贴着地面步行，然后在云端跳舞:我愿贴在地面步行,不愿在云端跳舞

　　“语文课程标准”指出：工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特征。如何将工具性与人文性统一起来，寻找失去的阅读教学的魂魄，这是我们必须直面的问题。对于阅读教学，我们常常太在乎言语内容，而不大注意细节，其实有时能够体现价值的地方反而是细节。因此，阅读教学中教师要善于抓住文本的细节，首先贴着地面步行，然后在云端跳舞。有时只有抓住了文本的细节，才能真正地走入作品。那么，如何从文本的细节中挖掘内涵呢？
　　
　　●关注标点，体验内涵
　　
　　标点符号不但可以标明文章的层次，而且可以表达丰富的情感，是文章中无声的英雄。我们在教学中不应该忽视它。教学《荷花淀》“夫妻话别”时，有位教师设计了这样的问题：
　　“我不拦你。但家里怎么办？”这里有个标点不能改动，你看是哪个标点？为什么？同样在水生对妻子说的话中也有一句话的标点不能改动，这个标点是哪个标点，它表现了男人怎样的心理？
　　如果将句号改成逗号，变为“我不拦你，但家里怎么办？”这样给人的印象是水生嫂支持丈夫参军是假，以家事拖水生的后腿才是真。只有是句号，才能表现水生嫂支持丈夫参军是真，而家里存在的困难也是真的，同时也表达了水生嫂对丈夫的依恋。逗号与句号本来只是语气的区别，但在这里却是情感的差别。同样，“你不能被敌人抓住。抓住了要和他们拼命”一句中句号也不能改动。这是丈夫最主要的嘱咐，它既表现了水生对妻子的关心和期望，又折射出水生对妻子的爱恋。一个标点就把人物细腻丰富的内心世界展现出来了。
　　
　　● 重视关键，品味内涵
　　
　　事物总有主次之分，引导学生抓住其中一些富于表现力的关键词句，做出富于深刻内涵的解释，可收到事半功倍之效。如，汪曾祺先生对《祝福》中“我便一个人剩在书房里”中“剩”字的理解：“‘剩’是余下的意思，有一种说不出的孤寂无聊之感，仿佛被这世界所遗弃，孑然地存在着。而且连四叔何时离去的，也都未觉察，可见四叔既不以鲁迅为意，鲁迅也对四叔并不挽留，确实是不投机的了。四叔似乎已经走了一会儿了，鲁迅方发现只有自己一个人‘剩’在那里，这不是鲁迅的世界，鲁迅只有走。”（汪曾祺《关于小说语言》）汪曾祺对“剩”字的理解，读出了许多字面背后的东西，品味出了内涵。
　　有时一个不引人注意的句子也是品味内涵的起点。如，学习《林教头风雪山神庙》，课文第2段写到：“李小二正在门前安排菜蔬下饭，只见一个人闪将进来，酒店里坐下；随后又一人闪入来。”为什么写得如此烦琐，改成一句“只见两个人闪进来”不更简洁吗？学生顿悟：这样写突出了陆谦他们鬼鬼祟祟的模样。由此再深入一步，继续追问：为什么要把这两个人写得鬼鬼祟祟？结合全文分析就可知，这两人来者不善，更重要的是后面李小二偷听报信、林冲买刀寻敌等情节都是由此引起，从而推动了情节的发展。经过这样的分析，我们不仅对文章表达的内容有了更深刻的理解，也对作者如何运用语言技巧来表达这些内容有了更深的认识。
　　
　　● 紧扣照应，探究内涵
　　
　　文章是一个整体，牵一发而动全身。紧扣文中对应性的语句，可以帮助我们把握文章的深层含义。如《纪念刘和珍君》第6部分中“至多”与“至少”就是一对对应性的语句，“至多……”“至少……”两句到底表达了作者什么样的态度呢？经过讨论，学生明白这两个表示最大限度和最小限度的词语在文中的含义：“至多”从一般庸俗市民及反对派、走狗文人对“三・一八”惨案的态度这个角度，表明这次徒手请愿对统治者不会有什么损害，其意义寥寥；“至少”从战斗者、革命同情者对“三・一八”惨案的态度这个角度，表明本次事件的影响并逐渐扩大。为什么先用“至多”，后用“至少”呢？显然这里表现了作者复杂的情感，但肯定这次请愿行动还是占上风的。遥相呼应的两个词语，创造的是丰厚的隐性内涵。
　　
　　这些隐含意义，学生不易发觉，教师应有预设，要做好引导。交流中学生便有了“荷叶藕，满塘转”的感悟。
　　
　　●注重暗合，挖掘内涵
　　
