古人的字就是小名吗?_皇帝的小名

　　与常人一样，一些看似威严的皇帝也有着难登大雅之堂的小名。汉唐以来，一些皇帝的小名却与常人一样通俗——　　魏晋南北朝时，战乱频仍，社会动荡，生活更加不易。为让孩子健康成长，家长热衷于给他们起寓意吉祥的小名。南朝刘宋的开国皇帝刘裕，就有个不错的小名：寄奴。
　　《宋书·符瑞志上》记载：刘裕出生时，正值深夜，有神光照射刘家的宅子，又有甘露降落在刘家祖坟的树上。刘裕的父亲见儿子生而奇异，就给他起了个小名：奇奴。后来，小奇奴被接到舅舅家抚养，小名也改成了“寄奴”，取寄养在舅家之意。“神光”与“甘露”，是修史者编造的鬼话，为的是突出皇帝身世非凡，与众不同。“奇奴”与“寄奴”的得名，倒反映了当时的社会实际。奴就是奴仆，奴仆生来命贱，经得起磨难。起这样的小名，是希望小寄奴能有一个好的身体，健康长大。
　　刘裕年少时，手上患了一种疮，总是治不好。一天，在徐州的下邳，刘裕碰到一个老和尚。老和尚对他说：“司马氏的晋朝气数已尽，不久将会灭亡，那时江南会大乱，重新恢复社会秩序，就靠你啦！”老和尚还从怀中摸出一包黄色的药面儿，交给刘裕，并嘱咐：“此疮难治，非此药不能瘳也。”说完就不见了。
　　刘裕试着把老和尚留下的药面儿敷在手上，几天后，手上的疮就治好了。剩下的药面儿，刘裕收了起来，后来他带兵厮杀疆场，经常受伤，每次受伤，便用这种药面儿治疗，疮伤无不立愈。后来，人们就把这种善治枪棒、跌打损伤的药命名为刘寄奴，民间甚至有了“家有刘寄奴，不怕刀伤颅”的说法。刘寄奴成为草药名，丰富中医文化内涵的同时，也为皇帝的小名平添了几分奇趣。
　　梁武帝萧衍字叔达，小字练儿。萧衍笃信佛教，练儿出自佛经，是梵语音译，全称“阿练若”或“阿兰若”，译成汉语，就是寂静处、无诤地，指能远离喧噪、安心修习的禅定之所。
　　萧衍的子孙为亲者讳，把“练”叫做“绢”。《颜氏家训·风操篇》讲到避讳时说：“凡避讳者，皆须得其同训以代换之……梁武小名阿练（练儿），子孙皆呼练为绢；乃谓销炼物为销绢物，恐乖其义。”
　　汉唐风气，儿子多数被称为郎。唐明皇李隆基排行老三，所以父亲唐睿宗李旦给他起的小名就叫“三郎”。《大唐新语·著述篇》记载：“太平公主沉断有谋，（武）则天爱其类己……睿宗与群臣呼公主为太平，玄宗为三郎。”唐明皇的小名三郎因兄弟排行而得，加之煌煌大唐，气势恢弘，有容人之量，属下对这一小名并不避讳，在文献里留下一连串有趣的记载。
　　唐明皇酷好戏曲，被称为梨园弟子的祖师爷。手下的大臣摸透了他的性子，变着法子去迎合他。开元年间，负责督造河工的韦坚在渭水之南开凿出一条与渭水平行的河道，名为广运潭，使唐都长安通过华阴、洛阳与大运河连成一线，沟通了江南与长安，江南的货物可以通过水路直接运往长安。竣工那天，举行了隆重的庆典仪式。韦坚特地建了一座望春楼，供亲自出席的唐明皇登临。陕县县尉崔成甫还特地把民间流行的《得体歌》改写成一首《得宝歌》。崔成甫亲自在第一艘船上领唱：“潭里船车闹，扬州铜器多。三郎当殿坐，看唱《得宝歌》。”后面有一百多名衣饰华丽的年轻女子跟着齐声合唱，还有笙管笛箫伴奏，后面的船队一字排开，徐徐跟进。京城百姓，观者山积。
　　崔成甫将《得体歌》中原有的“三郎”一句信手拈来，暗喻明皇，以赞扬他统治下的经济繁盛景象，乐得望春楼上的李家三郎合不拢嘴。
　　（据《甘肃日报》）