【带我去寻找丽江那片宁静】 丽江寻找宁静

　　丽江。一个美丽的名字，听上去就让人有一种惬意的感觉。初识丽江似乎是在初中的时候，看到电视中介绍这个美丽的古镇。茶马古道，古韵小城，雪山草地，小桥流水，顿时我被她的古朴与宁静所吸引，竟不知世上真有这样的世外桃源。从此便有了去丽江的想法。
　　
　　关于丽江最常听到的两句话，“亲爱的，我们去丽江晒太阳”和“在丽江晒太阳发呆”。北方的秋冬季寒冷阴霾，这时去丽江晒太阳是最佳选择。淡季出游，一方面可以避开熙熙攘攘的人流，专心欣赏风景：还也可以省下大把的银子。于是接近年末之际，便与几位好友约定一起去丽江晒太阳。一路上哼唱着《带我去寻找》“背起我的行囊，我要把你寻找。快带我去寻找，无法把你忘掉，那遗失的美好。”，很是惬意。
　　
　　11月5日小桥流水
　　
　　北京-丽江古城
　　5日，5：50就起了床，简单地收拾了一下，直奔机场。在昆明转机，下午便到了丽江。一下飞机暖暖的阳光照在身上，连空气中也弥漫着阳光的味道。面对如此新鲜的一切，让我们怎能耽搁时间，直奔丽江古城。
　　丽江古城又名大研镇，始建于南宋，盛于明清，曾是滇西最著名的商贸中心之一，是历史上茶马古道上的重要枢纽，也曾是滇西北的政治、经济重镇。它是中国历史文化名城中唯一没有城墙的古城。这是因为丽江的世袭统治者姓木，从象形文字看，筑城势必会在木字四周加框而成“困”，困即困顿、困难，不吉之兆也。一字之故，丽江因此而没有了城墙。丽江地区少数民族众多，丽江古城以纳西族居多，纳西族有自己的语言和文字，纳西族的文字――东巴文字是世界上唯一仍在使用着的象形文字，被称为活着的象形文字：纳西族文化的另一奇葩是它的音乐――纳西古乐，纳西古乐继承了唐代的宫廷音乐和道教的洞经音乐，这些音乐在中原地区早已失传但在丽江却奇迹般地保存了下来，因此纳西族的音乐被称为“古乐”。
　　
　　一进城，便被从雪山上流下来的泉水所吸引。清澈的玉泉水从城头分成三岔穿街过巷，一分三，三分九，变成一条条溪流蜿蜿蜒蜒时分时合，一番缠绵之后依依不舍地流出城去。河水清且浅，水底的石头与柔美的水草清晰可见，红色的鱼儿在绿油油的水草间畅快嬉戏。溪边的垂柳懒洋洋的，树下时不时有三三两两的女人在洗衣服。有水便有桥，城内有建于明清时期的大小石拱桥、石板桥300多座。大大小小的石板桥形态各异，单孔的、多孔的，拱形的、横平的，桥上的绿苔和石缝间的小草诉说着每座小桥的历史。临溪的人家在门前搭一个小木桥，偶或能见到一架小水车。古旧的砖木房屋错落有致，青的砖，灰的瓦，镂空的窗，或是漆红的木，或者干脆就是本来的颜色，散发着古朴的气息。街是石板铺的，下雨不泥泞，刮风不起灰，光洁平整，很适于步行。据说若要打扫街道只要把下游的水道挡住，这样水就漫到街上，再打开水道，水又流回河道中，街道就被流水冲刷干净了。
　　水是丽江的眼，是水使丽江有了灵气。古城处处主街傍河，小巷临渠，形成“家家流水，户户垂杨”的奇特景观以及小桥流水的幽雅景观。道路与水渠相伴，渠水与石径相依。门前小桥流水，屋后溪流环绕。跨河建筑，引水入院：垂柳飘拂，满城生绿，可谓“家家溪水绕户转，户户垂扬吐新翠。”正因如此，当地居民也格外地爱护水，他们认为水是神圣的，绝不允许向小溪中倒垃圾或者在小溪中洗脚。这种朴素环境意识正是逐渐工业化的社会所欠缺的。
　　古城内有各式各样的客栈，有的客栈院内就有小溪流过，客人慷懒地坐在竹藤椅内，晒着太阳，听着涓涓流水，品着香茶。我们最终选择了一家幽静的客栈住下，店主人家共有两座木楼，其中一座作为客栈。据说这两座木楼已经传了好多代了，由于年代久远，木地板咯吱咯吱响，门窗也是木头的，漆成红色。96年丽江大地震，主人家的楼丝毫未损，后来地质队勘测才知道，原来这两座楼都建在一块巨大的石头上。
　　在欣赏古城美丽的同时，我心生些许失望，太多的店铺、酒吧、饭店挤占了小城，商业气息太浓。不过好在古城的西区还没有开发，仍是以民居为主，不时能看到纳西女子在小渠边洗菜洗衣，孩子们打闹嬉戏，充满了生活的气息，算是原汁原味的古城味道吧!
