为人处世之道 研究点“处世之道”

　　初入社会的青年，往往感到做人处世难。　　他们看到，人与人之间的关系太复杂了，许多事情太出乎他们的意料了：为什么正直的人会受到打击？为什么先进会被妒忌？为什么办事还要“烟引路，酒搭桥”？为什么阿谀奉承、吹牛拍马、拉拉扯扯、两面三刀的人能够诸事亨通？为什么好心提意见竟被“穿小鞋”、遭报复？为什么真理会斗不过权势，正义扭不过习俗？
　　这些，当然不如青年的理想。许多人开始都想斗它一下，也有斗赢了的，但是很难。更多的人虽然也想按照自己认为正确的原则待人处事，却总是碰钉子，“行不得也哥哥”。于是，有的苦恼，有的消沉，有的还在继续探索，有的却只好顺流而下，跟着学“油”了；或者认为人生本来就是如此，再坚持斗下去也是无益。有的人因此愤世嫉俗，骂倒一切，但仍旧找不到救世的药方；有的人因此看破红尘，甚至告别人世，用自己的手结束了自己的生命。
　　究竟怎样做人处世？这确是青年关心的问题。有没有必要来研究一下处世之道，包括现在流行的所谓“关系学”，以帮助青年人在人生的道路上走得比较顺利一点，或者说，学会去对付那些不可避免的风霜刀剑、坎坷曲折呢？我想是有必要的。
　　有人会说：什么“处世之道”？什么“关系学”？这不是资产阶级和封建地主阶级的货色吗？讲这些东西，是不是要我们向旧的风气投降？
　　的确，地主阶级和资产阶级都讲过“处世之道”。他们的“处世之道”，从根本上说，是为他们那个剥削阶级服务的，我们当然不能照搬过来。但是前人总结出来的处理人与人之间的关系的经验，其中有一些也含有合理的积极的因素，我们却应该把它继承下来。至于这几年流行起来的“关系学”，它的名声更不好，许多人讨厌它，而又或多或少地讲着它，实际上，一些人已把它当作今天做人处世的“诀窍”。但是，光是讨厌解决不了问题，需要的是通过科学研究来战而胜之。因此，不要一听说“处世之道”“关系学”的词儿就摇头、退避三舍。
　　本来，马克思主义应该是最注意研究人和人之间的关系的科学。马克思说过，人的本质就是各种社会关系的总和。所谓“各种社会关系”，包括着千丝万缕、纷纭复杂的关系。一个青年长大成人，必然会碰到各种各样的人和事，也就是各种关系，比如：父母子女，兄弟姐妹，亲戚，朋友，夫妻，师生，同学，同事，同乡，同志，上下级， 等等。在这种关系中经常出现各种矛盾。有矛盾就需要有正确处理这些矛盾的理论和方法。
　　**、“四人帮”横行的时候，把人与人之间的关系说成只有一种关系，就是阶级关系；处理这种关系只有一种方法，就是斗争。谁如果在此之外多讲一句话，就要被扣上“人性论”“宣扬阶级斗争熄灭论”“搞修正主义”等大帽子。
　　这样一来，人与人之间的关系就变得纯洁了、高尚了吗？当然不。人们事实上要处理的种种关系，不会因为宣布了一道命令而消失。而这种关系的处理，离开了马列主义的指导，失去了科学的基础，不可避免地要受到地主阶级、资产阶级观点的影响。现在，许多人讲的“关系学”，社会上不正之风，不正是从那个时候开始盛行起来的吗？
　　我们所以要研究点处世之道，目的在于帮助青年学会社会主义社会中如何正确对待生活中遇到的各种矛盾，如何正确地待人处事，处理好各种人和事的关系，找到在我们这个社会里调整人与人之间关系的基本原则、态度和方法；怎样能够既促进社会的进步，又有利于保持社会的安定团结。青年人更需要探求立身处世、待人接物之道，怎样能够既做一个正直的人，又能够在人生的道路上尽可能地避免挫折，即使遇到挫折也能找到克服的方法，最后走向成功。这就是我们要研究的做人处世之道。它的内容是很丰富的。它包括团结和批评，权利和义务，爱和恨；包括平等关系，指导关系，领导关系，管理关系，抚养关系，教育关系；包括尊重、礼貌、容忍、谦让、谅解、耐心、
　　诚实、信用、互助、互学等。
　　这种研究，不是抽象的道德说教。对于客观存在的种种不正确的关系，首先要承认现实，但又要进一步去揭示它所以会存在的原因、它们的演变过程、发展的趋势以及变化的条件，从而寻找克服它的途径。和其它一切事物一样，只有当我们找到了这件事情的客观规律，我们的行动是符合这个规律的时候，我们才能取得预期的胜利。
　　问题多，是自然的，重要的是许多同志通过自己取得的成功和碰过的钉子，也积累了不少经验和教训。也许这些东西还是点滴的，把它集中起来，就可以成为全体青年的财富。老一辈人走过的人生道路更长。“老马识途”，他们的经验之谈，对青年人一定会大有帮助。这还不够，还需要广大的社会工作者，特别是研究伦理学、社会学、法律学、心理学、教育学的同志们共同努力。社会主义的处世之道，只有在科学上得到说明，才是真正有用的东西。也只有有用的、行得通的东西，才能最后站得住。