于姓宝宝起名 宝宝该随谁谁的姓

　　我是个青年军人，1980年结了婚。今年元月，天真可爱的小宝贝降生了，我们非常高兴。我和丈夫商量，为了对多少年来人们的封建意识挑战，决定让孩子随我的姓。没想到这一来惹起了很多风波，除少数人污言中伤外，更多的人（包括一些好心的长辈和朋友）摇头叹气，说是“名不正，言不顺”。我想不通。请问，孩子的姓究竟是由什么决定的？
　　洛阳驻军 闻 芳
　　闻芳同志：
　　首先该向你们夫妻俩道贺！读到这封信时，小家伙可能已开始呀呀学话了吧。
　　你来信提出的问题，也同样困扰着一些刚做父母的青年朋友。在我们年轻人看来，姓名不过是一个人的代号，只要能跟其他人区别开就行了。姓什么，不姓什么，甚至有没有姓，都是无关紧要的。那么，为什么许多人，主要是老年人把姓氏看得如此神圣呢？
　　这还要从姓的产生谈起。人类在极端蒙昧的状态中是不需要姓的。只是在进入母系氏族社会之后，不同的部族才逐步需要有各自的标志。同时，人类在长期的实践中，慢慢认识了近血缘不应通婚的道理。于是，每一个男女究竟是谁的后代，就要有一个简单明确的标记，“姓”就是这样产生的，并且也就被固定地传下来了。明血缘，别婚姻，是“姓”的积极意义，这是人类走向文明的一大进步。同一个老姥姥的后裔姓同一个姓。现在，我们从记载上看到最古老的姓，往往包含着一个“女”字：炎帝出自“姜”姓，黄帝出自“姬”姓，舜出自“姚”姓，禹出自“姒”姓，秦始皇姓“赢”……连“姓”字本身也是由“女”和“生”所组成。这是中国人脱离母系氏族社会后，在姓氏上保留下来的遗迹。
　　进入父系氏族社会后，改从父姓。这是男子在家庭及社会上地位改变所带来的必然结果，以至它能跨越人类社会的五种形态，延续四千多年。在漫长的封建社会里，地主阶级为了巩固自己的经济剥削和政治统治，把忠君和孝父列为纲常伦理的大端。所谓“百善孝当先”，不从父姓，忘记祖宗，那是难以想象的大逆不道之举。宋代之后有“家谱”，不仅姓氏世代相传，就连名也有一定的规矩。这样，“姓甚名谁”这件很普通的事，也被涂上了浓重的封建色彩。
　　另一方面，正因为这些规定相当严格而统一，也就给后人留下了较为完整和可靠的资料。今天的历史学、考古学、人种学当中许多问题都要依据这些资料来研究，姓氏学就更不用说了。唐代的家谱尚不完善，加上别的原因，以致大诗人李白想考证自己是唐室宗亲的企图，由于“难求谱谍”而落了空。
　　经这样粗略的回顾，不难看出，到了今天，姓氏除了在某些方面，如了解血亲关系，追溯家族病史等会有方便外，已完全脱离了旧的经济关系。我国婚姻法第15条明文规定：子女可以随父亲的姓，也可以随母亲的姓。可见，子随母姓也完全是名正言顺的事，而且现实生活中已有不少子女是随母亲的姓。个别地方和单位，在户口登记等手续上刁难新生儿随母姓，或造成种种舆论压力，那是直接违背法律的行为。
　　作为刚做父母的青年，又应如何全面考虑这个问题呢？首先，夫妻双方共同决定孩子姓谁的姓，这是合理合法的。其次，姓氏已不再是封建与否这样的原则问题。广大群众多随父姓，绝大部分也并不是出于封建意识，只是一种习惯和方便；反过来，随母亲的姓，也不一定就能算作对封建意识的挑战。反对和清除封建残余，完全可以把注意力放到更大的事情上去。另外，也建议你们征求一下双方老人的意见，把为孩子决定姓名这件喜事，处理得皆大欢喜。
　　王彦君