　　
　　11月6日雪山草地
　　玉龙雪山-束和古镇
　　今天要去玉龙雪山了，其实昨日在城中就已看到了它伟岸的身影，像慈父一般毅然的矗立在丽江的身后。
　　早晨便被冻醒了，丽江昼夜温差极大，白天20多度，夜晚零度以下。早饭后，我们包了一辆吉普车向玉龙雪山进发。小车行驶在松林之间，透过车窗玻璃，一座晶莹剔透的雪山就在眼前。它如此的圣洁却又平易近人，让人觉得似乎触手可及。一路上，我的目光始终不愿离开那雪峰，我甚至奢望看清它上面的每一片雪花。阳光格外的好，晨光下雪峰被一缕淡淡的雾气环绕。
　　一个多小时就到达了中索道。坐缆车到了牦牛坪。后来在从大理到昆明的火车上才听说，这个季节坐缆车是很危险的，风太大。可我们一点没有觉出来啊，很是庆幸。
　　由于路线较远，来牦牛坪的游客极少，再加上是淡季，诺大的一个坪子上几乎看不到游客。由于今年冬季丽江基本上没有降雪，牦牛坪并没有披上银装。但黄色的坪子，远处绿色的松林，蓝色的天空，白色的雪山，这样的色彩搭配恐怕再诗意不过了。
　　坪上有用原木修成的栈道，站在栈道的一端放眼望去，栈道曲折蜿蜒，半途中还有个典型的藏传佛教的小寺院，身临其中似乎来到了布达拉宫一般。走在栈道上总觉得缺少些原始的感觉，多了些人为的因素，于是我跑下栈道，走在草坪上。后来为了找到一个听说的湖，我单独跑了老远。牦牛坪海拔3800m，在这里跑步绝对是一种挑战，不几步便上气不接下气。当我翻过一个山坡时，眼前顿时开阔了，湖虽然已经干枯，但还是很美，干涸的湖中停放着一个木船，湖边是一个破旧的小木屋，好似美国西部早期拓荒时代的景象。我最先跑到了坪子的顶上，独自躺在地上，风很大，但并不冷，暖暖的阳光照在身上，很是舒服。头顶是蓝蓝的天，前方是雪山，这时眼前的雪山也更加真切了，山峰顶端白雪覆盖，下面是幽蓝的冰川，据说那冰川已有上万年了。右侧是干桔的湖泊，起伏宽广的草坪，敖包点缀其上；左侧是郁郁葱葱的松林，身下是木制的栈道，周围没有一个人，我突然觉得融入到了自然之中，仿佛融化了一般。除了愉悦、惬意，丝毫再没有别的情绪。
　　回程的路上，去了束河古镇。它位于丽江古城西北4km处，是纳西先民在丽江坝子中最早的聚居地之一，也是茶马古道上保存完好的重要集镇，1997年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”，也是丽江古城的重要组成部分。束河古镇分两部分，前面是专门的商业区，是后来建造的，与原始的古镇相分离，后面才是原来的古镇。虽然束河古镇也有一些酒吧，但是商业店铺极 少，多为民居，能体会到更多的原始古朴的纳西风情。河边的三眼井边纳西妇女聚在一起洗衣、洗菜，老人们坐在幽深的小巷口，时不时有马铃声清脆入耳。如果把丽江和束河比作两位女子，那么丽江就是浓妆而束河却是淡抹。
　　当晚我们住在丽江古城，明天就去美丽的泸沽湖。
　　
　　11月7日碧水蓝天
　　泸沽湖・落水
　　清晨，我们收拾好行囊向泸沽湖进发。泸沽湖居丽江270km位于云南与四川的交界处，为典型的高原湖泊。湖的周围居住的摩梭族――纳西族的一个分支，至今仍为母系社会，并保持了独特的“走婚”习俗。
　　经过8个小时颠簸，穿过金沙江，翻越了无数座大山，我们才到达泸沽湖。丽江到泸沽湖基本上全是盘山公路，沥青路面极少，基本上都是用碎石铺成的石子路。路的一侧是悬崖峭壁，另一侧便是万丈深渊。到了泸沽湖，一位同来的游客发现，一个汽车轮子的螺丝已经松动。如果真的轮子“跑了”，我们估计也要飞了，真是后怕。
　　我们首先到达泸沽湖的观景台，这里能俯瞰泸沽湖的全貌。当看到它的第一面时，我惊呆了，我从没有见过如此美丽的湖，它像一块幽蓝的玉石镶嵌在绿色的群山之间，湛蓝的天空中看不到一朵云彩，幽蓝的湖水平静得没有一丝涟漪，岛屿点缀湖中，一座座绿色的高山屹立湖畔。这一切好似置身画中，但是又有哪位大师能画出如此美丽的图景呢?
