唐代白居易《村夜》一诗错误浅析:村夜 白居易诗配画

　　 [摘要] 《村夜》诗:“霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝。独出门前望野田,月明荞麦花如雪。”据《礼记•月令》上说:“季秋之月……霜始降……草木黄落……蜇虫咸伏。”意思是说农历九月份的时候,邻近地面的水汽开始凝结成霜,草木的叶子变黄纷纷落下,冬眠的虫子开始钻入地下洞穴中冬眠。据此分析,我认为其存在的问题有二,并从现代科学知识的角度加以分析。
　　[关键词] 白居易 《村夜》诗 霜草苍苍 切切虫鸣 荞麦花如雪 科学精神
　　
　　唐代的白居易是我所喜欢的伟大诗人。其《赋得古草原送别》一诗所体现出的语言美、意境美、哲理美、人文美、自然美令我折服,当然,我更敬佩诗人为民鼓与呼的胆识。然而,近读其《村夜》诗:“霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝。独出门前望野田,月明荞麦花如雪。”觉得其部分内容不符合实际,是不科学的。百度搜索中的“白居易•村夜”词条中,此诗的译文是这样的:在一片被寒霜打过的灰白色的秋草中,小虫在窃窃私语,山村的周围行人绝迹。我独自来到门前眺望田野,只见皎洁的月光照着一望无际的荞麦田,满地的荞麦花,简直就像一片耀眼的白雪。
　　古往今来,人们对此诗的评价颇高,其中也不乏名人名家的点评。像清朝乾隆皇帝御定的《唐宋诗醇》也称赞《村夜》一诗:“一味真朴,不假妆点,自具苍老之致,七绝中之近古者”。就连现在中学的语文老师们也把它作为“一切景语,皆情语也”之类诗词的典范让学生们吟咏鉴赏。
　　殊不知,以上解读看似文美意真、合情合理,然而却经不起推敲。《礼记•月令》上说:“季秋之月……霜始降……草木黄落……蜇虫咸伏。”意思是说农历九月份的时候,邻近地面的水汽开始凝结成霜,草木的叶子变黄纷纷落下,冬眠的虫子开始钻入地下洞穴中冬眠。据此,我认为其存在的问题有二,并从现代科学知识的角度加以分析。
　　问题一:霜草苍苍的情况下,不大可能有切切虫鸣
　　我国地域辽阔,南北各地气温差距很大。“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。”这是江南孟冬时节的的物候写照。“北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。”则描绘了塞外仲秋时节的风光。我们平时所讲的二十四节气是以黄河流域的物侯和气候特征为参照依据的。我们常说的霜降一般是在公历每年的10月23日(农历9月),“霜降始霜”反映的就是黄河流域的气候特征。这时的中国黄河流域一带出现了初霜(而同一时期的南方地区平均气温多在16℃左右),霜的形成一般在晴天的晚上,地面散热多而快,使温度骤然下降到零度以下,靠近地面的不多的水汽就会凝结在河边、田野、树叶和泥土上,形成细微的冰针或六角形的霜花。霜降时节,黄河流域的气温晚间最低在零度或零度以下了。
　　而我们在田野间听到的会鸣唱的鸣虫,像蟋蟀、蝈蝈、冬斯、蝼蛄等都属于昆虫。能鸣唱的昆虫都是雄性的。昆虫是变温动物,外界温度对其生活的影响很大。一般昆虫在5～15℃以上才开始活动,昆虫的成长发育在25～35℃的条件下最为适应,温度上升到38～45℃时便进入昏迷,48～52℃以上则大量死亡。以蟋蟀为例,蟋蟀分布在全国各地,一般在夏季8月开始鸣叫,野生的蟋蟀通常在20℃时鸣叫得最欢,10月下旬气候转冷时即停止鸣叫。野生的蝈蝈一般在农历的三月十五前后出土,六月十五日左右长成。白露开始衰老死亡,霜降前全部死亡。温度在25～30℃之间时蝈蝈最为活跃,通常会大声放歌,只要温度低于25℃,就容易患病及死亡。由以上分析可知,在降霜的条件下,气温大约在零度左右时,作为变温动物的鸣虫,不大可能会发出切切鸣声。
