藏传佛教简析:藏传佛教和汉传佛教的区别

　　摘要：藏传佛教史指在中国藏民族地区形成，在藏、蒙、土、裕等民族中普遍传播和信奉的具有明显民族性、区域性特点的宗教文化。佛教最早传入西藏是在公元5世纪，大规模正式地传入则是在松赞干布时期从唐朝和印度两个方向传入。本文就藏传佛教的形成发展以及其内容和对汉地的影响作简要的论述。藏传佛教作为汉藏地区精神交流的支柱，研究藏传佛教对于做好对西藏地区的统治，加强汉藏民族的友好交流也极具现实意义。
　　关键词：藏传佛教，汉地佛教，八思巴，松赞干布
　　藏传佛教的形成与发展
　　据西藏佛教史籍记载，佛教最早传入西藏是在公元5世纪的拉托多聂赞时代，但大规模正式地传入则是在松赞干布建立吐蕃王朝时，从印度和唐朝两个方向传入。突出标志是松赞干布与尼泊尔的尺尊公主和唐朝的文成公主（641年入藏）联姻。这两位公主各从自己的家乡带了一尊佛像到吐蕃。两公主建了佛寺，以供养带来的佛像，所以拉萨的名称，即“佛地”的意思。两公主的影响使松赞干布送顿弥桑布札等人到印度学佛，他们造除了藏文字母，佛经于是有了藏文译本正是传入西藏。这大大方便了佛教在西藏的传播。
　　佛教传入西藏后同本教势力发生了尖锐激烈的冲突。先后两次遭到了毁灭性的打击。分别是赤松德赞统治前期（约755年前后）佛教被信仰本教的大臣迫害以及朗达玛赞普（836-842）灭佛。但不可否认的是，在佛教传入之后，本教逐渐被佛教化。
　　藏族佛教最早受汉地佛教僧人的影响。这些汉僧属于禅宗，主张静修。虽然后来盛行的大乘佛教在公开辩论中打败了本教和汉地佛教，之后汉地佛教很难对藏传佛教产生影响，但汉地禅宗思想深刻影响着早期的藏传佛教。
　　藏传佛教的形成时间一般认为是在公元978年。此时在西藏扎根了的藏传佛教已经不是最初传入西藏的佛教，而是一种全新的佛教——印度佛教与吸收了汉地佛教的西藏本教相结合的佛教。此前被称为西藏佛教的前弘期，此后被称为后弘期。严格意义上的藏传佛教是指后弘期形成的佛教，此处从一般意义上讨论藏传佛教。在此后漫长的历史过程中，藏传佛教又形成了许多教派，在后文中会有简单介绍。藏传佛教的四大主要派别
　　本教（黑教）
　　本教是藏族的原始信仰，它不属于藏传佛教的派别，但却是藏传佛教形成的一个重要因素，因此有介绍的必要。它在印度输入佛教之后与佛教互相反对又互相适应，现在已变为佛教各派之一了。辛饶创立了本教，一般认为，本教发源于香雄的窝末隆仍，并由那里的语言传播的。
　　宁玛派（红教）
　　宁玛巴意思是“古代的学派”，即藏族宗教自印度传来，没有被朗达玛毁灭之前。就显教而论，根本没有区别，还是它原来的样子。但密宗则靠宗师亲口传授，因解释与注重点不同而发展成差别。显宗即任何欲听者皆可听之，而密宗必须得受密宗戒才能听诵。教派教育内容有小乘和大乘，小乘是为了个人解脱的，而大乘则使个人有可能帮助旁人解脱。至于显教和密教，因为对于没有准备则无法理解的人，容易对佛教有些内容产生误解。显教就相当于初始阶段，密教就已经入门了。显宗佛教是一种弃世之道，可以求得智慧，以知现象世界的不善和无常。密宗佛教，不管是否起源于原始状况，在理论上则较显宗为进步。传统的道德和一般显宗佛教，都以控制告终，而密宗佛教则敢于正视现实，而有意识地求得升华。
　　萨迦派（花教）
　　萨迦派的创始人是昆巴波切，他是藏王赤松德赞的大臣。他于1073年创建萨迦寺，由寺院之名而见称萨迦巴，在当是是革新派。然而与宗喀巴创始的更革新的格鲁巴相比，萨迦派和噶举派都属于半革新派。
