言贵有序|言有序

　　 [摘要] 本文试图对言语表达的过程进一步细化，包括思维中的言语和思维的言语表达，来探讨言语表达中具有“统摄”作用的原则，即“言有序”原则。进一步得出“言有序”在言语生成和言语表达中的作用和意义，从而更好地指导言语交际活动。
　　[关键词] 思维 言语 言有序 统摄作用
　　
　　一、思维中的言语
　　根据认知语言学，认识能力的发展是先于语言能力的发展，也就是思维能力的发展影响言语能力的发展。加上言语是一种非本能性的、获得的、文化的功能，所以必然受到思维的影响和制约。既然思维对言语活动如此重要，接下来认识一下汉语的思维方式和它对言语形成的影响。
　　1.汉语的思维方式及其影响
　　（1）传统哲学的影响
　　李约瑟在《东方和西方的对话》中指出：“中国的哲学是一种有机自然主义，即对自然的一种有机的认识，是一种综合层次的理论，其本质不是二元论，而是整体论。”而整体性的认识论表现在方法论上，则是一种强调直觉性、形象性，重视直观经验，对事物的认识和问题的阐述多依靠比喻、象征、联想、类推的方法。由此可知，汉民族的思维是一种注重整体、依赖直觉和比象的认知方式。例如，白居易的《勤政楼西老竹》：半朽临风树，多情立马人。开元一株树，长庆二年春。
　　以上四个句子，似乎是杂乱无章的堆积。但根据汉民族的思维特征，可知“半朽临风树”是“立马人”的喻体。白居易意在：长庆二年春天的立马人借景物来抒发自己的感慨。为了达到交流的最佳效果，作者从整体上把握事物与所表达感情之间的联系，然后用语言有序地表达情感。这首诗的魅力所在，就在于言语的有序隐喻了作者认知事物的思路和感受，从而自然地流露出真实的感受。
　　（2）《周易》与古典文学的影响
　　《周易》很早就有语言问题的讨论，虽然是零散的，但涉及语言的方方面面。在《艮》卦爻辞“六五”中说：“艮其辅，言有序，悔亡”。意思是说：“抑止其口，说话中肯，条理分明，悔恨消亡”。正如清代方苞所说：“春秋之制义法，自太史公发之，而后之深于文者亦具焉。义即《易》之所谓“言有物”也，法即《易》之所谓“言有序”也。”例如，王维《渭川田家》：斜光照墟落，�巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉�麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄立，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。
　　诗人用白描的手法，平实地把农村生活中几个寻常的景物勾勒出来。各景象依自然的有序和作者“闲逸”的情调融在一起，充满了诗情画意。所以说，思维的“有序性”隐喻了人们认识和感观世界的“有序性”，从而决定了思维中言语的有序性。
　　2.“意”与思维中言语的关系
　　根据日常思维的实际，思维的过程通常是“一气呵成”的，而汉语是意合型语言，所以“意”是贯串始终的，也是表达思想、传递信息的精神所在。对说写者来说，首先是对当时整个情境“意”的整体把握，在特定“意”的统摄下，固有的思维方式发生作用而进行的一系列有序的思维活动。
　　二、思维的言语表达
　　笔者认为言语表达是对思维中言语的细化和外化，在此过程中，包括对选择、安排、加工等修辞方式的运用。为了论述更具合理性，结合思维的三种方式加以论述，以便更好地说明言语表达的可操作性。
　　1.选择与概念
　　本文所说的概念是言语交际中的概念，是在意的统摄连贯下，选择与意相关的事物的概念，并且这些概念之间一定要有逻辑性，那样才能衍生出一定的思想，而不是一些毫无内在联系的概念的罗列。因此，概念的明确是言语是否成功的重要条件，而概念又是用词语来表达的。由此可知，在言语交际中，准确地选择词语是不可忽视的环节。相对于“意”和“言有序”的关系，选择表达概念的词语必须是在“意”的统摄下，能反映“意”的最佳且唯一的词语，并且是有一定次序的。
　　2.安排与判断
　　判断是言语交际的基本单位，确切地说，是在选择词语的基础上，形成的言语交际中基本的完整的单位。因为交际双方只有通过一系列真实而恰切的判断才能获得交际的信息，而语句是判断的语言表达形式，判断则是语句所表达的思想内容。那么对语句的组织安排，则是判断的关键。根据汉民族的思维特征，以及汉语意合的特点，语句的组织安排受以下范畴的影响和制约：
　　（1）时间顺序
　　汉语描述一件事情，往往按时间顺序排列组织句子，即先发生的在前，后发生的在后，符合汉语表达的认知顺序。
　　①他从北京坐火车经长沙来到广东。
　　②上街买菜/研究决定/抽烟有害健康。
　　（2）逻辑顺序
　　受整体思维方式的影响，汉语的逻辑关系往往是先因后果、先假设后推论，先叙事后表态，由远及近，从大范围到小范围，由重要意义到次要意义，言语形式表现出强烈的“有序性”。
　　③她生病了，没有来上课
　　④中国是世界上最大的发展中国家。
　　（3）信息排列
　　汉文化中整体优先的思维方式使人们在处理信息时，首先考虑的是已知信息，然后才是新信息，因为只有在已知信息的基础上才能阐述清楚新信息存在的价值和理据性；在不同语境中对信息的强调，在汉语中表现为对语序的调整而不是借助词语的形态变化。
　　⑤你去学校给我拿本书？
　　⑥这本书，你认为怎么样？
　　以上都是符合汉民族思维特征的判断，在言语表达过程中，表现出特别强的“有序性”。需要说明的是，言语的有序并不简单地指语言序列性的排列，而应是在“意”的统摄下，能很好地表达思想并达到最佳表达效果的语言的排列组合，总体上称之为“言有序”。
　　3.加工和推理
　　在言语交际中，运用推理可以说明客观事物与说写者之间的各种关系，让对方在推理中自然地接受观点。然而，推理是由一个或几个已知的判断推出一个新的判断的思维形式，在言语交际中，就是对言语的加工，其对应的语言表达形式，一般来说是语篇。而交际中语篇指的是任何不完全受句子语法约束的在一定语境下表示完整语义的自然语言。此处的语境是言语交际活动的依据，说写者必须把握语境中“意”，所谓的最佳表达效果就是对“意”的无限接近。庄子说：“言者，所以在意，得意而忘言。”王希杰说：“当交际双方都忘记了语言而沉浸在思想感情之中时，可能才是真正的修辞吧！”
　　因此，思维中的言语和言语表达贵在有序性上，并且对交际具有很强的指导性，这也就是本文研究的价值所在。
　　
　　参考文献：
　　[1]胡壮麟.语篇的衔接与连贯[M].上海：上海外语教育出版社，1994，1.
　　[2]王希杰.修辞学通论[M].南京：南京大学出版社，1996，27.