　　泸沽湖周围散布着许多摩梭族的村落，在湖边的只有两个――落水和里格，其他的村落都在群山之间，由于当时里格正在拆迁，我们住在了落水。落水依水而建，摩挲人的木屋就在湖畔，这下我们可以近距离亲近泸沽湖了。湖面上有成群的野鸭子，湖水清澈见底，水中的鱼儿畅快的游着。泸沽湖的水以清澈著称，湖水的最大能见度达12m。
　　
　　由于泸沽湖已开发多年，这里的摩梭人颇有商业头脑，并没有我们想象中的那种纯朴，不过我们住的那家主人还是相当的热情。我们住在主人家自建的旅馆中，晚饭过后，我们有幸进了摩梭人的祖母房坐了坐。摩梭人至今仍为母系社会，妇女有着相当高的地位。青年男女不娶不嫁，采取走婚的形式。成年女子在自家的花楼里，夜夜守候意中人来借宿。男女之间重感情，他们的结合不受任何人的支配，交往离异都自由。双方各自住在自己母亲的大家庭里，孩子归女方。因此，祖母房就是一家之长祖母休息住宿的地方。屋内的正中是火坑，烧着木柴，屋子被熏得黑黑的。房的一侧是生死房，人只有出生时和死后才会进那个房子。另一侧是祖母屋，是祖母休息的地方。屋内的墙上贴着十大元帅的头像，还有港台歌星的照片，两个截然不同时代的标志就这样在一个屋中存在着。我们在屋子的角落发现了看上去既令人有些恶心又令人有些好奇的“猪木乃伊”。经主人介绍，这算是摩梭族一种特殊的习俗，将猪宰杀后，清空内脏，填满香料后，把猪皮缝合，然后放在屋里，七八年后猪肉就可直接食用，或者用来炒菜称为猪膘肉。
　　
　　11月8日依山傍水
　　泸沽湖・达祖
　　今天，我们去位于泸沽湖四川境内的一个村庄――达祖。这个村庄以纳西族为主。达祖是一个几乎还没开发的小村落。与其说是没有开发，不如说还没有被“污染”，没有被现代社会的商业精神所污染，没有被利欲熏心所污染，没有被唯利是图所污染。
　　村庄就建在湖边，三面环山，典型的依山傍水。房子都是用原木建成的木楞房门前是湖，屋后是田与其说是田不如说是园子，由于三面环山，村民基本上没有多少耕地，只能种一些玉米之类的作物，其次就是靠打渔和自家养的牲畜为生。家家湖畔边都停靠着一两只自制的小木船。
　　我们去了一户人家串门。主人十分热情。给我们拿出自己民族特色的衣服，让我们穿上照相，拿出自家院子里梨树结的梨给我们吃，请我们去屋里坐。虽然交流存在一些小障碍，但我们能感觉到他们的热情和质朴。他们脸上始终洋溢着纯真灿烂的笑容，从始至终。似乎我们是他们久未谋面的亲人，他们已经等了我们好久似的。我们所有人都被这种质朴所打动。
　　这次旅途中，我不断感受到商业文明对这个纯净圣地的腐蚀，许多特色的民族习俗逐渐消失，或者只是为了商业目的而存在。在达祖我看不到这些，但是这能维持多久呢?反观我们自己不正是“商业文明的使者”?
　　带着矛盾、顾虑和祈祷我们离开了达祖离开了泸沽湖，结束了我们的丽江之行。