少有介绍。离开了道德观、世界观、人生观和价值观的教育必然是肤浅的，浮躁的，功利化的，不会从根本上塑造心理健康的孩子，甚至会鼓励孩子一些不好的做法。
2.赏识教育没有给出家长应当引导孩子去“做什么”的问题
众所周知，任何一种能力和素质以及对一个事物的深刻认识，都是在实践的过程中获得的，所以真正的教育离不开让学生从事有意义的实践活动。然而，为了培养孩子成才，应当让孩子在从事哪些方面的实践活动，赏识教育并没有专门提及。可以说，赏识教育是有这样一个出发点的：现在的许多家庭和学校的现状是无法改变的，那么，基于这样一种现状，我们能做到的就是如何在现有的运行轨道上让孩子走得更加顺利、更加健康。从另一个角度讲，这或许正是赏识教育对自己的定位。
3.周弘对赏识教育的适应范围强调不够，界定不清，因此许多人扩大了其范围导致了误解
事实上，并不是任何夸奖的话都有积极意义，除了过分、过多、盲目、有功利性的夸奖是不得当的以外，有时，许多我们看似理所应当的夸奖其实也可能是错误的。比如，某人到国外一个教授家去做客，夸奖了教授5岁的女儿长得漂亮，非常可爱。但是，那位教授很严肃地对她说：“你应该为你的夸奖道歉。你伤害了我的女儿，因为天生的美丽不值得夸奖，那样她会看不起长相平平甚至丑陋的孩子，这就成了误区。如果你想夸奖的话，微笑和有礼貌是可以夸奖的。”夸奖的内容应当是孩子为做某事而付出的努力以及因此取得的效果。上例中，这种不当的夸奖会让孩子产生虚荣和歧视心理。然而，什么事情应当夸奖，什么事情不应当夸奖，赏识教育界定得不够。
4.赏识教育忽视了人成才的各种可能性
不能否认，古今中外在被赏识中走向成功例子不少，但也有许多是从小在逆境甚至屈辱中发奋图强走向成功的例子。我们的成语中的“胯下之辱”、“卧薪尝胆”就是这方面的例子。西方心理学中也有一种“自卑超越说”，意指某些人是因为从小自卑，为了摆脱这种自卑自己发奋努力而成才的。对于这种性格的人物，如果一味地鼓励他，说不定真的会泄掉他内心的那股上进之气，导致适得其反。再者，有时，一个人在学习过程中，老师不予过多的肯定，甚至苛刻地要求，可以让学生确立更高的目标，进一步发愤图强。所以，从完善理论的角度讲，赏识教育应当在因材施教方面在进一步完善。
5.赏识教育推广者的某些做法容易引起了一些人的反感
对待任何一个事物，我们都应当从多方面辩证地看待。如果在介绍赏识教育理论时，不能同步地介绍其适用范围、操作要求等“注意事项”，只是一味地讲它如何有效，就会给人以它可以解决所有教育问题的印象，会让人联想到社会上那些做虚假广告的，势必会使一些人对其产生排斥心理。这种做法也会让学习者认为赏识教育是一个使用起来很简单的方法，忽视了其对教育者综合素养的高要求，从而对教育过程中遇到的一些问题手足无措，反倒把过错归结到赏识教育理论身上。这是赏识教育推广者今后应当注意的问题。
三、结束语
上面谈了一些赏识教育不完备之处，但这并不意味着赏识教育就没有价值。赏识教育解决了教育者对待受教育者应有的基本心态问题，适合我国教育文化底子薄的特点，对当前我国的各方面的教育工作有着很强的指导意义。赏识教育不是教育工作的全部，也不是解决所有教育问题的灵丹妙药，有它的适应范围。我们应当深入学习、研究、实践、总结，探索如何在适用范围内使用它，而不要把精力放在对它吹毛求疵上。对于它不能发挥作用的地方，我们积极运用其它理论来填补。这样，我们的教育工作才会不断迈向新的高度。
参考文献：
[1]张燕.表扬要慎重[J].山东教育，2009，(Z3)：68.
[2]武珍，方再林.人才的心理世界[M].上海教育出版社，1991.
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