　　问题二:霜草苍苍的情况下,也不会有“荞麦花如雪”
　　霜草苍苍,即已变成灰白色的野草显然是经过多次霜打的结果,那么田边的野草在经历霜冻,已变成灰白色的情况下,野田里的荞麦能否独善其身,安然无恙呢?我们再看一下荞麦生长的温度条件:荞麦是喜温作物,生育期要求10℃以上积温1100～2100℃,荞麦生育阶段最适宜的温度是18～22℃,在开花结实期间,凉爽的气候和比较温湿的空气有利于产量的提高。当温度低于13℃或高于25℃时,植株的生育受到明显的抑制,荞麦的耐寒力弱,怕霜冻。因此,栽培荞麦的关键措施之一,就是根据当地积温情况掌握适宜的播种期,使荞麦生育期处在温暖的气候条件下,开花结实处在凉爽的气候环境中,保证在霜前成熟。可见,在霜草苍苍的情况下,田野中的荞麦也不大可能正处于盛花期,而花开如雪。俗语云:“霜降杀百草。”作为草本植物的荞麦,在霜降时节没有理由不和其它的野草一样,枝枯叶落,日趋衰败的。再者,从荞麦的生长期来看,《四时纂要•六月》有“种荞麦”词条上说:“立秋在六月,即秋前十日种,立秋在七月,即秋后十日种。定秋之迟疾,宜细详之。”荞麦一年中可以多次播种多少收获,立秋前后的播种在黄河流域应该是最晚的播种时间了。荞麦的的生育期短,从播种到收获一般只有70到90天。即最晚到霜降时节(公历10月23 日左右),荞麦也该成熟收获了。所以,霜降时节,荞麦不大可能生长正盛,繁花如雪。
　　此外,应该说明的是,《村夜》一诗约写于公元812年,在此前一年,白居易的母亲陈氏去世,按唐代封建礼制,白居易遂罢官丁忧在家守制,闲居渭村。白居易所居之渭村,在现在陕西省渭南市临渭区临近渭河岸边的龙北乡之上太庄及南洼村一带,渭河流域统属黄河流域,其物候和气候特征应该是和以上二十四节气所描述的是一致的。
　　《东坡志林》中有“书戴嵩画牛”的典故,说的是,唐朝的大画家戴嵩以画牛著称。他的画牛和韩干的画马同样著名,合称“韩马戴牛”。四川有个杜处士,收藏了戴嵩的名作《斗牛图》,他十分珍视这幅画。在一个风和日丽的日子,他摊开了书画晒太阳,有个牧童看见了戴嵩画的牛,拍手大笑着说:“这张画画的是斗牛啊!斗牛的力量用在角上,尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在,这幅画上的牛却翘着尾巴在斗,错了啊!“杜处士笑了笑感到他说的很有道理。有感于古今人士的人云亦云,也为了避免发生误人子弟之类的事情,我写了这篇小文,希望它能够起到指出戴嵩画牛之误的童子所起的作用。
　　我知道,就自己的水平而言,写此文章实在是有点儿孔夫子门前卖弄文章式的自不量力。但细想一下,如果我们只满足于生活在古圣先贤的影子之下,我们的文明就只能是墨守成规,固步自封,而不会有突破、创新和发扬光大。果真如此,那才真正是愧对祖先!如果我们说得对,即使与先贤们的意见相左,也是对他们的尊重。相信他们泉下有知,也会对我们颔首称许的。更何况,大力弘扬实事求是、求真务实、严谨不苟,不迷信、盲从权威的科学精神和科学态度,正是我们新课改的核心理念和核心价值观之一。
　　
　　参考文献:
　　[1]白居易•村夜”词条.
　　[2]王国维.人间词话.
　　[3][唐]杜牧.寄扬州韩绰判官.
　　[4][唐]岑参.白雪歌送武判官归京.
　　[5]朱金城.白居易年谱.
　　[6]左忠诚.白居易故里考.