关于地域文化的论文_浅谈博物馆与地域文化的关系

　　［摘要］地域文化是博物馆展陈文化的重要内容，本文介绍了地域文化的形成原因和主要表现形式，剖析了博物馆与地域文化之关系，提出应该重视博物馆建设中的地域文化因素，使博物馆成为弘扬优秀地域文化，服务社会发展的中坚力量。
　　［关键词］博物馆；地域文化；博物馆建设；传承与弘扬
　　［中图分类号］G260 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-3115（2012）14-0093-03
　　一、 地域文化概述
　　《现代汉语词典》将“文化”解释为“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富”。本文所言之文化，主要指精神层面的文化，如文学、艺术、教育等。史学家葛剑雄认为，最能够体现在一定地理区域，一定空间范围的文化类型就是“地域文化”。[1]
　　（一）地域文化的产生
　　地域文化的构成要素主要有两点：一是地理区域，二是该区域内文化的积累与传承。因此，从全球看有东、西方文化；我国国内有巴蜀、楚、吴文化等；一个地理区域如陕西又有陕南、关中、陕北三者不同的地域文化……分析不同地域文化的产生原因有以下几点：
　　其一，在自然环境恶劣的古代，人们没有便捷的交通和信息交流条件，艰难的路途限制了不同区域之间文化信息的流通。这些一定范围内的文化经过长期积淀、创新、传承，逐步形成当地独特的地域文化。
　　其二，因为受不同政治因素的影响和制约，形成不同的地域文化，如春秋战国时期，由于分裂割据的影响，产生了秦、齐鲁、楚、吴等地域文化。又如汉武帝时期，元狩二年（前121）秋，匈奴浑邪王到长安接受汉武帝的接见和封赏后，其部属被安置在西北沿边五郡，称五属国，“各依本土之俗而属汉”。1949年新中国成立后，将全国划分为若干省级行政区，其中少数民族自治区五个。属国和自治区的设立不仅有利于政府管理，促进了国家统一，而且有利于保护少数民族的优秀地域文化，促进统一国家多元文化的共同繁荣。
　　其三，受到外来因素的影响。西汉时期张骞出使西域后，中外经济、文化交流频繁。华夏主流文化日益受到外来文化的冲击。特别是公元前后传入的印度佛教，其影响力量如滔滔大海，南北朝和隋唐时一度达到高峰，以后不断发展，并形成具有地域特色的中国佛教，即汉地佛教（汉语系）、藏传佛教（藏语系）和云南地区上座部佛教（巴利语系）。[2]
　　（二）地域文化的特征
　　1.形成过程的长期性
　　文化是人类经过长期积累和传承而形成的，因此它的主要特征就是产生过程的长期性。全世界各地不同文明，都在漫长的历史进化中形成自己的特色，如犹太文明、佛教文明等。中国以儒家思想为主导的华夏文明也是孔子吸收周礼后，在春秋时期创造，经汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的推崇，而被后代统治者继承发展，经历几千年历史形成的。
　　2.相对的稳定性
　　地域文化常表现出相对的稳定性。也就是说，在某一特定区域内，其文化维持着自身的发展轨迹，具有独特性，如伊斯兰文化。所以，在世界文化交流如此频繁和深入的今天，各地域文化仍然保持着各自的特点，从而形成了世界文化的多元性。地域文化的稳定性是地域文化得以保存的主要原因。
　　3.本身的动态性
　　文化是人创造的，因此，人类的流动、迁徙等活动时刻影响着不同区域的文化特征，这些不同区域的文化在碰撞中通过包容渗透而不断发展创新，并诞生新的区域特征。如澳门在16、17世纪成为贸易和传教中心后，东西方文化大量交流，中国的传统文化和来自欧洲、东南亚等地的文化相互碰撞、交流、融合长达400年之久。澳门现存的文物古迹，多有“以中为主、中葡结合”的特色。
　　（三）地域文化的主要表现形式
　　1.语言
　　在我国，把不同地方的语言叫“方言”，包含文化底蕴的方言往往传承了该地域的许多文化信息。如陕西关中地区历史悠久，其方言得天独厚，博大精深,有许多以“的”为主的特色，如将活泼好动的人称“猴的”，心眼多的人称“鬼的”，穿戴时兴的人称“飘的”，不听忠告的人称“瓷的”，见面卖乖的人称“滑的”，有本事的人称“能的”等。
　　2.饮食
　　古语曰：“民以食为天。”[3]指的是饮食在人类生活中的地位。今天中国饮食从不同地域看主要分四大菜系，即齐鲁菜、吴越菜、巴蜀菜、岭南菜。齐鲁菜是官府菜，水路兼备，名门望族对之十分钟情，它起源于春秋战国时期的齐鲁两国；吴越菜是富绅菜，专门为扬州、杭州富商制作，选料严格，制作精细，价格昂贵；巴蜀菜是平民菜，鲜香麻辣，物美价廉，味多、广、厚、浓；岭南菜是南北融合，中西合璧的杂烩菜，原料杂、口味杂、加工方法杂，博采众家之长，而又兼具南方饮食生猛鲜活的饮食特色。因为秦时秦始皇派赵佗带50万人到广东与越人共居，大批汉人带来先进文化与烹饪技术，使此地的饮食文化出现跨越式发展。隋唐时，广东居住大量外国商人，东南亚各地的特色饮食和优良农作物相继引入，大大改变了岭南的饮食结构。南宋末年，宋少帝南逃广东，带了不少御厨，许多宫廷的饮食加工方法和习俗也逐步被广东人吸收，故形成岭南菜别样的特点。
　　3.服饰
　　一般来说，不同区域人们服饰的质料、工艺、型制和该区域人们生活的自然环境是统一的，如阿拉伯人常常身着宽松大袍，外加披风，头上包头巾，头巾上戴头箍。这就是沙漠坏境的产物，实践证明，大袍比其他式样的服装更具抗热护身的优点，它在吸收外来热量的同时，在里面形成一个通风管，空气自下而上流通，使人体感到凉爽，而头巾起帽子的作用，戴头箍可防止头巾被风刮走。
　　4.民居
　　长期以来，各地域的老百姓为了生存而创造出适应不同自然环境的民居。如黄河中上游地区窑洞式住宅较多，在陕西、甘肃、河南、山西等黄土地区，当地居民在天然土壁内开凿窑洞，并将数洞相连。窑洞防火，防噪音，冬暖夏凉，经济省工，是因地制宜的完美建筑形式。
　　此外，不同的婚丧习俗、宗教信仰、社会制度等都属于不同地域文化的表现形式。
　　二、博物馆与地域文化之关系