　　文本存在意义空白点，召唤着读者去填充和确定。有位教师教学王羲之的《兰亭集序》时，指导学生用四美（良辰、美景、乐事、赏心）解读文章第一段：“良辰”在暮春之初，并联系《论语》中曾皙回答“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的情景，再联系丘迟在《与陈伯之书》中所写的“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”的美景，来体会暮春的美好时光；“美景”有“崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右”，天气又是“天朗气清，惠风和畅”，给人心境澄明的感觉；“乐事”为“修禊事也”，更重要的是可“引以为流觞曲水，列坐其次”，“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，使人是非顿消、荣辱皆忘；与“赏心”相对应的是“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”。
　　这样鉴赏决非穿凿附会，而是因艺术的相通而悟得的妙处。
　　
　　●抓住肌理，思考内涵
　　
　　抓住文本肌理的走势，渐次展开，可以收到以简驭繁的功效。金圣叹在评述《触龙说赵太后》时指出：“此篇，琐笔碎墨，于文中最为小样。然某特神会其自首至尾，寸寸节节，俱是妙避‘长安君’三字。” 受此启发，我引导学生思考：
　　（1）对以长安君为质，太后的态度怎样？
　　（2）触龙劝说太后过程中，太后的态度又发生了怎样的变化？
　　（3）触龙是怎样妙避“长安君”3个字的？
　　这3个问题是统一在一起的，实际上最重要的是第3个问题――妙避“长安君”：触龙先谢足病，次谢因不见久，故自恕足病，三谢愿见，全不提长安君。触龙只说老态，更不提长安君。先说不食，次说能食。看他终不提长安君，太后之色稍解。触龙又言子少不成材，又言年老自衰要为儿子谋职位，只字不提长安君。一问一答之间，太后的态度已经慢慢缓和。后触龙又欲擒故纵，说赵太后爱女儿甚过长安君。此时太后表明：“君过矣，不若长安君之甚！”而后，触龙通过赵太后爱儿子还爱女儿这一问题，成功地说服赵太后。培根所言：“读史使人明智。”此为典型一例。
　　这种提纲挈领式的提问激活了学生的心智，给人“春风得意马蹄疾”之感。
　　●比较版本，体悟内涵
　　有比较才有区别，有区别才有价值。译文常常有几个版本，如马丁・路德 ・金的《我有一个梦想》同一语段的3种不同的译文：
　　（1）但从那时至今，已经有100年历史了，可黑人仍无自由可言。100年后的今天，黑人的生活仍旧悲惨地为隔离的桎梏和歧视的锁链所捆缚……因此，我们今天来到这里，把这种不体面的身份戏剧性地表演一下。
　　（2）然而，100年后，黑人依然没有获得自由。100年后，黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下……所以，我们今天来到这里，要把这骇人听闻的情况公诸于众。
　　（3）然而100年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实，100年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨……今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。
　　我要求学生选择其中一处不同的处理，选择一个角度谈谈对这3种译文优劣的看法。学生各抒己见，认为译文（2）运用“蹒跚”一词将黑人步履维艰的生存状态形象地传达出来了，比另两种译文更胜一筹；译文（2）只用“枷锁”一词便充分传达了黑人受到压迫的现实，比另两种译文更简洁。如此比较，学生的眼力自然会高起来。
　　于漪老师说得好：“钻研教材不仅要弄懂文章说了些什么，怎么说的，还要深入理解为什么这么说，领会文章的思想意义和遣词造句、谋篇布局的匠心。” 细微之处也许就隐藏着富有价值的隐性信息，这些信息往往承载着内涵，寻找和探究文本中的隐性信息应该成为阅读教学的重中之重。需要注意的是，这些隐性信息必须指向对作品主旨的理解，这样才有寻找和探究的价值和意义。
　　只有从培养理解和运用祖国的语言文字的能力出发，才能真正提高学生的语文素养。关于阅读教学，还是叶圣陶先生说得最为中肯、实在。他在给一位中学老师的信中说：“语文老师不是只给学生讲书的，语文老师是引导学生看书读书的。一篇文章，学生也能粗略地看懂，可是深奥些的地方，隐藏在文字背后的意义，他们就未必能够领会。老师必须在这些场合给学生指点一下，只要三言两语，不要罗里罗嗦，能使他们开窍就行，老师经常这样做，学生看书读书的能力自然会提高。”当我们陷入理论的迷途中无所适从的时候，叶老的话特别让我们头脑清醒。
　　（作者单位：浙江省丽水学院附属中学）