新课标下的阅读教学:新课标下对话式阅读

　　阅读是一个复杂的心智活动过程，它以文字材料为对象，不断进行感知、记忆、联想、想像、思维等心理活动，伴以兴趣、注意、情感、意志等心理品质的发展变化，不断接收信息、处理信息、储存信息、提取信息。阅读是一个人学习能力的重要组成部分，培养中学生的阅读能力是中学语文教学的一个重点。
　　那么，如何把学生引进书香世界?如何让阅读成为学生的习惯呢?
　　
　　一、倡导生活化、个性化、创造性的阅读
　　
　　阅读是生活本身的一部分，阅读必须具有生活化的特质，不存在没有阅读的生活，也不存在脱离生活的阅读。我们常常看到有这样一种现象：有的学生不爱阅读，或者是爱阅读却不爱学语文，爱语文书却不爱语文课。究其原因，当属阅读和生活脱离之故。在教学中采用怎样的手段和技巧可以使学生阅读与生活产生有机的联系，特别是现今的学生生活如何才能和过去的作品的阅读发生有机的联系，这是一个值得研究的问题。生活化阅读的表现是：阅读目的在于阅读本身，不要为考试而阅读。阅读动力在于对阅读本身的兴趣，而非来自于教师家长的要求或考试的压力。阅读行为将还原为学生生活中的一大需求，学生会千方百计找自己喜爱的书读。只有当阅读行为融入学生的生活，阅读行为才会变成习惯，阅读才能真正成为一种可延续的生命活动。生活化的阅读必然是个性化的，因为每一个阅读主体的生活是不同的，也只有生活化的阅读才可能是创造性的，因为创造是建立在生活的基础之上的。
　　只有学生自己亲身阅读，他们才能从中获取知识，建构精神审美体验，发展智慧，习得技能。在阅读教学过程中，教师是学生制订阅读计划的参谋，是课堂教学的组织者，是学生选择和实施阅读方法和策略的指导者，是学生阅读探究活动的平等参与者和首席发言人。
　　
　　二、讲究方法。扩展学生的阅读需求
　　
　　学生的阅读要有量的积累，才有质的飞跃。不分课内课外，不避大俗大雅，只要思想内容健康，行文规范绝少错误，任何报刊书籍，都可以去读。只要阅读达到一定的量，就一定能摸索出一条适合自己阅读的路子来。在阅读中，所谓“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”(《周易系辞》)，所谓“同阅一卷书，各自领其奥”(赵翼：《闲居读书》)等，说的都是阅读的个性化意义。因此，《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》明确提出教学建议：“阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。”
　　
　　三、利用好教材，引发学生阅读的兴趣
　　
　　语文教材是最佳阅读材料，所选的文章，大都承载着真善美，承载着自由、民主、和平，承载着顽强、拼搏、奉献……它把人性中最重要的爱与生命、意志与追求、诚实与谦虚等集合在一起，让学生通过阅读去开掘，去探求，去珍惜，去传播，去发扬，从而实现语文教育的终极目标。
　　当我们阅读史铁生的《我与地坛》时，作品中弥漫的人生况味深深地震撼着我们的心灵。作者对生命的思考，笑对人生的态度，对母爱的诠释如涓涓细流浸润着读者的心田。当我们阅读马丁・路德・金的《我有一个梦想》时，作者渴望自由和平等的心声，以及他所提倡的非暴力的和平方式来解决种族歧视矛盾，用灵魂的力量抵抗暴力的做法，引起了所有热爱和平的人们的共鸣。阅读这样的文章，我们由衷地唱出“让世界充满爱”，真诚而热烈地希望地球上所有的人都能共处同一片蓝天，淋浴在爱的光辉下。
　　当我们阅读汪曾祺先生的《胡同文化》时，展现在我们面前的是一副清淡、脱俗而又紧扣民生的风俗画，它让我们感受到生活是丰富多彩的，由此而形成的文化也是丰富多彩的。当我们阅读朱自清先生的《荷塘月色》时，展现在我们面前的是一幅朦胧、静美而又带着淡淡的喜悦与哀愁的水粉画，它让我们在欣赏美景的同时体会作者借妙喻、用音韵所传递的情绪。
　　教材中所选的范文都是优秀的文章，不管是哪一种题材、哪一种体裁，也不管反映的是哪一个国家、哪一个时代，它们都无一例外地向阅读者输送着人类文明的琼浆。它们充实着阅读者的精神，指引着他们前进的方向。这样一来，也就很好地实践了新课标提出的“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特征这一主张，较好的提高学生的语文素养”。