　　噶举派（白教）
　　噶举派比萨迦派起源得早一些，但取得政权晚的多。在前文已经指出，噶举派同样属于半革新的佛教。较著名的是他们的隐居生活。因“噶”字意为“白”，所以称为“白教”。
　　噶举派没有正规意义上的创始人，但许多噶举派的人则说那些没有形成文字的佛的教诲，是神秘界首先将佛说传给人的。不管传达方式如何，噶举派最初的学派只有两个——向巴噶举派和达波噶举派，后者的影响较大。向巴噶举派由穷波传达佛法，他们的影响大体上限于后藏，因穷波著作甚少，因此他的教义很少被人知道。达波噶举派由一位孟加拉的隐士梯罗传达佛法，它的势力远及西康。
　　格鲁派（黄教）
　　格鲁派即革新或当权的佛教，它虽然兴起较晚，但后来居上，势力为最大。宗喀巴（1357-1419）是改革派的创始人。格鲁派的产生具有时代意义。
　　由于萨迦派和噶举派两排互争权势，灵性的智慧的道路常被人遗忘。在公元14世纪，即元末明初时，不管是显教还是密教，在藏族文化区都到了低潮。大多数僧侣都忽略了严格的寺院法规，那些关心密宗的也只是关心仪式，而少数关心意义。宗喀巴针对佛教低迷，杂乱无章的现象进行了大胆的改革。他首先重视寺院纪律的重要性。其次，对于实践密宗的人，严格要求师傅的指导。最后，为了避免越级前进的趋势，他使菩提路成为一种科学，即实际的过程，由理智的理解到灵性的体验，都有步骤可循。他的贡献就是循规蹈矩，绝不越等。格鲁派在西藏最著名的三大寺有：甘丹寺，哲邦寺和色拉寺。
　　藏传佛教对汉地的影响
　　前期的藏传佛教主要是受汉地佛教和印度佛教的而影响，到了元朝，西藏归入蒙古版图，藏传佛教开始大规模影响汉地。此处只简单介绍几个大的方面的影响。
　　其一，藏传佛教传入汉地，必然会使汉地佛教加深对密宗的认识，从而平衡显密两者之间的关系。
　　其二，汉藏两地佛教的交流也促使了佛教经典的对译，校勘，有利于佛教的传播和发扬光大,也有利于佛教典籍的珍藏和佛教文化的传承。
　　其三，藏传佛教也影响了汉地佛教的建筑、绘画和雕塑等，加深了文化的多样性，为后世留下了不少汉藏合璧的佛教建筑、绘画、雕塑等，成为融入了中华文明的瑰宝。
　　其四，中华文化是具有强大包容性的文化，藏传佛教的传入也为中华文化注入了新鲜的血液，增添了新的活力，从而使中华民族文化呈现出更加斑斓的色彩。
　　其五，汉藏两地佛教文化的交流内涵着传统文化的影响作用，包括政治制度、生产方式、风俗习惯、民族共同心理等方面。汉藏两地佛教文化的交流加深了汉藏两族的民族心理认同，有利于国家的统一团结和社会的稳定。
　　印度佛教的衰落与藏传佛教的繁荣形成鲜明对比，说明了中央政府的支持对宗教的发展繁荣有着强有力的作用。在藏传佛教的形成和发展中，没有任何一个国家、民族或地区，给它提供过像中国内地那样的经济、政治和文化环境。同时，藏传佛教关系到藏区的发展，社会的和谐和国家的安全。在现代构建社会主义和谐社会的过程中，在西藏这样一个几乎全民信教的地区，正确认识和处理好藏传佛教的问题不仅是一个宗教问题，更是构建西藏和谐社会，促进民族团结，维护国家安全的重要内容。
　　参考文献：
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　　［2］ 史金波 西夏的藏传佛教 中国藏学 2002.1
　　［3］ 李德成 元仁宗藏传佛教管理探微 世界宗教研究 2011.6